昨天上午十点钟的时候，我从学校坐车赶到了家，家人还没有回来。放置好书包后，我抬头看见鹦鹉的半边笼子被窗帘盖着。我走上前去，一边掀开帘子，一边惊异着为什么笼子里没有像以往一样发出声音。掀开后我发现鹦鹉倒毙在笼子里了。
鹦鹉的彩色遗照
我当时并不是很难过，只是觉得很震惊。家人回家后得知鹦鹉死了，也感到很惊诧。原来是因为这几天事情太多，忘记给鹦鹉喂水了，鹦鹉是被渴死的。
我觉得很内疚，因为我在这周三的下午时候，内心一个声音一直在告诉我：快回家！鹦鹉有事！我没有回去，难道动物也会和人有心灵感应吗？在家里的时候，鹦鹉的水都是我加的，家里人常常忘记加水。上学离家后，我存有侥幸心理，认为家里人会为鹦鹉加水。而且好几次想着要不要给家里人打个电话提醒一下，但是还是没有打。
这只鹦鹉已经养了一年多了，它到我们家里时羽毛已经长成了，所以它和我们并不是很亲近，平常站在笼子前逗弄它时，它只会张大嘴巴、伸长脖子、敛起羽毛对着我们。只有当它饿了或者渴了的时候才会主动靠近我们。
它也不会说话，我们也没有刻意训练它。因为我们觉得鹦鹉做自己就好，没有必要去学说话。但是我喂的它时间长，发现鹦鹉在引吭高歌的时候是：叽、叽、叽这样叫。但是当它需要食物或水的时候就会：叽叽、叽叽、叽叽这样叫。因为我和弟弟在家需要爸爸或妈妈帮忙的时候，经常喊：爸爸或妈妈，所以鹦鹉需要我们帮忙的时候也会模仿着这样喊。
本来去年暑假的时候就想把它带到公园里放飞，但是最后还是没有放飞。第一是听不舍得它，第二是亲朋好友说这种鹦鹉不能放飞，不然它找不到食物，还会被其他的鸟类啄。因此，最后还是没有把它放飞。现在想来，也许当初放飞了之后的结果应该会比这个渴死的结局好。
对鹦鹉逝去的悲伤没有立刻显现出来。而当我走近窗台的桌子后，像往常一样看向窗台时，再也没有鹦鹉好奇地望着我了。只剩下了一个空荡荡的，装满了鸟粪的笼子。
前几天看短资讯的时候，我还看到有人买那种五彩斑斓的小鸡，结果小鸡在回到家不久后就死了。
我看完后还为此发了一个朋友圈：
我们可以教育孩子尽量不要买染色的小鸡或者其它小动物。那么如何让孩子正确对待卖小鸡的人呢？一定还会有人给它们染色，染色的小鸡更好卖，所以必定劣币驱逐良币：卖普通颜小鸡的人很难竞争得过卖彩色小鸡的人。更何况如果买小鸡的人家里有需要赡养的父母和孩子呢？
写到这里，我突然有了想法，我们可以和孩子讲：卖小鸡的人也是被迫卖小鸡的，染色也是因为小孩子更喜欢色彩斑斓的事物。但是你也不要心怀愧疚，错不在你，也不在商家，他们的背后也有自己的家庭，买小鸡也只是为了一家人的温饱。我们不能像一些极端素食主义者和环保主义者那样，为了自己的好恶而站在道德的制高点上强迫他人做有损他人利益的行为。
这些小鸡你既可以选择买，也可以选择不买。无论你做什么选择，我都支持你。但是染色后的小鸡很快就会一命呜呼，就算它很幸运能够健康长大，小鸡的寿命也只有三到七年，你要提前做好承受失去它的痛苦。而且养小鸡也需要你去每天煮小米喂它，这样在一定程度上也会减少你出去玩的时间。
你有自主选择的权利，但是你做什么选择都要考虑做完这件事之后，在一天后会有什么影响？在一周后会有什么影响？在一年后会有什么影响？并为此负责。面对买小鸡的人，你不可阻拦，应为每个人都有像你一样自主选择的权利，他人不可干涉。而面对这些卖小鸡的人，你努力学习既不是为了防止自己变成他们，更不是为了成为所谓的“人上人”，而是怎么样在自己的能力范围内让他们也过上像你一样的好生活，再也不用卖彩色小鸡了。
尤瓦尔•赫拉利在《人类简史》里讲到，工业化的发展导致许多人类养殖的动物也被异化成了机器，许多养鸡场里的小鸡因为是雄鸡或者有先天的缺陷，它们就要被扔进毒气室毒死，或者被丢在狭小拥挤的空间里被踩踏、窒息而死。也许这也是工业时代发展所带来的无可避免的代价吧。
虽然现实如此，我还是旗帜鲜明地反对动物的权益要凌驾到普通人必要的生计之上。
话虽如此，我还是会为动物的逝去而不自觉地难过。在我小时候，我养的金鱼翻白肚后我能哭一下午。“吞食鱼”游戏里有一条保镖鱼，它会替我的鱼死一回。有一次保镖鱼被其他鱼吃了，我直接崩溃大哭。爸爸还安慰我：“它是为了你（的鱼）而死的，它鞠躬尽瘁，死而后已。它的牺牲是壮烈的、崇高的、伟大的……”具体的话忘了差不多了，唯一印象深刻的是我哭得很狼狈，而爸爸笑得很开心。
如果条件允许的话，我是支持孩子养小动物的。因为孩子不仅可以在养小动物的过程中变得更加善良温和，而且还可以从中逐渐理解责任和担当，并且能正确看待死亡的意义。
我小时候并没有死亡教育，《兰亭集序》里有言：死生亦大矣。死亡教育和性教育一样重要。对于一些小时候和我一样，也没有死亡教育的孩子来说，我想向大家推荐一个绘本，叫做：《象老爹》
这本绘本的内容我就不做简要介绍了，家长一定要亲自看一遍。因为只有自己亲自看了之后，才能得到更深的感触。有时候绘本不只是只为孩子提供的，大人看完后也能从中获益良多。
