今天是芒种节气，是一年中的第九个节气，时间过的真快，一共二十四个节气，现在已经过完了八个，也就是一年的三分之一已经过去了。
一提到芒种，我第一个想到的就是麦芒，触碰麦芒，一开始有一点轻轻的刺痛的感觉，随之而来的就是一种刺痒的感觉，有一点硬度，但是又能感觉到它的韧性。
前几天有位朋友发了一条朋友圈，照片上是还有点绿色的麦穗，问怎么吃。我第一时间就回复说：用火把麦芒燎掉，然后直接把麦粒搓出来吃就可以了。一看，这位朋友就是在城市长大的孩子，没有体会过这个时候新麦的香甜。
我们经常说，城市的孩子分不清楚麦苗和韭菜。但是，即使在农村长大的孩子，可能也没太留意过，那么绿油油，张大的叶子后来都去哪儿了？当然，还有一部分留在麦秸秆上，但是，有一部分最后就变成了麦芒。变成麦芒的目的就是缩小蒸发面积，利于麦粒灌浆。
我们可能最常见的就是小麦，但是对于我们经常用到的大麦，很多人却知道的很少。大麦和小麦很相似，但是大麦却很难发酵。我们现在一提到大麦，相对比较敏感的朋友，可能会想到大麦茶，再有一些男性朋友可能会想到酿啤酒用的大麦。大麦其实种植面积很大，而且基本上全国各地都有种植大麦的区域。还有一种大麦的变种，就是青稞，经常喝白酒的朋友，我想很多人都听说过青稞酒，青稞酒初喝起来不会感觉特别的有冲劲，但是后劲特别大。别问我怎么知道的，哎，都是吃亏吃出来的。
可以说，芒种是一年当中，特别是对于北方而言，是最忙的时候，既要忙于冬小麦的收割，还要忙于夏种作物的种植，比如，过不了多长时间，就该种玉米了。
对于小麦的收割而言，这个时候，确实能把人忙晕了，因为到了芒种，也就是面临最后收割的时候，北方大部分地方也都开始进入了雨季，冰雹、大风对于快要收割的小麦来说，那就是灭顶之灾，或者只是暴雨，没来得及收割的麦子，很容易在大风和暴雨的摧残之下，倒伏、脱粒、发霉，辛苦了大半年，眼看就要到手的收成泡了汤，或者大打折扣。
这时候要抢收、抢种。
小麦收割下来以后，还要到打麦场用石磙压，来脱粒，脱粒以后还要晒干。不过后来用脱粒机就方便多了。这几天还和我妈聊天，说现在收麦子太简单了，联合收割机一趟过去，基本就都解决了，装袋回家，尽快晒干脱水就可以了，一两天的工夫就基本都能忙完了，而原来忙一个收麦，基本都得一个星期到十天。
还记得小时候，躺在麦秸堆上数星星，那是多好的回忆，没有烦恼，也没有忧愁，看着新收的麦子，吹着凉风，望着密密麻麻的星星，这样的画面，经常出现在我的梦里。
芒种节气的第一个物候是螳螂生。螳螂在中国文化里是非常有意思的一种存在，一个是它既是勇士的象征，也是无知无畏的象征，还是人效法的榜样。在古希腊，人们不仅将螳螂视为先知，还称其为祷告虫，因为螳螂前臂举起的样子像祷告的少女。
螳螂，草虫也，饮风食露，感一阴之气而生，能捕蝉而食，故又名杀虫；曰天马，言其飞捷如马也；曰斧虫，以前二足如斧也，尚名不一，各随其地而称之。深秋生子于林木闲，一壳百子，至此时则破壳而出，药中桑螵蛸是也。
练武术的朋友，应该没有人没听说过螳螂拳。明末清初，胶东人王朗观察螳螂捕蝉之动静，取其神态，赋予阴阳、刚柔虚实之理，创造了上下、左右、前后、进退之法，演古传十八家手法于一体创造了螳螂拳法。
关于螳螂的成语也有不少，螳臂当车，螳螂捕蝉黄雀在后等等，都是我们经常用的。
芒种节气，可以说是一年中最忙的时候。其他时候，还可以有所懈怠，而芒种的时候，则需要全神贯注，时时注意天气变化，把握好收割、晾晒、收藏的时机，哪一个环节掌握不好，都很难实现颗粒归仓，更别说善始善终了。
其实想想，如果真正忙过芒种这一个节气，我想，我们人生会少很多困惑。
我们很多时候，是想的太多，做的太少。
芒种的时候，没有什么时间留给你想东想西，眼看着就要颗粒归仓的收成，一场大雨，也都可能前功尽弃泡了汤。必须时时戒备，提高警惕，只有等到所有收成都进了粮囤，再吃上新麦做的大馒头，那时候才是可以把心放在肚子里，好好享受这样的果实和大半年辛劳的成果的时候。
我们前边的节气的文章也都讲过，每个节气，用六十四卦，把三百六十五天进行等分，芒种这个节气，其实跨着两个卦，一个是大壮卦，一个是大有卦。而芒种节气的前期主要落在大壮卦，我们今天就重点来说说大壮卦吧：
（雷天大壮）震上乾下
《大壮》：利贞。
初九，壮于趾，征凶，有孚。
九二，贞吉。
九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
九四，贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。
六五，丧羊于易，无悔。
上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
象：
雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。
壮于趾，其孚穷也。九二贞吉，以中也。小人用壮，君子罔也。藩决不羸，尚往也。丧羊于易，位不当也。不能退不能遂，不详也。艰则吉，咎不长也。
大壮卦也被称为雷天大壮，上雷下天，跟大的、壮实的形象相连。
其实，我们经常用的词，比如强壮、壮士、壮大等等，我们能够想象到的形象应该都属于高大威猛的感觉。但是，大壮者，容易冲动，也容易成为阴谋者的猎物，也就是人怕出名猪怕壮。
这一卦的卦辞是：利贞。也就是说，越是伟大强壮，越是应该收敛固藏。就是要让我们学会珍惜生命，珍惜来之不易的积累。有德不自居，有功不自夸，有力不自霸。
对应到我们个人，人到壮年，精力充沛，在人生命的最高点，积累也最多，而如果这时候，以强欺人，以壮凌人，人生的下坡路只会来得更早，走的也会更快。我们的先贤大哲们总是苦口婆心的劝诫我们，要懂得敬畏，敬畏天时、敬畏地利、敬畏人心，自我约束，不自满，不自骄，不自矜，才能够满而不盈，让我们的人生更为饱满。
一个能量大的人，应该实现的积极状态是什么呢？是可以把更加细致的工作做好，这种事无巨细、面面俱到，才是把大的能量得到非常好的实施的状态。很多人对于大壮不是太明白，觉得能量大了就一定要做大事，其实这是非常不对的一种思想。我给很多朋友讲过，能量大了是要做对事，做好事，可以把社会生产的每一个环节都处理得井然有序、有条不紊，使每一个环节都可以达到良性的发展，这才是真正的大壮的智慧。把自己强大的能量细分，在具体事务的细节上落地，就是完成了利贞这两个字的行动准则。 也就是知道安身立命，明白大小多少。
下面我们就进入爻辞来具体分析，如何把这样的能量分化到具体的行动细节当中去：
初九，壮于趾，征，凶。有孚：是行动得力，诚信不失 。
九二，贞吉：是积极乐观，客观用事 强调客观并不是不要主观，因为我们在探求客观世界规律的时候，本来就是主观发生了非常大的作用，因为没有思想，我们就没有办法认知客观世界的规律。
九三爻说，小人用壮，君子用罔。贞厉。羝羊触藩，羸其角：这是什么意思呢？是有为之用，无为之体。
小人用壮就是有为法则，有充足的力量、十分的信念去积极做事。君子用罔，又回到无为的法则，在积极做事的过程当中，又对客观规律有着清醒的认知，通过在做事情的过程当中，又实现了个体，或者群体的能量增长。
九四，贞吉，悔亡。藩决不赢，壮于大舆之輹：是安身乐道，排除万难 何为乐道？人生命能量的提高，一定是在做事的过程当中完成的，这也是周易当中讲的贞吉和利贞的逻辑。
六五，讲到丧羊于易，无悔：我说是三散千金，自我减持 范蠡的故事我想大家都听说过，三聚千金而三散，是这位范蠡先生成为商界鼻祖的根本原因。这位老先生不单能挣钱，而且会散财，丧羊于易，就是通过财富的自我减持，去实现了获得利益增长的根本资源。这样的资源是什么？这就是人心，这还是公信。不管是个体也好，群体也好，当自己实现大的财富积累以后，一定要懂得分享的法则，如果不懂分享法则，势必会出现匹夫无罪，怀璧其罪的结果。
上六，羝羊触藩，不能退，不能遂。无攸利。艰则吉：是用无之道，不忘初心 大壮卦把能量彻底的拆解，就是可以让我们回到起点，这实际上是非常高明的智慧，一个人不管能量到了什么样的地步，他都可以回到初学的状态，一个群体不管财富积攒到什么状态，也依然可以回到初始创业的状态。这样的智慧是非常非常高明的，但是却不是很容易做到，一个人吃亏吃在骄傲自满上，一个团队吃亏也同样是这个原因。能够随时回到起点，保持初心，这才是真正智者和强者的逻辑，这才是最强大的主观，这也是最高明的智慧。
我们现在，绝大多数时候都是在瞎忙，很多时候都不知道自己在忙什么，东一榔头西一棒槌，今天干点这个，明天干点那个，浅尝辄止，其实，就是我们自己内心失去了方向，什么都想干，其实，什么也都干不好。大壮卦，不只是提醒我们要满而不盈，更重要的是我们如何达到大壮之境，如何持守大壮之境。
内心有方向，人生才不瞎忙。
芒种节气，让我们时时自省，时时警惕，如履薄冰，满而不盈，安身立命，才能够做大做强。
