育邻梦
网友提问：给孩子“苦养”的教育方式，你赞同吗？
最近，一读小学的孩子不愿读书，小孩父亲将其带到工地上干苦活，针对这一现象，有人认为这位父亲是对孩子进行“恐吓式教育”；也有人认为他是在灌输鄙视劳动者的不健康价值观。对此，你怎么看？
回复：人类教育工作需要有所敬畏，运用体力劳动激励孩子们好好学习是个好办法。劳动教育是教导孩子理解生活酸—>甜—>苦—>辣—>咸的基础，劳动是补给给孩子成长敬畏心灵最好的养料。但是，教育把孩子引向厌恶体力劳动的做法绝对错误，因为体力劳动才是人类维系基本生命活动的根。
根（gēn），植物的营养器官，能够把植物固定在相对稳定的区域【比如土地】，具备从外部吸纳水分和溶解在水中养分的能力，部分植物根系还能贮藏养料，比如花生、马铃薯、红薯、山药、魔芋。
《道德经》：“天地不仁，以万物为刍(chú)狗。”天地看待万物都是一样的，不会对谁特别好，也不会对谁特别坏，一切随其自然发展。生命，被赋予了繁殖能力 生长周期 小部分损伤自愈功能的自然物质组合形态，所有自然生命都必须以被动适应 主动索取的方式适应自然生存环境。植物从自然物质中吸纳可溶于水的微矿物质结合光合作用生产生命养料、动物直接或间接以植物为食、微生物寄宿在植物或动物体内......自然生命悄无声息地形成了具有相对均衡稳定性的“生态食物链”。
人类，自然生命体系中综合智商最高、成长发育最慢、成长可塑性最强的社群性胎生哺乳动物，也是自然生命体系中唯一具备按照自主生存需求通过主动劳动创造生活消费物资的动物族群，驯化播种植物的农业、驯服圈养动物的畜牧业和渔业、采矿加工制成生产劳动与生活辅助用具的工业、辅助人类战胜疾病的医药业、辅助孩子们学习成长的教育业......主动劳动创造已经成为人类与其它自然生命区别开来的根本标志。
孩子刚出生时只有最基本的生命体征、出生8个月左右开始能爬、1岁左右能走&能试着说话、3岁以后可以自己独立吃饭&排便、7岁以后基本实现行动自主、15岁以后基本具备完全独立民事行为能力......年过花甲【60岁】之后独立生存能力开始下降、直至个人最终回归大自然，人类个体生命轨迹犹如完整的抛物线、独立自主生存能力不会突然驾临也不会突然消逝。因此，为了更好地将业已形成的文明生存方式世代传承下去，人类社会形成了自然生命体系中最完备的群体生存技能传承体制——教育。那么，为什么说人类教育工作需要有所敬畏呢？
土地是人类耐以生存的根
《管子·小匡》
管子之教育方针，专以整齐一国之民为主，前第七章第六节所称述者皆是也。军事教育，又其重要之一精神，于第十三章别论之。此所论者其分科教育之法也。教育事业，全责诸地方官吏，前第八章所引《小匡篇》之文是也。《小匡篇》又云：
桓公日：“定民之居，成民之事，奈何？”管子对日：“士农工商四民者，国之石民也，不可使杂处。杂处则其言哤，其事乱。是故圣王之处士必于闲燕，处农必就田野，处工必就官府，处商必就市井。今夫士，群萃而州处，闲燕则父与父言义，子与子言孝，其事君者言敬，长者言爱，幼者言弟，旦夕从事于此，以教其子弟。少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能。夫是故士之子常为士。今夫农群萃而州处，审其四时，权节具备其械器用，比耒(lěi)耜(sì)谷芨(jī)，及寒，击槁(gǎo)除田，以待时。乃耕,深耕均种疾耰(yōu)，先雨芸褥，以待时雨。时雨既至，挟 其枪刈耨鎛，以旦暮从事於田墅，脱衣就功。首戴茅蒲，身服襏襫，沾体涂足，暴其发肤，尽其四支之力，以从事於田野。少而习焉，其心安焉，不见异物而颉焉；是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能；是故农之子常为农，朴野而不慝，其秀才之能为士者 ，则足赖也。故以耕则多粟，以仕则多贤，是以圣王敬畏戚农。今夫工群萃而州处，相良材，审其四时，辨其功苦，权节其用，论比计，制断器，尚完利，相语以事，相示以功，相陈以巧，相高以知事。旦昔从事於此，以教其子弟，少而习焉，其心安焉。不见异物而迁焉，是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能，夫是故工之子常为工。令夫商群萃而州处，观凶饥，审国变，察其四时，而监其乡之货，以知其市之贾，负任担荷。服牛辂马以周四方；料多少，计贵贱，以其所有，易其所无，买贱鬻贵，是以羽旄不求而至，竹箭有余於国，奇怪时来，珍异物聚，旦昔从事於此，以教其子弟，相语以利，相示以时，相陈以知贾。少而习焉，其心安焉，不见异物而颉焉，是故其父兄之教不肃而成，其子 弟之学不劳而能，夫是故商之子常为商，相地而衰其政，则民不移。
敬畏（jìng wèi），意思是既敬重又害怕。王者以民为天，而民以食为天、兵马未动，粮草先行、谁控制了石油，就控制了所有国家；谁控制了货币，就控制了全球经济；谁控制了粮食，就控制了人类......衣 食 住是人类社会维持生存最基本的消费需求。故而，人类一切劳动创造都必须以吃饱饭 睡好觉 穿暖衣为根本，无论人类现代文明社会中的什么家都必须吃饱饭才有力气干其它事情。
种一亩庄稼不如清扫一亩面积的街道赚钱、做盘菜不如送一份外卖赚钱、在工地上盖一套房不如卖一套房赚钱、建个日用消费品加工厂不如开个直播卖货赚钱、忙碌在劳动创造一线不如在办公室整理文书......贬低体力劳动创造貌似成了文化与富裕人民赢得地位尊严的基础。因此，当前学校教育几乎全是文化课，劳动课往往被拍几张照片替代，既没有保障孩子们从事劳动实践的田地、也没有突出体力劳动社会价值的其它制度设置。
观察社会消费财富配给体系，不难发掘：从小背诵“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”却不识农桑、不会做家务、鼓励孩子们热爱劳动，但是劳动和学历发放没有任何关系，学历被标识为参与职业分工协作的唯一通用“入场券”、鼓励勤劳致富，但是所有职业分工协作，从事体力的职业处于薪酬分配体系的最低档......所以，人类教育工作需要有所敬畏，运用体力劳动激励孩子们好好学习是个好办法。劳动教育是教导孩子理解生活酸—>甜—>苦—>辣—>咸的基础，劳动是补给给孩子成长敬畏心灵最好的养料。但是，教育把孩子引向厌恶体力劳动的做法绝对错误，因为体力劳动才是人类维系基本生命活动的根。
育邻人使命：成为孩子成长路上的陪练和顾问。
育邻人愿景：让天下没有难育的小、没有难养的老。
孩子的成长如同百年大树，需要经历风雨、需要来自家庭的无私陪伴、需要来自学校和社会的谆谆教导。育邻人：探索以邻里友善带动社会和谐、推进社会德育教化、促进每个人健康快乐成长，以期与家长一起“量身定制”孩子的成长计划、建成社区邻里相帮的教育服务生态圈。
