这些天来，莫言的“晚熟的人”成为人们津津乐道的流行词，晚熟已是人生的智慧代名词，以晚熟为一种骄傲。其风浪头盖过了张爱玲的一句名言“成名要趁早”，这就是暌违八年以后，莫言新作《晚熟的人》带来的影响和强劲冲击波。
《晚熟的人》是莫言获诺奖后的一部中短篇小说集，是一部以知识分子返乡视角，通过回乡的记录自己的所见所闻，感知和思考。小说中的人物基本都是莫言青少年时期的发小，同学，朋友和知己，久别的人再重逢，拉拉家常，叙叙旧，谈起曾经牵挂的亲人各自命运，绘声绘色地回首往事，心中难免感慨万千，见证六十多年里社会发展历程和与日新月异的发展变化，连接了历史与当下，人的命运浮沉及世间万象浮现在眼前，看到的是莫言对当下时代的观察和思考。
小说采用第一人称的写作手法，现实中的莫言与小说中的“莫言”的”对话，说的都是真心话，说出来平时想说，而不能说的心里话。很有意思，连讽带刺的，时而捧腹大笑，时而陷入沉思，不是这回事，这里有很深的隐喻和另有所指，吸引着我一读再读，读一遍一个理解，读一层一个意思，就像一颗老树的年轮一样，一圈一圈的向外扩展，欲想探个究竟，读个明白，还真挺费劲的。“早熟”的人读不懂“晚熟”的小说。好像孙悟空拔一根头毛七十二变一样，变化无穷，深奥难测。怪不得毕飞宇说，莫言有“有两个心脏，四个胃，八个肾”，一个人有那么多身体器官，生命的能量大的很。这么说，莫言的作品也长着三头六臂，变化无穷，神秘的很，不好懂。
莫言比老贾“晚熟”多了，老贾就急得每两年就出一部作品来证明自己，读者都习以为常了，出一本书也引不起轰动效应，。我”憋了八年，让你等了八年，先给你来个小的，中短篇的合集，大爆仗再后头呢，再等一个八年，“我”再来一个大长篇，“我”的创作生命力还年轻呢，还没熟透呢，读者等着吧，先把你的胃口吊起来。这就是莫言的聪明，“我”早就谋划好了，带来一个极具爆炸效应的，让“晚熟的人”引爆全网，得网者得天下，失网者失天下，莫言深谙此理。
《晚熟的人》只是书中的第二篇同名小说。“我”与蒋二，单雄飞都是晚熟品种的杰出代表。蒋二式的“晚熟”是装傻，人们还真把他当做傻瓜的人。装傻的好处能获得人的同情和怜悯，所以他在未免除农业税之前和村里交各级提留之前，一分钱没交过。莫言奖后，一夜之！间，高密的东北乡竟成了旅游胜地，每天来访参观的人络绎不绝。蒋二发现了商机，利用名人的效应消费名人，在莫言旧居面前摆摊卖书，卖当地的土特产，又低价买入旧居西边的洼地盖了五间屋转租，后又成立了地龙公司，生意越做越大，成为晚熟中最精明的人。
这部小说中，知青单雄飞也是晚熟的品种，他为了健身，练一身好武艺，拜师蒋二的爷爷学滚地龙拳，苦练功夫，终成大器，一场出场费就二十万，他用了一年的业绩，干出那些早熟者十年的业绩，在东北乡首届滚地龙拳国际擂台赛上横扫群雄，获得了冠军，为家乡增得了荣誉，可谓名利双收，晚熟中大器晚成中的杰出品种。
常林是早熟的代表，他有个神奇特异功能放的屁又臭又响，人称屁精，人人距而远之，最后为了治自己的屁病，由于无知，吃百草枯自己把自己毒死了。早熟的人，死的也快，看来还是晚熟好。
晚熟虽好，但熟透了也不好，有句话说“瓜熟蒂落”。熟透了就掉落下来了。无论是人，还是瓜果梨枣，还是七、八分熟最好。小说最后的蒋二滚地龙拳展览馆和擂台，当地以非法用地之名被强拆了，合法与非法之间不好界限，最后“我”发出了一句感慨“继续晚熟吧。”
蒋二说了一句很有哲理的话，“有的人，小时胆小，后来胆越来越大；有的人，少时胆大，长大后越来越小””。晚熟，当别人聪明伶俐时，我们又傻又呆，避其锋芒；当别人心机用尽渐入颓境时，我们恰好灵魂开窍，昏眼变明，秃头生毛，脱胎换骨，返老还童，智慧大开……这就是“蒋二”，原名蒋天下，这就是早熟和早熟的区别。
“晚熟”这个概念放在人生和处世的角度上，装傻装到底还真是一种人生的大智慧。放在文学创作的角度，是不想过早地故步自封给自己定型，要不断地突破自己，求新求变，延续创作的生命力。
《红唇绿嘴》是莫言对当下网络时代现象的关注，是标准的莫言式小说。为什么“高参”这种人，无论经历童年时期的文革时代，还是当下的网络时代，都能兴风作浪，翻手为云，覆手为雨，这才是我们需要深刻思考的问题。
人物形象是莫言写作的最大动力，小说中高参就是现实的原型。高参的原名是覃桂英，是当下网络著名的“公知”，策划大师，非常熟悉网络运行规律，在她眼里网络是天堂，也是地狱，网络可以伸张正义，也可以冤杀好人，能把人变成鬼，也可以变成神。她想捧谁就红谁，作为一个网络大V，她有多大能量呢，有“红唇”和“绿嘴”两个公众号，拥有五部手机，还有数百个铁杆水军，吸粉丝大举******，直播带货，钱赚的越来越容易。莫言得奖后才赚几千万，高参一年赚几个亿都不成问题，生财有道，令人瞠目结舌。
覃桂英有一句至理名言说：“在生活中，一万个人也成不了大气候，但在网络上，一百个人便可以掀起滔天巨浪。”这就是网络与生活的区别。
覃桂英是一个与人斗其乐无穷，奋斗到底的斗士，一个笑到最后的胜利者，与《斗士》里的武功是一种人。如果说武功是一个睚眦必报凶残的弱者，她则是争强好胜的强者，从来没有失败过。覃桂英是一个长的奇怪的人，两只脚都是六趾。一次班主任李玉洁老师看她穿着绣花鞋下水田插秧，说了一句你的脚是三寸金莲？覃桂英觉得受到了侮辱，因此怀恨在心。后来覃桂英在文革时期，十一岁就当了红卫兵头头，用钝剪铰下李老师的双辫子，凶狠的抽打她，和造反派一起折磨李老师，最后逼着李老师跳河自杀。覃桂英凭着自己能说会道，见风使舵的本领，先后当上了校革委会主任，公社文艺宣传队骨干成员。她天生就是一个善于表现的演讲家，是一个独一无二的人才。那个时代人性是扭曲的，当时的红卫兵小将谷文雨为了达到和覃桂英结婚的目的，使劲了阴谋手段，让村里一妇女扮演李玉洁的鬼魂吓倒覃桂英，谷文雨充当好人再来降服这个妇女，他为了得到覃桂英，又写信向县委接发她当年打骂侮辱李老师，让她错失被提拔升迁的好机会，只有这样覃桂英，才会委屈下嫁给了谷文雨。
到了网络时代，诡计多端的覃桂英很快的适应了角色，在网络里兴风作浪，经常编造虚假信息在网络传播，贩卖谣言发家致富，弄虚作假搞讹诈。“高参”式这种人，在任何时代的历史细缝里，都会游刃有余，更确却的说，游泳也有余，如鱼得水玩的转。
《斗士》里的武功是一个不好对付的人，惹上了她，一辈子纠缠不清，和村里最有力气的王魁打架打不过他，就威胁他的家人，最后气的王魁携家人远走他乡。武功和黄耗子打架，黄耗子将他打翻倒地后，在他身上撒上一泡焦黄的尿吃了亏，武功叫喊，黄耗子，这辈子我和你没完。谁得罪了他，就要倒霉，放火烧了人家麦秸，用农药毒死人家的大肥猪，装神扮鬼吓出人家精神病，和老支书这样的头面人物方明德斗了一辈子，也终于斗倒了他，武功笑到了最后。武功就是那种生命不息，战斗不止的人。武功这个人物看准了人性，做出别人不好意思做的事，所以最后一定是赢家。
莫言《诗人金希普》《表弟宁赛叶》是姊妹篇，金希普这个人物形象看似太平湾，是游手好闲，招摇撞骗，不知廉耻的文化大骗子，唯恐亲人朋友不知道自己多大能量，整日吹嘘认识哪位领导的大忽悠。身上的光环无数，著作等身，国内外文学奖项一大堆，常年在全国和高校做巡回演讲。无论别人怎么看他，都自以为是的高山和大海从不需要解释一样，还装心太软善良，让人同情他是有才华的人，看后不禁捧腹大笑，觉得身边像金希普的能人太多了。
《表弟宁赛叶》宁赛叶的人物形象是怀才不遇的愤青，借诗人金希普的遭遇替自己鸣不平，站在第三方的立场，痛快淋漓地抨击莫言，一吐为快。借宁赛叶的旷世杰作《黑白驴》没有被文坛发现而发泄不满，指驴骂槐，社会上是非不分，黑白不明的现象，越是没有道德的人，却每天挥舞着良知的大棒，欺世盗名的占领道德高地。宁赛叶发疯式的愤愤不平，就是当今社会的真实现象，文学期刊只认名家名人，文二代文三代，文艺圈没有几个是干净的，那些有能量的作家都不敢揭露社会的黑暗，新闻媒体也不敢揭露事件的真相，“我”向驴一样大咳，这个暗无天日的世界呀，我们生不逢时，苍天啊，大地啊！什么时候文学是人民的文学，人民是祖国的人民啊！这两篇小说反讽自嘲，嬉笑怒骂成文章，时代感强，紧贴当下社会现状。
《火把与口哨》是这部小说集最有艺术水准的一篇小说。首先围绕着教堂里一幅狼壁画说起，画着一只健壮的母狼和两个叼着母狼奶头吃奶的男孩。这幅画是经过改朝换代和革命的洗礼后，教堂里与上帝有关的东西都没有保存下来，唯一幸存下来的只有这幅狼壁画。这只母狼是神狼，两个孩子的护佑神。宋老师和他儿子在六十年代初期，教堂失火过程中，英勇救火不幸牺牲。三婶的别名是蜡烛红，家里开着蜡烛店，是个大美女。三叔（高邦）因吹了一口好口哨，又对岳父有救命之恩就嫁给了挖煤工三叔。可惜三叔正直青年美好年华，却因矿难命归黄泉，留下了儿子清泉和女儿清灵。在七零年初期，村里流传一个谣言，从内蒙古来了一公一母的野狼，很像大黄狗，村里的牲畜经常少了一只。可这不幸的谣言却降临着三婶家，清泉被狼叼走了。清灵惊吓之余，也喝农药自杀了。
故事又回到了狼壁画上，“我”梦到了壁画上母狼肚皮底下的两个孩子分别是宋老师的儿子小元和清泉。这个时候，三婶的复仇计划开始，决心要制作火把深入狼窝杀了狼。用羊油和大蜡烛熬成了两个火把，用钉子铁丝和木棒做了两个狼牙棒。“我”和三婶在深夜深入狼窝，“我”用手电筒对着狼的眼睛，三婶手持点燃火引狼烧身，用斧头批完了公狼，又劈死了母狼，报仇雪恨，找到了儿子清泉的两只小鞋。后来，过了几天，三婶没有遗憾地平静死去了。这个狼窝成了旅游景点，在她们家墓地前建了座护子娘娘庙。三婶深入狼窝为子报仇的精神。
《天下太平》是关于村庄环境污染治理问题的小说，看似轻描淡写，在揭露当前社会产生的一些问题，其实是很有深意。涉及到环境保护，禽畜养殖造成的河流污染问题，在天平村里的太平湾，网鱼网上来一只太平鳖，鳖盖上正好印有天、下、太、平四个字，经过一番的曲折，又把这只鳖放生到湾里，重新获得了自由，小说里两处提到是不能让“老鳖拖着尼龙绳子下湾的”。要想获得自由，就应该不被束缚。通过给“鳖”放生，警告人们不能杀生，小奥的手指为什么被鳖咬，是因为父亲开了家野味餐馆经常杀蛇杀鳖供食客吃。当前部分村庄禽畜养殖业所造成的环境污染有关，当袁武的太平养猪场造成河湾污染，河流里到处是激素，捞出来鳖也是变态鳖，激素鳖，激素鳖就是早熟鳖，还是晚熟的鳖好。有了激素，养什么都靠激素，人也越来越早熟，不“早熟”才怪，所以要想天下太平，还是越“晚熟”越好。
《左镰》是赞美劳动美的一部作品，是对铁匠这个行当的赞美，是一个男人的力量之美，打铁匠在热度很高的劳动环境中挥汗如雨，铿锵锵的打铁声，如何将一块生铁烧红，锻打，翻来覆去百炼钢化绕指柔的娴熟，想揉成什么模样就什么模样，这也是莫言多部小说里写打铁和铁匠的原因。小说中的主要人的田奎是个左撇子，被父亲砍去右臂，父亲专为定制一张左镰用于劳动。刘老三家与田千亩家是世仇，刘老三的女儿欢子先后嫁给了铁匠两个徒弟都死了，人家说欢子是克夫命，田奎不怕被克夫，最后娶了欢子，两家的后人后来恩仇并泯，和谐幸福的走到了一起。
眼睛是心灵的窗户，从一个人的眼神，能自然泄露出人的内心秘密和一些难以言传的东西。《地主的眼神》由“我”在小学三年级时写了一篇作文“地主的眼神”轰动全县，地主的眼神是阴森森的，眼珠子闪着绿光，那根本不是人的眼睛，而是狼的眼睛！村里的老地主孙敬贤被老师改成“周半顷”。孙孝贤的孙子也是新时代的地主，把村里的土地都集中起来用机械化播种，现在成为“农场主”了。“我”通过老地主孙敬贤祖孙三代人对土地的认识，来展现社会的发展变化。
《澡堂与红床》是一个时代的特征，上个世纪末期，人们都喜欢在大澡堂里泡澡，熏蒸，按摩的情形，这也是一种时代美好的记忆。
《等待摩西》，摩西是一个圣经的人物，是关于基督教信仰的小说，小说中的柳家祖孙三代都信仰基督教。柳摩西在改革开放初期就发了大财，成为当地首富，后来因不明原因失踪三十多年，妻子马秀美凭着最虔诚的基督信仰等回来了摩西，等来了一个家庭幸福团圆了结局。
莫言的新作《晚熟的人》已经读了十天了，有些篇章都不知道读了几遍了，诚实地说，只看到了表象，看不懂深意，越是平静的大海越是暗流涌动，泥沙俱下，汪洋恣肆才是莫言的写作风格。或许，莫言沉默了八年，对他有期待，刚刚出来的新作有震撼性，这部作品留给我的印象是戏谑，自我嘲笑，自我发泄，自言自语，“应物兄”式“腹语”在说话，在这个时代里，每一个都是一个麻木不仁，自言自语的人，黑白驴都能大叫一声，人却变得噤若寒蝉的人，求“平安”了，所以才会有“平安经”“馒头诗”问世，我似乎没有理由去嘲笑他们，这样的怪人已经“见怪不怪”了，这才会有金希普，宁赛叶这样的人物出现。读书最大的收获能在书中见到自己，看到身边人也是这样的，我们会心一笑，原来如此，我也这么想的，只是没坦白的说出来而已，这就是作家期待的认同。
“晚熟”是一个很丰富，很有内涵的概念。“晚熟的人”只是表象，与装傻、装聋作哑、用“腹语”和自己说话等都是晚熟的延伸。小说背后隐藏的提问远比故事的内容更具有实质的思考，有时候现实生活比小说更荒诞，更魔幻。多数的人，越长大越胆小怕事。放眼大千世界，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。想来想去，在当下的舆论场中，沉默是金。从今天起，做一个寡言的人，莫言、莫言。从明天起，努力争做一个晚熟的人，做一个装睡装傻的人。
