玛利亚索的自诉
作者/顾桃
兴安岭的初雪虽然停了，但天还是阴的，很冷。
玛利亚索搓着手上的面，看着外面阴沉的云，没有表情，她已不需要任何表情，面对自然界和人类社会。
叫“强纳唂”的小鸟好像也不再来了，不再飞到玛利亚索的手里觅食。据说今年采树塔和都柿的人比往年的都多。整个秋天摩托嗡鸣，汽车马达的嘶吼，载着丰收的林场工人欢呼而去。留下的是各种咸菜袋，食品袋满山遍野。维佳今年从海南回来探亲时说过，山川哭了，森林哭了，河流哭了，当然他也哭了。
事实上昨天下午的拍摄，我认为是这六年来最重要的一次。玛利亚索终于能面对我的摄像机，在二姐德克莎陪伴下，缓慢地讲述自己快近一个世纪的森林生活，只有机器的电流声，面对她的我不忍看到的眼神，这个世界变得宁静了。
今天给父亲的老朋友，我敬重的学者，乌热尔图叔叔打了电话，他同意将他录音整理的玛利亚索的讲述发在我的日记里。我不是为了免去我繁琐的录像带的整理，更是因为乌热尔图叔叔身心情感在这使鹿部落十年的经历，是我难以达到的深度。
我忠实地记录下面...
我的驯鹿，我的梦想
——玛利亚索的诉说
“我们是个弱小的边境民族，是靠打猎过来的，祖祖辈辈生活在大森林里，守着山林，我们有自己的传统，有******，是中国唯一养驯鹿的民族，跟别的民族不一样，我们应该保护自己民族的东西。我们跟大自然非常亲近，过着自己的生活，我们并不需要太多的钱，大自然里什么都有。”
——玛利亚.索
我在激流河边出生。就是这条激流河，我从来也没离开过它。今年，我快80岁了。小时候，我家的驯鹿少得可怜，只有1头。每次搬家的时候，大人背东西，孩子跟在后面，从这片林子走到那片林子，不管是下雨，还是下雪，那些情景我记得特别清楚……那仅有的1头驯鹿真是我们家的宝贝。
我爸爸是非常好的猎手。每次爸爸打着野兽，孩子们就去背肉，我们是吃肉长大的。我们兄妹10个，就我一个女孩儿。现在，就剩下我一个了。我从小就盼着有那么一天，驯鹿的头数能一下子多起来。
从能牵鹿开始，我就跟着父母出去打猎，帮着喂鹿，给大人们架火，打水，煮肉。后来又学会做鞍子，做鞋，做兜，熬皮子……现在还能做这些活儿的人不多了，也就是我和巴拉杰依了。我现在用的针线包，桦皮“邦克”（盛碗筷用的盒子）都是我20岁出嫁时的嫁妆，姑姑做给我的。为了做“邦克”，爸爸特地为我剥了厚厚的桦树皮，一直到现在我还在用。我都这么老了，看见这些东西还能想起我的家里人来。爸爸给我做嫁妆的那些器物上的花纹，都是用骨头一点一点砸出来的。一次也就能敲出一个眼儿，里面用的是桦木片，轮廓是爸爸整的，花纹和皮带子都是姑姑给做的。出嫁的时候，家里给了我6头鹿做嫁妆。家里一共也就十几头鹿，在当时已经算是相当好的了，好多姑娘都没有鹿作嫁妆的。
我男人比我大20来岁，是爸爸做主吧我嫁给他的。他叫拉吉米，非常能干，是个有名的猎手。他能找驯鹿，很顾家，还听话。
年轻时我跑得可快了，抓小鹿的时候，我跑得飞快，连男人都佩服。有的小崽出生不让人碰，疯跑一气，我就能追上，猛地抓住后腿拴好，等把大群赶回去后再去取回来。40多岁时，是我的鹿最多的时候，多得怎么抓都抓不过来，眼睛能看到的范围内都是鹿，什么样的小崽都有，它们身上的花纹也都不一样。我跟小鹿赛跑，最后还是把它撵回来。每当下多多的小鹿羔的时候，就是我觉得最幸福的时候了。
以前搬家根本不用车，东西绑在鹿背上，一趟就搬过去了。有了驯鹿，鄂温克人才能过得踏实。每次搬家15头就差不多了。人骑的鹿打头，粮食，撮罗子（鄂温克人居住的一种传统的帐篷），衣服等等都叫驯鹿驮着。有一年雪灾，雪有一人深，驯鹿在雪里走，只露一个小尾巴。人就把树伐倒，让鹿吃树干上的苔藓，就这样，一头鹿都没有死。那时我8岁，所有的人都穿着雪板走，雪板是用樟松，桦木做的。那个冬天很长，差不多小半年的时间。虽然那时驯鹿很少，但是为了鹿，就得不断地找苔藓，不断地搬家。
人会懒得干活，驯鹿就不会懒。以前没修公路的时候，外地来了客人，我爸爸就牵着驯鹿去一个叫十八站的地方，领着他们把猎点挨个地转。我的驯鹿可以自己漫山遍野地走。为了找驯鹿，我曾经在林子里走过好几天。现在苔藓少了，驯鹿走得更远，更难找回来。现在砍林子砍得多了，动物也少了，苔藓也没了，想要搬家，但是没有好地方去了。
除了打猎，过去的人从来不杀驯鹿，也不吃，就算有些死了，被野兽祸害了，也都不吃。那个时候，猎物非常多，自己想吃什么就去打，一会就打回来了。有枪就有了武器，什么都能办到。带着枪出去，一天，什么都能打到。原先，驯鹿死了都是风葬，舍不得让它烂了。看到在外头死的驯鹿，就是病死的也都要风葬，做个架子把它搁到上面去，为的是不让它烂了或被别的野兽吃了。
这些年才开始吃驯鹿了，但是我到现在也不吃驯鹿肉，自己家养的东西怎么能舍得吃呢。
每年春季开始接羔，5,6月份，驯鹿就产羔了。这个季节，女人们都非常忙碌，虽然很忙很累，但是很开心。每天都要出去找鹿，看看这个鹿下了什么样的羔，花的了，黑的了，非常开心，牵着大鹿走，小鹿羔子就在后面跟着。刚生下的小鹿羔子，人不能碰它抓它，要不然它妈妈就觉得它被弄脏了，有别的味道了，会不要自己的孩子。驯鹿就自己在林子里走，随便哪里都能下羔，人就到处去找。有的过几天以后，大鹿就领着小鹿回来了，这个时间最忙的就是找鹿。
找鹿要看鹿往什么方向走了，沿着蹄印去找。一路上什么都能看到，棒鸡，熊，兔子，秋天能看见灰鼠子。带着列巴背着枪走，在路上能打到啥就吃啥。打到大猎物时，就要找着驯鹿给驮回来。找驯鹿找不到是不会回去的，晚上就在林子里拢一堆火，就这么过夜了，打猎也是这样，找驯鹿也是这样。找驯鹿的活是男人也做，女人也做的。
以前搬家，都是看哪里猎场好，主要是找灰鼠多的地方搬，还要有水，有烧柴。那时候林子好，灰鼠有的是，冬天我们一边搬家一边打灰鼠，用灰鼠皮换吃的用的东西。我姑姑一天打过30只灰鼠，她也打犴。那时候，不管男女都能使枪。说起来，狩猎离不开驯鹿，冬天雪深的时候，骑着驯鹿去打灰鼠，我有一头坐骑，它很懂我的心事，我撵驯鹿的时候骑着它，木棍超左边指，它就朝左边拐，木棍朝右边指，它就朝右边拐。当初，为了驯服它，我的腰部摔伤了。我驯的驯鹿，不管多深的雪都陷不住它。
夏天搬家的时候，一定要有“拉不卡”（一种苔藓）的地方安营，只要有烟，蠓蚊，昆虫，小咬就不来了。在森林里我们用火十分小心，从来没有着过大火。出去狩猎的时候，也要有人专门看着火的。不抽烟当然也是为了防火。以前老一辈人抽烟袋锅，那种烟袋锅不抽自己就灭了，又防火又省烟。点蚊烟的时候是用一种叫“拉不卡”的苔藓来熏的。烟越大越好，还能防火。真着起来的话，用水扑不赶趟，用那种苔藓一下就压灭了。
有一次，我们要搬家，选好地方以后，就回去牵驯鹿，路上遇到了熊，一巴掌就拍死了一头鹿。我们开了枪，很害怕，子弹从狗的鼻子前面过去，把狗吓的够呛，但是熊一点都不在乎。当时我们只有三只子弹，把熊打倒了，但是不敢过去，就绕开到猎点上，把鹿牵回来。当时驯鹿还在那呆着呢，第二天我们再去看熊，已经不见了，应该是走了。就那一次看到，熊把鹿拍死后还要埋在土里。那只被拍死的驯鹿就是我的。
驯鹿有病了的时候，咳嗽了，我们就要熬一锅草药，挨着个喂给它们喝，不咳嗽的也喝，特别管事。岁数大有经验的猎人都知道用什么药。驯鹿有时也能在林子里找草药吃，吃苔藓和蘑菇之外也吃桦树叶，嫩草，节骨草。它吃的草挺多，自己就能挑出来吃什么不吃什么，吃的最多的还是苔藓，秋天最爱吃的是蘑菇。
早先，鄂温克打猎要在碱场下地箭，野兽来添碱就被地箭射中。这样常常把野兽打伤。夏天，要划着桦皮船去河里叉鱼，河里的鱼很多。那时候，家家都有鱼叉，鱼叉是用自己的小铁匠炉打的。在我的记忆里，我们一直有枪使，男人们也常用地箭打野兽，用鱼叉叉鱼。阿龙山有岩画的地方，那个河湾里有个“赫晕”（深潭），冬天，你一凿开冰，鱼就一条一条往上蹦。
孩子大概10岁的时候，就开始漫山遍野跟着大人去打猎，能找到灰鼠特别高兴。我头次打猎打的是灰鼠。鄂温克把冬天叫“打灰鼠的季节”，整个冬天鄂温克人都在牵着驯鹿搬家，哪有灰鼠就搬到哪里。20多年前，有一次猎狗把一头驯鹿圈住了，在林子里叫个不停，当时我们正在搬家的途中，我丈夫拉吉米说：“你去吧。”我就过去用小口径枪把这头驯鹿打倒了，我打了四枪。
从我记事起，鄂温克人就使用“别日丹克”枪，还有“乌日木格得”单子枪。后来，也有了“九.九”、“七.九”，也有日本人的“三.八”。解放后，共产党给了“七.六二”、“半自动”。我们用的******基本上都是自己买的，毛主席在的时候还给我们发了枪，大家都有，自己买子弹。也用灰鼠皮从俄罗斯人手里换。最好用的枪还是半自动。
过去我们人心齐，也不生气，过得很愉快。那时候有一个孟乡长，特别关心我们鄂温克猎民，有点啥事就到我们山上，跟我们一块吃一块住，一块搬家，找驯鹿。以前逢年过节当官的都来看我们。1992年，政府给每家都发了一顶新帐篷，包括现在的铁皮炉子，这种棉帐篷比撮罗子好，热的快，保温。撮罗子容易把被子烧着。现在这样的帐篷已经用了十几年了。
我们就是这样打猎，放驯鹿，过了一年又一年。过去，打猎，放驯鹿的地方挺大的，方圆上千里……一直到黑龙江省呼玛县境内都去过。不管多远的路，我们都牵着驯鹿走。过去，到处都有犴、鹿、灰鼠子，现在不一样了，到处都有人，到处都有偷猎的人。这才过去几年啊，可现在我们连自己落脚的地方都没有，放自己驯鹿群的地方都没有了！现在，还把我们的枪收了，就像把我们的饭碗打碎了……大兴安岭的这些公路、铁路，开始的时候都是鄂温克人带路修的。那几年，所有的鄂温克猎手都去当向导，女人留在家里照看驯鹿。修路的都是铁道兵，他们对人都挺好。那几年，我接待了好多汉人，（就是）记不住汉人的名字……
要说搬迁，我心里真难受。鄂温克人过去搬迁的次数不少，从奇乾乡搬到了阿龙山，从阿龙山搬到敖鲁古雅定居点，现在又从敖鲁古雅搬到了根河定居点。这几次都不是鄂温克人自己想要搬的。要说那几个地方，还是敖鲁古雅好。村子周围的林子没被破坏，村边的河里还有鱼，那里的风也不大，烧水也能找到木材。根河的定居点就不一样了，周围的树都没有了，风也挺大，你干脆找不到烧火的木材……特别是没有驯鹿吃的东西，没有“恩靠”（一种驯鹿喜欢吃的地衣）。那一点也不好！前几次搬迁，对鄂温克人影响不大，这次影响可大了。我在那的房子里待过几天，那房子的暖气一点也不不暖，它能赶上生的火暖和吗？夏天，我在那房子里躺着腿就疼，玉兰的孩子上山来的时候一直咳嗽，上山待几天就好了。
最重要的是，驯鹿没有吃的东西。你说在城市边上能有“恩靠”吗？没有“恩靠”驯鹿能活几天？一个人连这点道理都不知道，我不知道当官的脑袋是怎么想的，把一大群驯鹿放在圈里去养，驯鹿是草地上的马吗？它和牛一样吗？搬迁之后，到底死了多少驯鹿？这些有人过问吗？有人给你赔偿吗？没有！
我们的驯鹿点没有搬。从古至今，鄂温克人就没在离城那么近的地方养驯鹿，驯鹿根本就离不开林子，这个事小孩儿都知道！驯鹿离人群越远越好。这里的人以为我们也跟着搬走了，看见我们还在这里，他们很吃惊，说：“你们怎么没搬走”？谁也不知道他这话的意思，可过些日子就明白了。这些偷猎的家伙以为我们全搬走了，重新把他们的套子下了一遍。我们的驯鹿遭殃了，一下子有20多头驯鹿被他们的套子弄死了……那真是惨呐，我真是没法说……一堆堆白骨！这是去年的事情，也就是2004年发生的事情。
******也在这一年被收走了，是阿龙山的警察带着搜查证收走的。******被收走后，熊到我们点来的次数就多了，它就在驯鹿点转悠，弄死了两头鹿，还把一头鹿的脊背抓伤了……没有枪你就对它没办法，吓都吓不跑它。山下派出所的人来了，他们拿了枪蹲了几天，什么也没看见，从那以后，驯鹿群就跑远了，不再回来了。我们的人找了好几趟，在林子里空着手走了七八天，怎么也不能把驯鹿群撵回来……你们看，外面的驯鹿只剩了一半了……我们搬了几次家，离开了被熊糟蹋的那片林子，这也不管事，驯鹿群还是不敢回来。
这是怎么了，真是怪呀！那些山下的人怎么就不想一想，他们待的根河、莫尔道嘎、金河、阿龙山、满归，这些名字都是谁给起的，不是鄂温克人起的吗？我们在这些地方、在那些林子里生活了少说也有几百年，那时候有谁啊？从解放那天起，鄂温克猎手就是护林员了，哪被雷劈了，哪片林子着火了，还不都是鄂温克人走上百里的山路下山报告的，还领着人在林子里打火…..再说这些公路，没有鄂温克人用驯鹿帮着驮东西、当向导，能修的好吗？怎么这么快就把这些都忘了呢？到底是谁把林子里的树都放倒了，砍光了？是谁跑了火，把林子一烧就是10天、20天？是谁在用******药死野鹿还有犴？是谁用套子把林子都圈起来，一点点地把野兽弄死？怎么就没有人说这些呢？
现在，我们怎么连自己放驯鹿的地方都没有了，走到哪都要被人管……我们还要攥着两个空拳头在林子里找驯鹿，连自己的生命安全都保证不了。难道，我们还要我们还要重新拿起弓箭去撵走那些熊吗？这样，连那些偷猎的家伙都要笑话我们了，他们手里还握着家伙呢。几天前，就有人拿着枪，在我们住的地方打我们的驯鹿，枪响的动静都听见了，我们的驯鹿也被偷着装上车拉走了。这些怎么就没有管啊？一下子套死那么多驯鹿，怎么就没人来问一问？没人来关心我们……这是怎么啦？可你耳朵里听到的都是谎话，那么多的谎话！
我一个人的时候很寂寞，觉得被别人忘了，来人了虽然很高兴，可他们老一个劲地拍照片，弄得我都不知道该做啥了。你们从这么远的地方来看我，说明我这个孤老太太还是有人关心着。现在最紧要的事就是给驯鹿划出个地方来。
我就是不会说汉语，有这么多的话说不出来。但是，我要用最有力量的话，要回我们的森林，还有我们自己的******……
一想到鄂温克人没有******，没有放驯鹿的地方，我就想哭，做梦都在哭！
作者/顾桃；插画来源/油画《玛利亚索》系列 作者：郭景华
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