春天是一个花鸟的世界。春风拂来，小草绿了，桃花红了，鸟儿也异常活跃起来，麻雀、燕子、黄鹂、喜鹊、鸽子、百灵......唱着、跳着，翩翩起舞，构成了百鸟争鸣、莺歌燕舞的勃勃生机。令人不禁想起了唐代诗人孟浩然那“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的千古佳句。
鸟，是大自然的歌手。它以特有的方式歌颂自然、美化生活，在它们身上有许多可供人类学习和借鉴的东西。我国第一部诗集《诗经》的开篇《关雎》，就是从鸟写起的，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求”。诗以鸟鸣引出了君子对淑女的爱慕，开启了诗歌比兴的先河。三国时期曹植的《野田黄雀飞》：“拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年”。表现了黄雀因少年削破罗网而得救，飞回谢恩的动人情景。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”“自去自来堂前燕，相亲相爱水中鸥。”则是把鸣叫的黄鹂、飞行的白鹭、穿梭的堂燕、亲热的水鸥，跃然纸上，栩栩如生，体现了鸟类对大自然的热爱和依恋。
鸟是生活的使者。它给人以音乐般的美感，是人类追求理想、表情言志、讴歌爱情和自由的象征。历代文人多有吟咏，唐代储光义《池边鹤》：“舞鹤傍池边，水清毛羽鲜。立如依岸雪，飞似向池泉。江海虽言旷，无如君子前。”尽写白鹤洁白鲜明、楚楚玉立的仙姿神韵，表达了诗人对堂堂君子的敬仰之情。南唐高越的《咏鹰》：“雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。虞人莫谩张罗网，未肯平原浅草飞”。描写了苍鹰决云凌宵、雄飞万里的英武矫健，借此抒发诗人志存高远的壮怀抱负。“百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知所向金笼听，不及林间自在啼。”宋代欧阳修的《画眉鸟》则是表达了对自由的向往和追求。又如汉代贾谊的《鹏鸟赋》，汉昭帝的《黄鹄歌》，三国曹丕的《燕歌行》，司马相如的《凤求凰》等，都是借鸟抒情言志的名篇。而高尔基的《海燕》，郭沫若的《凤凰涅般》则是充满号召力的战斗宣言。在文学创作中又多有以鸟为题材取名的词曲，如唐宋时代的《黄莺儿》、《鹊踏枝》、《鹧鸪天》、《凤栖梧》、《钗头凤》、《鹤冲天》等，现代著名民乐中演奏的二胡曲《空山鸟语》、唢呐曲《百鸟朝凤》、蒙古民歌《鸿雁》，藏族的《金孔雀》、汉族的《小燕子》等，还有舒伯特的著名交响曲《云雀之歌》，贝多芬的《夜莺之歌》，圣桑的《林中杜鹃》和柴可夫斯基的《天鹅湖》等等。都堪称文学艺术宝库中的珍品。
鸟，又是人类的朋友。它对人类的要求甚少，付出的却很多。科学家研究证明，在如鸟唱歌的环境中生活，不仅可使人得到美的享受，心旷神怡、精力充沛；而且有益于身心健康、延年益寿。自然界9000多种鸟类中，会鸣叫唱歌的就有5000多种，其中绝大多数是人类的益友。燕子是捕虫的高手，专门对付盲椿虫、金龟子、蚜虫等农业害虫，有人计算过，一对家燕和两窝雏燕，180天中能吃掉50——100万只害虫。山雀专吃危害果树的象鼻虫、刺蛾幼虫、梨星毛虫、桃小食心虫，别看它身材矮小，食量却极大，一昼夜所吃的食物几乎相当于身体的重量。每天能消灭害虫150——300只。猫头鹰是捕鼠的能手，被誉为田园的“卫士”；啄木鸟是树木的检查员，是病树名副其实的“医生”；鸽子被视为友谊、团结、和平的使者；鸳鸯是人们追求爱情、幸福的象征。当人们置身于大自然的青山绿水中，尽情享受充满诗情画意的生活时，不能不想起这些人类的益友。大诗人白居易曾写道：“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归”。每个热爱生活的人都应该从中得到启迪，爱护益鸟、善待朋友，保护自然，建设和谐美好的家园。
