你知道中国十二生肖的起源吗？
中国有几千万种动物。为什么这十二生肖会变成十二生肖呢？
为什么老鼠是十二生肖中的第一个？
为什么老鼠会成为十二生肖中的第一个？从考古学的角度，我们可以了解老鼠在中华文明中留下的足迹，找到答案。
在古代，医疗水平很低。一点感冒就足以致命。当时生产力很低，很多人的力量是绝对真理。因此，古人非常重视生育和生殖。老鼠的繁殖力怎么能不引起古人的注意呢？
此外，老鼠的诞生可以追溯到几十万年前的中更新世。我们熟悉的北京猿人也是这一时期的一个物种。考古学家在这一时期发现了老鼠化石。因此，以与我们祖先同龄的古老资格，老鼠可以一举击败其他动物，这是当之无愧的。
考古学经常采用一些科学技术手段，其中之一就是锶同位素分析。锶是自然界中的微量元素。它可以从土壤中进入植物，然后通过食物链进入动物，最后储存在牙齿和骨骼中。牙齿中的锶同位素不会改变。
与其他动物相比，考古人更喜欢用小鼠作为锶同位素分析的参考样品，因为它能在确定某一地点的动物是否为迁徙动物方面发挥最佳的参考作用。
在古代，其他动物可能是从其他地方迁徙过来的。例如，要从各地采集马和猪来祭天，但老鼠不会随意迁徙，因为它们不是人们需要的家畜，也没有足够的智慧和体力进行长途旅行。所以，一般来说，老鼠是在某处出生和长大的。
当需要判断某一地点的动物是否为外来动物时，通过测定其牙釉质中的锶同位素比值，并与当地小鼠的锶同位素比值进行比较，就可以清楚地看出。
如前所述，陕西宝鸡永山血池遗址是秦汉时期的祭天遗址，出土了26具马骨。
考古学家测定了遗址附近老鼠的锶同位素比值，然后对遗址出土的马的锶同位素比值进行了检测。他们立刻发现了差异，这些差异是不一样的，所以很明显这些马不是本地马，它们来自不同的地方。
这些马是从哪里来的？他们为什么被招募？收集标准是什么？为什么收集处有马？辅以其他检测手段，可以描述当时人们的生产活动和生活思维。
我们对古代历史的认识也是基于这样的信息一点点积累起来的。这是老鼠在考古学中的妙用。
就人类而言，老鼠最大的犯罪可能是传播疾病，最典型的是鼠疫。中国历史上鼠疫猖獗，仅1901年至1948年就有100多万人死于鼠疫。甚至常用的防疫口罩也诞生于1910年，当时吴连德在东北抗击鼠疫。
繁殖力是惊人的，起源是古老的，收获生命的能力是惊人的。嫉妒、恐惧、厌恶可能是古代人的复杂情感。只有这样，古人才把它列为十二生肖中最早纪念的动物。
为什么我们称自己为“龙的后裔”？
在中国的十二生肖中，龙实际上不是一种生物。为什么选择这样一个虚拟生物作为中华民族的图腾？这一定是龙的起源。关于龙的起源，学术界主要有三种学说。
第一个是蛇理论。这一说法的代表人物是闻一多，考古学的经验性证据是在许多新石器时代遗址墓葬中发现的一种陶盘——“龙盘”。
盘子上画着龙的图案。这些龙有长长的鼻子，伸出的舌头，伸出的部分像树枝一样分叉。龙身上鳞片层叠，无四肢。身体一层一层地盘绕着，显然是条蛇。
山西陶寺遗址的龙盘
闻一多认为，在古代图腾文化盛行的时候，中国的一个主要部落用一条大蛇作为图腾，称之为龙。战争期间，蛇部落与其他图腾部落合并，形成了一个新的部落。
新部落的图腾是以其他部落的图腾为基础的。因此，蛇与兽的四条腿、马的头、鬣狗的尾巴、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和胡须一起构成了龙图腾。这种说法符合中国是一个多民族国家的内在逻辑。
传说中的中国龙
二是鳄鱼理论。这一说法的代表人物是古生物学的领军人物杨中坚。经验证据也显示墓葬。从新石器时代到汉代，人们在墓葬中不时发现鳄鱼的遗骸，距今已有8000多年的历史。新石器时代的西水坡遗址还发现了一个蚌壳里放着龙和虎的图案。这条龙被称为“中国第一条龙”，但它的形象显然是鳄鱼。
三是鳄鱼与蛇的杂交理论。甲骨文中的“龙”字是可以肯定的。这个词暗指鳄鱼的许多特征，如宽嘴巴、纹身、弯曲的身体、角（实际上是鳄鱼头上的鳞片，鳄鱼喜欢漂浮在浅水中，头部的上部，特别是鳞片，经常暴露在水面上，从远处看就像一只角）。
但这个甲骨文没有鳄鱼的四肢，看起来更像蛇。这说明商代造字时蛇和鳄鱼是混在一起的。
陕西宝鸡出土的西周青铜器可能是更为确凿的证据，古人称之为“青铜爬龙”。细看这件青铜器，除了有四肢外，几乎和甲骨文中的“龙”一模一样。
所以我们可以推测，在新石器时代，大约有两组人，一组用蛇造龙，另一组用鳄鱼造龙。进入夏商周以后，人们开始将鳄鱼和蛇混合作为龙的原型。这种观念在战国时期成为主流，那时龙的形象非常接近我们对龙的印象。
在黄河、长江和淮河沿岸的古墓中发现了许多鳄鱼遗骸，其中包括*********的塑像。*********常生活在水中，有雨前咆哮的习惯，古人自然认为龙是控制雨水的神。
中华文明以农业为主，雨水对农作物极为重要。因此，龙作为雨之神，自然是中华文明中非常重要的神，被先民虔诚地信仰和神化。
中国自古以来就是一个多民族国家，历代都在进行民族交流与融合。如果你必须找到一种动物和一个图腾来代表这个不断融合和发展的统一国家，那就是龙。
正因为如此，古人继续以各种艺术形式描绘龙的形象，编撰有关龙的故事。20世纪以来，龙作为一种象征和整个中华民族的象征已经形成共识。我们开始称自己为“龙的后裔”。
什么是关系到国家生存的“大杀手”？
《左传》说：“国之大事是祭祀和打仗。”商周时期，祭祀场所经常发现马骨，但两个政权对葬马和用马的态度却大相径庭。商人的葬马一匹接一匹摆放整齐，而周人的废墟上散落着马骨。
这反映了商周时期两个政权收集马匹的方式不同：
商人的基地在黄河下游。这里没有马场。他们的马匹基本上都是从西北或北方采集或进贡的，来之不易，使用时特别珍惜。
而周人根据地靠近甘庆宁地区，那里自古就有很好的马场，所以马匹容易获得，使用起来有点奢侈。这是从葬马的方式来比较和阐释商周政权在经济社会发展方面的异同。
当古人把马和车结合起来时，他们实现了一个伟大的创造。在战场上，战车极大地提高了军队的战斗力，改变了历史的进程。
在商周遗址中发现了大量战车坑。他们有一个明显的区别：商人有一车两马，而周代的人有一车四马。这可以判断：商人过去是用两匹马拉一辆车，而周朝的人过去是用四匹马拉一辆车。最后，在朝鲜宋战争中，周人消灭了商人。就战斗力而言，四马车胜两马车是自然的。
春秋战国时期，战车战争是主要的作战方式，马拉战车的数量成为衡量一个国家军事实力的重要标准。
四匹马拉的战车叫“一乘”。当时流行用“千骑之国”和“千骑之王”来形容一个军事实力雄厚的国家。可以说，在古代，马是国家的战略武器，谁得到了它，谁就赢得了世界。
