保持幸福的五个习惯卡耐基：你可以选择你想要的生活---卡耐基

你可以选择你想要的生活

（美）卡耐基著 刘彦章编译

目录

chapter 1只要你想，你就可以过快乐的生活

快乐的生活来自正确的思想

保持本色，做独一无二的自己

除了你自己，没什么能让你平静

卡瑞斯的万灵公式

消除忧虑心理，拥抱美好生活

生活在一个完全独立的今天

chapter 2学会宽容和感恩，让生活充满温情

原谅我们的仇人“70个7次”

施恩不图报，在付出中享受快乐

时刻怀有感恩的心

没有人愿意踢一条死狗

不被批评所伤害

学会自我批评，在检讨中成长

chapter 3把自己修炼成生活中成熟有魅力的人

成熟，从勇于担当开始

困难不等于不幸

坚守信念，人不可轻言放弃

没有相同的玫瑰，你就是唯一

正视不完美，你就很完美

别让你毁在不会说话上

喜欢与你相识的每一个人

chapter 4告别忧虑和烦恼，要生活也要快乐

亚里士多德破解忧虑的方法

做有意义的事，让自己忙着

内心强大，不为小事而烦恼

在忧虑摧毁你以前，改掉忧虑的习惯

对不可避免的事，轻松地去承受

为忧虑画出“到此为止”的底线

不要试着去锯木屑

chapter 5避免争论，生活就是求同存异

争论中没有赢家

永远不指责他人的错误

如果不对就及时认错

以友善的方法开始

苏格拉底的秘密

把说话的机会让给别人

chapter 6及早规划职业生涯，你的未来不是梦

激扬的人生需要梦想的支持

有目标的人生才精彩

把大段的路程分割成小段

全力以赴去做一件事

及早规划你的职业生涯

chapter 7驱走疲劳，遇见心想事成的自己

是什么导致你疲劳

如何多清醒一个小时

时刻提醒自己，对工作感兴趣

请放松你紧绷的肌肉

培养良好的工作习惯

克服失眠的5个技巧

chapter 8婚姻如捧沙，你要小心呵护

吵闹，婚姻不能承受之重

爱他就多给他一些自由

少批评多赞美，婚姻就会很美满

彬彬有礼，成就幸福美满的家庭

男人要学会与妻子友好相处

你希望婚姻生活给你带来什么

所有的艺术都带着一些自传色彩：你只能唱你自己的歌，只能画你的画，只能做一个由你的经验、你的环境和你的家庭所造成的你；不论好坏，你都得在生命的交响乐中，演奏属于你自己的乐曲；不论好坏，你都得自己创造一个属于你的小花园。

创世记中，上天赐予人类统治大地的权力，这是一份伟大的赐予，我却对这种伟大的权力没有什么兴趣。我只希望能管好我自己——控制自己的想法，克服自己的恐惧，控制我的心智与精神。

人生的平安喜乐，不是因为我们身在何处，或在做什么，或我们是谁，它是由我们的心境决定。

几年前，我曾读到过詹姆斯·艾伦所著的《思想的力量》一书。这本书对我的人生有着深远的影响。书中有这样一段话：“如果改变对事与人的看法，事与人就对他发生改变。如果一个人的想法有激烈的改变，他会惊讶地发现生活中，自己的状况也有急速的变化。人的内心都有一份神奇的力量，那就是自我，所有的人都是自己思想的产物。人提升了自己的思想，才能上进，并完成某些事，拒绝提升思想的人只能停留在悲惨的深渊中。”

几年前，有人问我：“一生中令你感受最深的是什么？”这很容易回答。迄今为止，令我感受最深的是——人的思想的重要性。如果我了解你的思想，当然就了解你这个人。我们的思想造就了我们这个人：我们的态度决定了我们的命运。

我现在百分百确信，我们所需面对的最大问题——事实上，几乎也是我们所需面对的唯一问题，就是——选择正确的思想。如果我们能够做到，就已经走上解决问题的捷径。

马卡斯·奥理欧斯不但是统治罗马的皇帝，同时也是一位伟大的哲学家，他只用了一句话就涵盖了人生——这也是决定人类命运的一句话——“思想决定一生”。

诺曼·皮埃尔说：“你所认识的，并非真正的你；反倒是你怎么想，你就是什么样的人。”如果思想是快乐的，我们当然就是快乐的；如果想得凄惨，我们就会凄惨；有恐惧的想法，就会产生恐惧；病态的思想真的会令人生病；想到的如果是失败，我们就注定会失败；如果总是自怜，人人都将唯恐避之不及。

不要认为我是在宣扬天真的乐观主义，人生还不至于那么单纯。我只是提倡以积极的态度代替消极。换句话说，我们应该关心自己的问题，而不只是忧虑。这两者之间有什么差别吗？每次走在纽约街道汹涌的人流中，我都很注意安全，但并不担忧。人生同样如此，关键是要认清问题，并冷静地采取措施处理它，而忧虑只是慌乱地兜圈子。

眼前的挫折并不妨碍你仍然昂首阔步，正常度日。劳维尔·托姆斯就是这样。我很荣幸认识他并推荐过他的影片。他与助手们起码到过六处战场拍摄纪实片，其中包括艾伦比征服圣地的影片。他以“巴勒斯坦的艾伦比与阿拉伯的劳伦斯”为主题的演讲，在伦敦及世界各地都引起了轰动。伦敦的歌剧旺季因他而延后六周，好让他继续在皇家歌剧院娓娓叙述他惊心动魄的故事并展示影片。之后，他又携影片在世界各国连连掀起一场场轰动。后来，他又花了一年的时间在印度与阿富汗拍摄纪录片。但这时不幸的事却接踵而来，最不可能的事发生了：他在伦敦宣告破产，当时我跟他在一起，我记得我们只能在一起吃顿便宜的晚餐——如果不是托姆斯去向一位朋友借了点钱，恐怕我们连那顿饭也吃不起。我想说的是：劳维尔·托姆斯在巨大的债务与挫折下，也只是关心他自己的问题，而并非真正的忧虑。他知道如果被击倒，对任何人他都将一文不值，包括他的债权人在内。每天早晨出门前，他一定会提醒自己抬头挺胸。他积极，有勇气，拒绝被挫折击倒。对他来说，挫折是人生的一部分！如果你要到达成功的巅峰，这将是一种有意义的磨炼。

关于心理状况对我们的生理能力的影响，英国著名心理学家弗莱德做过一次有关的实验。他后来对我说：“我请来三个人，对他们测试心理对生理的影响，我们用测力计来测量。”

他请他们双手用力握住测力计，在三种不同的情况下做一个对比。在正常清醒的状况下，他们平均抓力为101磅。当他们被催眠，并告诉他们都很虚弱时，就只有29磅的抓力了——只有正常体力的1/3（3人中有一个是拳击冠军，在催眠中告知他现在很虚弱后，他便觉得自己的手臂很瘦弱，像婴儿一样）。

第二次催眠后，他告诉他们，他们都非常强壮。这时他们的平均抓力可达142磅。也就是说，当他们心中充满积极有力的思想时，每人平均都提升了近50％的体力。

心理的力量真是不容忽视。举个例子来说，因为思想的力量而改变的奇妙事件，就发生在我的一个学员身上。他精神崩溃过，原因就是忧虑。

这个学员告诉我：“我担心每一件事，我担心自己太瘦，担心自己掉头发，担心永远没钱结婚，我想我当不了一位好父亲，我害怕失去我想娶的女友，我担心过得不够好，我担心别人对我的印象。我内心深处的压力不断地在增加，像个没有安全阀的压力锅。最后，当压力大到我再也无法承受时，终于爆发了。如果你精神崩溃过……不过希望你永远没有过，任何生理上的病痛都不能与心理上的痛苦相提并论。

“我当时的情况极为严重，甚至与家人都无法正常交流。我无法控制自己的思想，我的内心充满了恐惧，一点小小的声音都会令我惊跳起来。我逃避所有的人，无缘无故的，我就可以号陶大哭一场。

“对于我来说，每一天都是煎熬，我觉得所有的人都遗弃了我——甚至包括上帝，我很想投河自尽了此余生。

“后来我决定到佛罗里达，希望换个环境会有所帮助。我下火车时，我父亲交给我一封信，告诉我到了那里才能打开来看。我到佛罗里达时正是旅游观光的旺季，由于订不到房间，我就租了车房。我到迈阿密去找工作，但没找到。于是我就整天在海滩上消磨时间，但感觉比在家里的时候还惨。

“我打开信封想看看父亲说些什么。信上写着：‘孩子，你已离家一千五百里，不过并没有什么改变，对吗？我知道，因为你把你的烦恼也带去了，那烦恼就是你自己。你的身心都很健康，打败你的不是你所遭遇的各种事情，而是你对这些事情的想法。一个人的想法将决定他是个什么样的人。当你想通了这一点，孩子，就回家来吧！因为你的病已康复。’

“父亲的这封信把我惹火了，我不想得到任何指示。我气得当时就决定绝不再回家。当天晚上我在迈阿密街头游荡时，经过一座教堂，里面正在做弥撒。反正无处可去，我就进去了，听到有人念道：‘战胜自己的心灵比攻占一个城堡还要伟大。’

“我坐在天主的圣殿里，听着跟我父亲信上所写的同样的道理，这些力量终于扫除了我心中的许多困扰。这一生我第一次神清气爽。我发现自己愚不可及，认清自己后，我吃了一惊，原来我一直想改变整个世界及其中的每一个人——其实，唯一需要改变的只是我的想法罢了。

“第二天一早，我就收拾行李，打道回府了。一周后，我又回到了工作岗位上。四个月后，我娶了那位我一直担心失去的女友。现在我们已经是有五个孩子的快乐家庭。在物质与精神两方面，我都受到命运的眷顾。精神状况不佳的那段时间，我担任晚班工头，是个只有18个人的小部门。现在，我在卡通公司任主管，管理着50多位员工。人生越来越富足。我知道自己已掌握人生的真谛。即使有时会有一些不安的情绪，我会告诉又该自我调整了，于是也能平安无事。

“我得承认我很幸运有过崩溃的经历，因为那次的痛苦使我发现思想的力量竟然比其他的力量都大得多。一旦我真正体会到这一点，我就治愈了内心的顽疾，而且永不再犯。

“我现在深信，我们由人生体会到心灵的平安与喜乐，不是因为我们身在何处，或在做什么，或我们是谁，完全是由我们的心理态度所决定。外在的环境实在作用有限。”

史考特是第一个抵达南极的英国人，他们探险的回程几乎是人类所经历到的最严酷的考验。他们断了粮，燃料也没有了。他们寸步难行，吹过极地的狂风已肆虐了十一个昼夜，风力强大到可以切断南极冰崖。史考特一队人知道自己已不可能再活着回去，他们原先准备了一些******以应付这种形势。因为一剂******便可以叫大家躺下，进入梦乡，不再苏醒。可是他们没有这么做，反而是在欢唱中去世。我们之所以知道，是因为8个月后，一支搜索队找到了他们，并从他们冰冻的遗体中发现了一封告别信。信上是这么写的：“如果我们拥有勇气与平静的思想，我们就能坐在自己棺木上还能欣赏风景，在饥寒交迫时还能纵情欢唱。”

失明的弥尔顿在三百年前就发现了同样的真理：“心灵，是它自己的殿堂：它可成为地狱中的天堂，也可成为天堂中的地狱。”

拿破仑与海伦·凯勒都是弥尔顿的最佳诠释者。集荣耀、权力、富贵于一身的拿破仑有一次说道：“在我的生命中，找不到一天快乐的日子。”而既聋又哑的海伦·凯勒却说：“我发现人生是如此美妙！”

威廉·詹姆斯是实用心理学的顶尖大师，他曾有过这样的描述：“行动似乎在跟着感觉走，其实行动与感觉是并行的，大多都以意志控制行动，也就能间接控制感觉。也就是说，我们虽然不能一下决心就立即改变情绪，但是我们确实可以做到改变行动。当我们改变行动时就自动改变感觉。如果你不开心，那么，能使自己开心的唯一办法就是开心地坐直身体，并装作很开心的样子说话及行动。”

这简单的小魔法真有效吗？你自己去试试看吧！先在你的脸上堆起一个真正的微笑，放松肩膀，平缓地深吸一口气，再唱首歌。如果不会唱，就吹口哨，不会吹口哨的，轻声哼哼也行。很快，你就会明白威廉·詹姆斯的意思——如果你的行为散发的是快乐，就不可能在心理上保持忧郁。

我认识一位来自加州的女士，她如果知道这个小秘密，24小时内就能清除心中的困扰。她是位寡妇——我承认这很悲哀。她是否能做出快乐的样子呢？当然没有，如果你向她问好，她会说：“呃，我还好啊！”——但是她脸上的表情及声音都表示：“天哪！你看我过得多么倒霉啊！”她几乎在责备你在她面前太快乐了。其实，比她不幸的妇女还多得很，她丈夫遗留给她的保险金足够她过一辈子，她已成家的子女也给了她一个家。但是我很少看到她笑，她抱怨她的3位女婿小气自私——虽然她每次都在他们家里住上好几个月。她又埋怨女儿们从来不送她礼物——虽然她把钱守得紧紧的，她坚持“为了我自己养老！”

她实在是自欺欺人。非如此不可吗？最遗憾的正是这点——她完全可以把自己从不幸、痛苦的老妇改变为家中受尊敬爱戴的慈祥长者——只要她愿意改变。所有这些改变只要从一个行动开始，就是做出开心的样子，做出可以付出一点爱心的样子——而不是徘徊在自己痛苦的深渊中。

殷格乐先生因为发现了这个秘密而能活到今天。殷格乐先生十年前得了猩红热，康复后却发现自己并发有肾炎。他遍访名医，屡试偏方，但都医治无果。不久，他的血压也升了上去。他去看医生，医生告诉他，他的病情很危险，让他最好先安排好后事。

他说：“我回到家，查了我的保险都还有效，我便陷入了消沉。我把每个人都弄得不痛快。全家一片愁云惨雾，我陷入其中不能自拔。过了一个礼拜自怨自艾的日子后，我对自己说：‘你简直像个傻瓜！你可能一年内都死不了，为什么不让眼前的日子好过点呢？’

“于是，我放松紧绷的肌肉，面带微笑，做出一切正常的模样。我得承认，开始都是装出来的——不过我一直在强迫自己开心，结果不但对我的家人有益，更帮助了我自己。首先我发现，我开始感觉好些了——简直像假装的一样好，情况越来越好，直到今天——过了我的死期好多个月，我不但开心、健康地活着，连血压也降了下来！我能确定的是：如果我一直让‘快死了’的想法萦绕心中，医生的预测一定不会错的。相反的，我让自己的身体有机会自愈，完全是因为我的态度改变了。”

让我问你一个问题：“如果只要想得开心积极，就能救回这个人的生命，我们何必还要为一点芝麻小事去操心呢？如果只要装作开心就能创造快乐，又何必让自己及周围的人难过呢？”

我有一封来自北卡罗来纳州的信，是伊迪丝·阿尔雷德太太写给我的。信中说了一些情况：

“我从小就是极为敏感而羞怯的女孩。我长得太胖，脸上的肉很多，这使我看起来更胖。我的母亲非常古板，她认为把衣服穿得太漂亮是一件愚蠢的事，说是如果衣服太合身容易撑破，不如做得宽大一点。她也让我照这句话打扮。我从不参加任何的聚会，也没有什么值得开心的事。在学校里，我从不和同学们一起活动，甚至连体育课都不愿上。我害羞极了，总觉得自己和其他人不一样，别人也不喜欢我。

“成年后，我嫁给了一位比我大几岁的男士，但我并没做任何改变。我丈夫全家都显得稳重而自信。我很想像他们一样充满自信，但没法做到。我尽了最大的努力，也总是不能如愿。他们曾几次尝试着帮我突破自己，却总是适得其反，这让我更内向，更加敏感。我越来越紧张不安，不愿见任何朋友，甚至门铃的响起都让我感到惊慌！我知道自己彻底失败了！我自己很清楚，只是害怕丈夫有一天会发现这一点，所以每次在公共场合，我都尽量显得开心一点，有时装得反而过火，为此事后好几天我都难过着。最后，我实在怀疑自己是否有活下去的必要，我开始想自杀。”

那么，到底是什么事情改变了这位想自杀的女人呢？

没有别的，只是一句偶然的话。

伊迪丝太太继续写道：“改变我人生的只是偶然的一句话。有一天，我婆婆和我聊到她是如何教育子女时说：‘无论如何，保持本色，做独一无二的自己。’

“‘保持本色’这几个字在我眼前闪过，犹如当头棒喝。我发现，不幸的根源，在于我把自己套入了一个不属于自己的模式中。

“一夜之间，我改变了！我开始保持本色，努力研究自己的个性，试着认清自己，并找出自己的优点，尽我所能地去学习服饰搭配，以穿出自己的品位及个性。我主动结交朋友，参加了一个社团。开始只是一个小社团，他们请我主持某项活动时，我当时吓坏了。不过每当我多讲几句话，就会有更多的勇气。

“这是一个十分漫长的过程，但现在我比过去快乐得多。当我教育自己的孩子时，我一定会把这些历经苦难的教训告诉他们：无论如何，保持本色，做独一无二的自己。

詹姆斯·戈登·基尔凯医生说：“‘保持本色’这个问题与人类历史一样久远了，这是个人类的问题。”也是很多在精神和心理疾病方面隐藏的病因。安吉罗·派屈写过13本有关幼儿教育的书，还发表了几千篇有关儿童训练的文章。他曾说：“一个人最糟糕的是不能成为自己，不能在身心中保持自我。”

这种不能保持本色而模仿他人的现象在好莱坞早已泛滥成灾。好莱坞著名的导演山姆·伍德曾说过，最令他头痛的事，就是帮助年轻演员克服不能“保持自我”这个问题。他们每个人都想成为二流的拉娜·特勒斯或三流的克拉克·盖博。“观众已尝过那种味道了，”山姆·伍德不停地告诫他们，“他们现在需要更新鲜的。”

山姆·伍德在导演《别了，希普斯先生》和《战地钟声》等名片前，从事房地产业很多年，因此，他培养自己拥有了一种销售员的个性。他认为，商界中的许多规则在电影界也完全适用。完全模仿别人绝对会一事无成。“经验告诉我，”山姆·伍德说，“尽量不录用那些模仿他人的演员，这是最安全的。”

最近，我向克洛石油公司的人事部经理保罗·鲍尔登请教，问他前来求职的人常犯的最大错误是什么。他应该知道这些，因为他曾经和6000多名求职者面谈，还写过一本《求职的6种方法》的书。他回答说：“前来求职的人所犯的最大的错误，就是不能保持本色。他们不敢以真面目示人，不敢开诚布公，却给你一些他认为你想要的回答。”可是这种做法毫无用处，因为没有人想要伪君子，也从来不会有人愿意收******票。

有一位电车长的女儿，花了许多努力才懂得这个道理。她的梦想是成为一位歌唱家，但她长得并不好看。她的牙齿暴凸，嘴很大，每次在新泽西州的一家夜总会里公开演唱的时候，她总想把上嘴唇拉下来，好遮挡住她的龅牙，她想表演得“很美”，可是结果呢？她让自己怪态百出，最终还是未能逃脱失败的命运。

幸好当晚在座的一位男士认为她很有唱歌的天分，便直率地对她说：“我看了你的表演，也看得出来你想掩饰什么。你觉得你的牙齿很难看吗？”

这个女孩显得非常窘迫，但那人继续说道：“为什么要这样呢？难道长了龅牙就罪大恶极吗？不要去遮掩，张大你的嘴，观众看到连你自己都不在乎，他们就会喜欢你的。”他很犀利地说：“再说，说不定你想遮起来的那些牙齿，还会给你带来好运呢。”

女孩接受了他的忠告，不再注意自己的牙齿。从那时候开始，她想到的只有她的观众。她张大了嘴巴，热情奔放地唱歌，之后，她成了电影界和广播界的一流当红明星。现在，别的歌星反而想来模仿她了。

威廉·詹姆斯曾说过：“一般人的心智能力使用率不超过10％，而大部分人还不太了解自己有哪些才能。与我们应该取得的成就相比，其实还有一半以上是未被唤醒的。我们只运用了身体的一小部分。人往往都活在自己所设定的限制中，我们拥有各式各样的资源，却常常不能成功地运用它们。”

既然你我都有这么多未加开发的潜能，那又何必担心自己不像其他人呢？你是这个世界上的新东西，以前从未有过——从开天辟地直到现在，从未有过完全跟你一样的人。而且将来直到永远，也不可能再出现一个和你完完全全一样的人。新的遗传学知识告诉我们，你之所以成为你，取决于你父亲的23对染色体和你母亲的23对染色体遗传的是什么。“在每一个染色体内，”阿伦·舒因费说，“可能有几十到几百个遗传因子，在某些情况下，每一个遗传因子都有可能改变一个人的命运。”

即使你的母亲和父亲相遇成亲之后，生下的这个人正好是你，但这个机会也是30亿万分之一。换而言之，即使你有30亿万个兄弟姐妹，也可能完全跟你不同。这不是臆想之说，这些都是科学事实。

保持你的本色，就像欧文·柏林给已故的乔治·盖歇温的忠告那样。

当柏林和盖歇温初次见面的时候，柏林已经声名显赫，而盖歇温还是一个未成名的年轻作曲家，一个星期只赚35美元。柏林非常欣赏盖歇温的才华，就问他想不想当他的秘书，薪水大概是他当时收入的3倍。“但我建议你不要接受这份工作，”柏林告诉他说，“如果你接受这份工作的话，你可能会成为一个二流的柏林，但如果你继续坚持你自己的特色，总有一天你会成为一个一流的盖歇温的。”

盖歇温接受了这个忠告，后来他终于成为美国当时最著名的作曲家之一。

其实，对深入探讨如何保持本色这个问题，我对此感想非常深。我对自己所谈的问题很清楚，因为我为此付出过相当大的代价，有过痛苦的经历。当我从密苏里州的乡下去纽约的时候，我进了美国戏剧学院，希望能当一个演员。当时我有一个自以为非常聪明的想法——一条走向成功之路的捷径：我要学当年那些著名的演员是如何表演的，我要学会他们的优点，然后把每一个人的长处学到手，使我自己成为一个集诸人优点于一身的著名演员。

我的这种想法是多么愚蠢！多么荒谬！我居然浪费那么多时间去模仿别人！最后我终于明白，我一定要保持本色，我不可能变成任何人。

有了这次痛苦的经历之后，应该说能得到一些教训才对，但事实并非如此。我并没有接受教训，几年之后，我开始写作一本书，并希望那是所有关于公开演说的书籍中最好的一本。在写那本书的时候，我又产生了和以前学演戏时一样的愚蠢想法。想引用其他作者的观点，放在那本书里，使它能够无所不包。于是，我买了十几本关于公开演讲的书，花了一年的时间把书里的观点纳入我的书里，但最后发现我做了一件傻事：把别人的观点大杂烩地凑在一起而写成的东西非常做作，也非常枯燥，没有一个人愿意看下去。因此，我把一年的心血都扔进了废纸篓里，一切重头再来。

这次我对自己说：“你一定要保持自己的本色，不论你的错误有多少，你的能力多么有限，你也不能变成别人。”于是我不再试着成为其他人的综合体，而是捋起袖子，做了我当初本应该做的事：我写了一本关于公开演讲的教材，完全以我自己的经验和观察，以一个演说家和演说教师的身份来写。我学到了华特·罗里爵士所学到的那一课，而且我希望能永远保持下去。华特·罗里爵士于1904年在牛津大学担任英国文学教授，他说：“我写不出一本足以和莎士比亚媲美的书，但我可以写一本由我自己写成的书。”

可以说，玛丽·玛格丽特·麦克布蕾、威尔·罗吉斯、卓别林、金·奥特雷，以及其他成千上万的人都学过我在此想让各位明白的这一课，而且他们就像我一样学得很辛苦。

玛丽·玛格丽特·麦克布蕾刚踏入广播界的时候，想做一名爱尔兰喜剧演员，但她失败了。后来她发挥了自我的本色，扮演一个从密苏里州来的很平凡的农村女孩，结果成为纽约最受欢迎的广播明星。

威尔·罗吉斯在一个杂耍团中，只是表演抛绳技术，没有任何说话的机会。他这样干了好多年后，才发现自己在讲幽默笑话上有特殊的天分，于是开始在表演抛绳的时候说话，最终成名。

卓别林最初拍电影的时候，那些电影导演都坚持让他去学当时德国一个非常有名的喜剧演员，但直到卓别林创造出自己的一套表演方法之后，才开始出名。金·奥特雷刚出道的时候，想把他的得州口音改掉，成为一个城里绅士，并自称是纽约人，结果大家在背后笑话他。后来，他开始弹五弦琴，改唱西部歌曲，开始了他那了不起的演艺生涯，并成为全世界在电影和广播两个行业中最著名的西部歌星。鲍勃·霍伯也有同样的经验。多年来他一直在表演歌舞片，结果毫无成就，一直到他找到开自己玩笑的本事之后，才功成名就。

每个人都是这个世界上的新东西，每个人都应该为此而庆幸，并尽一切努力利用大自然所赋予自己的一切。归根结底，所有的艺术都带着一些自传色彩：你只能唱你自己的歌，只能画你自己的画，只能做一个由你的经验、你的环境和你的家庭所造成的你；不论好坏，你都得在生命的交响乐中，演奏属于你自己的乐曲；不论好坏，你都得自己创造一个属于你的小花园。

正如爱默生在他的散文《论自信》中所说的：

每个人在他的教育过程当中，一定会在某个时期发现，羡慕就是无知，模仿就是自杀。不论好坏，他都必须保持自己的本色。虽然广袤的宇宙之间全是美好的东西，但除非他耕耘那一块属于自己的土地，否则他绝不会有好收成。他所有的能力是自然界的一种新能力，除他之外没有人知道他能做些什么，他能知道些什么，而这些都必须靠他自己去尝试求取。

另一位诗人道格拉斯·马洛奇如是说：

如果你不能成为山巅上一棵挺拔的松树，

就做一棵山谷中的灌木吧！

但要做一棵溪边最好的灌木！

如果你不能成为一棵参天大树，那就做一片灌木丛林吧！

如果你不能成为一片灌木丛，

不妨就做一棵小草，给道路带来一点生气！

你如果做不了麋鹿，就做一条小鱼也不错！

但要是湖中最活泼的一条！

我们不能都做船长，总得有人当船员，

不过每人都得各司其职。

不管是大事还是小事，

我们总得完成分内的工作。

做不了大路，何不做条羊肠小道，

不能成为太阳，不妨当颗星星。

成功不在于大小——

只在于你是否已竭尽所能。

要想获得平安快乐的心理，一定要谨记：保持自我本色，不要模仿别人。

几年前，我在一个电台的广播节目中被主持人问道：“你所学到的最重要的一课是什么？”

这个问题很简单：我所学到的最重要的一课，就是“思想的重要性”。只要知道你在想什么，我就可以知道你是什么人，因为我们的死穴造就了我们。我们的命运也取决于我们的心理状态。

曾经统治罗马帝国的伟大哲学家马卡斯·奥理欧斯说过这样一句话：“生活是由思想形成的。”

这是一句可以决定你命运的话。可以说，我们的命运如何，完全取决于我们的心理状态。爱默生曾说：“一个人就是他成天所想象的那种样子，他怎么可能成为另一种样子呢？”只要知道你心里想些什么，就可以知道你是一个怎样的人，因为每个人的性格特征都是由他的思想造成的。

我现在可以肯定地说，你和我所必须面对的最大的问题，就是如何选择正确的思想，事实上，这几乎可以算是我们需要应对的唯一问题。如果我们能够做到这一点，一切问题便可迎刃而解。

如果我们所想的都是悲伤之事，那我们就会悲伤；如果我们所想的都是快乐的事，那我们自然而然就可以获得快乐；如果我们所想的是不好的念头，那我们恐怕就不得安宁了；如果我们所想的是一些恐怖的情形，那我们就会恐惧；如果我们沉浸在自我哀怜之中，那别人都会有意躲开我们；如果我们所想的全都是失败，那我们就会失败。诺曼·温森·皮尔曾说：“你并不是你想象中的那种样子，而你却会是你所想的那种人。”

这样说，是不是在暗示我们都应该用习惯性的乐观态度去应对一切困难呢？当然不是的。很不幸的是，生命不会像这样简单化，但我却鼓励大家要尽力采取积极正面的态度，而不要采取消极反面的态度。

一个人可以关注一些很严峻的问题，但他同时可以将鲜花别在衣襟上昂首阔步。

当我们必须关注所面临的问题时，绝不能为此而忧心忡忡。那么，关注和忧虑之间的区别是什么呢？说得更明白一些吧：例如，每当我要通过交通拥挤的纽约市街区时，我对正在做的这件事就会很注意，可是我并不会忧虑。关注指的是要了解问题出在哪里，然后镇定自若地采取各种办法解决它；而忧虑却是盲目而疯狂地转圈子。

如果说半个世纪的生活经历曾使我学到了什么的话，那就是“除了你自己，没什么能给你带来平静”。

牢记爱默生那句话：“不要认为一次政治上的获胜，收入的提高，病体的康复，或是分手许久的好友的归来，或是任何其他纯粹外在的事物，能提高你的兴致，使你觉得你的眼前有许多美好的日子。不要相信它，事情绝不会是这样简单的。除了你自己，没什么能给你带来平静。”

伟大的斯多噶派哲学家爱匹克泰德曾警告我们说：我们应该竭尽全力消除思想中的错误想法，这比割除“身体上的肿瘤和脓疮”更加重要。并且，现代医学也证明了他的这一理论。坎贝·罗宾博士说，在约翰·霍普金斯医院收容的病人中，有4/5都是由于情绪紧张和压力过大所引起的，甚至一些生理器官上的毛病也是如此。总之，他说：“这些都起源于生活中无法协调的各种问题。”

伟大的法国哲学家蒙坦曾以“一个人因意外事故所受到的伤害，远远不如他对发生事故所拥有的意见深刻”这句话来作为他的生活座右铭。而我们对所有事物的意见，也完全取决于我们自己做出何种判断。

当你饱受各种烦恼困扰，整个人的精神都紧张不安的时候，是否应该大胆地告诉自己，你完全可以凭借自己的意志力，来改变你的心境。当然，我会告诉你如何做到这一点，这个秘诀非常简单。

许多年以前，我看过一本小书，书中有这样一段话：

当一个人改变对事物和其他人的看法时，他会发现，事物和其他人对他来说将会发生改变。如果一个人把他的思想朝着光明的一面，他就会很惊讶地发现，他的生活由此受到了巨大的影响。人们不能吸引他们所要的，却可以吸引他们所有的，能改变气质的神性就存在于我们自己的内心当中，也就是我们自己。一个人所能得到的，正是他自己思想的直接结果。只有具备了奋发向上的思想之后，一个人才能振奋，充满欲望，并会有所成就。如果他不能振作他的思想，他永远只能陷于衰弱和愁苦之中。

所以，让我们记住威廉·詹姆斯的话：“……通常，只要把受苦者的内心感觉由恐惧转变成奋斗，就可以把我们所谓的大部分邪恶转变为有所裨益的东西。”

让我们为自己的快乐而奋斗吧！一切只为今天。只为今天，我们要内心毫无惧怕。我们尤其不能害怕快乐，我们要去爱一切，去欣赏一切美，相信我们所爱的那些人也会爱我们。

如果我们想获得平安和快乐的心境，请记住：

有了快乐的思想和行为，你就会感受到快乐。

你是否能想出一个迅速而有效的驱逐忧虑的办法？也就是马上就能付诸实施的办法？

如果你的回答是“不能”，那么请允许我向你介绍卡瑞斯发明的这个办法。卡瑞斯是一位聪明的工程师，他创建了空气调节器制造公司，现在是闻名世界的纽约州塞瑞西市卡瑞斯公司的负责人。

一天，我和他在纽约的工程师俱乐部共进午餐时，听他讲到了这个办法：“在20年前，我因长时间的忧虑而得了严重的胃溃疡，体重也从170磅降到了90磅。一天晚上，我出现了胃出血，被送到芝加哥大学医学院的附属医院。我的病非常严重，医生嘱咐我静卧，连头都不许我抬。医生们认为我的病是不可救药了。除了苏打粉，我每小时只能吃一匙半流质食物。

“这种情况一直持续了好几个月……最后，我对自己说：‘既然你除了等死之外没有其他的任何指望，那么就干脆放弃那些顾虑，去充分利用你余下的生命吧。你不是一直想在你死之前周游世界吗？如果你还有这个念头的话，现在就可做了。’

“当我告诉医生我要去周游世界的时候，他们都大吃一惊。他们警告说，这是绝对不可以的。他们从来没有听说过这种事，如果我去周游世界，我很可能葬身在海里了。

“‘不，不会的，’我说，‘我已经答应过我的亲友，我要葬在雷斯卡州我们家乡的墓园里，所以我打算随身带上棺材。’

“我买了一口棺材，把它运上船，然后和轮船公司商定，万一我死了，就把我的尸体放在轮船的冷冻仓中，送我回到我的老家。

“我踏上了旅程，心里默念着欧伦凯的那首诗：

‘啊，在我们零落为泥之前，

‘岂能辜负这人生的欢娱？

‘物化为泥，永眠于黄泉之下，

‘没酒、没弦、没歌，而且没有明天……’

“当我在洛杉矶登上亚当斯总统号游船向东方航行的时候，感觉比在病床上好多了。渐渐地，我不用再吃药了。不久，任何食物我都能吃了——甚至包括当地许多奇特的食品和调味品——这些都是别人说我吃了一定会送命的东西。几个星期过去了，我甚至可以抽长长的黑雪茄，喝几杯葡萄酒。多年来我从未这样享受过。我们在印度洋上碰到飓风，在太平洋上遇到台风，可我却从这次冒险中，得到了无穷的乐趣。

“我在船上玩游戏、唱歌、结交新朋友，晚上和他们聊天到半夜。到了中国和印度之后，我发现自己回去后要料理的私事，与在这里看到的贫困和饥饿相比，简直不值一提。我抛弃了所有无聊的忧虑，觉得前所未有的轻松。回到美国后，我的体重增加了90磅，一生中我从未感到这么舒服、健康。

“我发现，当我接受了现实后，一切都发生了变化。第一，我问自己：‘可能发生的最坏的情况是什么？’答案是：死亡。

“第二，我让自己准备好迎接死亡，我不得不这样，因为我别无选择，几个医生都说我没有希望活命了。

“第三，我设法改善这种状况。办法是：尽量享受剩下的这一点点时间……如果我上船后继续忧虑下去，毫无疑问，我会躺在棺材里结束这次旅行。幸运的是，我完全放松了，忘记了所有的烦恼，而这种心理平衡，使我产生了新的生命活力，拯救了我的生命。”

他还告诉我另一件事：“在我年轻的时候，我在纽约州水牛城的水牛钢铁公司工作。有一次，我必须到密苏里州水晶城的匹兹堡玻璃公司——这座工厂花了好几百万美元安装了一台瓦斯清洁机，以便清除存在于瓦斯中的杂质，使瓦斯燃烧时不至于烧坏引擎。这是一种新的清洁瓦斯的方法，以前只试过一次，而且当时的情况与此时并不一样。当我去密苏里州水晶城干这项工作的时候，事先没有预料到的困难发生了。经过一番调整之后，机器总算可以使用了，但并没有达到我们所保证的程度。我失败了，当时，我觉得好像有人在我头顶上重重地打了一拳。我的胃和整个腹部开始疼痛起来。好长一段时间，我都因此而难以入睡。最后，我明白了，其实，忧虑并不能解决任何问题，于是我想出了一个不需要忧虑就可以解决问题的办法，结果非常有效。我这个消除忧虑的办法，已经用了30多年，并且这个办法非常简单，人人都可以用。它共有3个步骤：

“第一步：我先放弃害怕，诚恳地分析整个情况，然后找出万一失败将会出现的最坏情况。没有人会把我关起来或者枪毙我，这一点可以肯定。只不过，我很可能会丢掉工作，我的老板也可能会拆掉整个机器，使两万美元泡汤。

“第二步：找出了很多可能发生的最坏的情况之后，我让自己敢于接受它。我对自己说，这次失败在我的人生纪录上是一个很大的污点，我可能会因此而丢掉工作。但即使真的这样，我还是可以找到另外一份工作，而且事情可能比这更糟。至于我的老板，他也知道我现在正在试验一种新的清洁瓦斯的方法，如果这个实验要花两万美元，他还付得起。他可以把这笔账记在研究费用上，因为这只是一种实验。当我分析到可能发生的最坏情况，并让自己能够接受它之后，我马上轻松下来，感受到了几天以来所没有经历过的平静。

“第三步：从这以后，我就平静下来，把我的时间和精力用于改善我所面对的问题和困难。

“我努力寻找各种办法，以减少我们目前面临的两万美元的损失。我做了几次实验，最后发现如果我们再多花5000美元，加装一些设备的话，那么，我们的问题就可以完全解决了。我们按照这个办法去做之后，公司不但没有损失2万美元，反而赚了1.5万美元。

“假如我当时一直担心下去，不能振作起来的话，恐怕再也不可能做到这一点了。因为忧虑的最大害处，就是会毁掉我们集中精神的能力。其实，当我们忧虑的时候，思想会到处乱转，从而丧失决策分析的能力。然而，当我们强迫自己面对最坏的情况，并且先从精神上接受它，权衡所有可能发生的情况时，我们就可以集中精力解决问题。这种方法非常好，所以我一直在使用它。现在，我的生活中几乎不再有任何烦恼了。”

卡瑞斯发明的这个方法为什么有这么大的价值，如此实用呢？从心理学的角度来讲，它能够把我们从巨大的灰暗云层中拉出来，使我们的双脚稳稳地站在地面上。假如我们脚下没有结实的土地，又怎么能把事情做好呢？

应用心理学之父威廉·詹姆斯教授已经去世多年，假如他活到今天，听说了这个公式也一定会大加赞赏的，因为他曾说过：“接受既定事实，是克服随之而来的任何不幸的第一步。”

一位哲学家曾说：“心理上的平静能顶住最坏的境遇，能让你焕发新的活力。”这话太正确了。接受了最坏的结果后，我们就不会再损失什么了，这就意味着失去的一切都有希望挽回了。

可是，生活中还有成千上万的人因为愤怒而毁了生活，因为他们拒绝接受最坏的境况，不肯从灾难中抢救出一些有用的东西，没有信心构筑自己新的大厦，反而成了忧虑症的牺牲者。

那么，你是否愿意看看其他人对卡瑞斯公式的运用实例？下面这个例子是我班上的一名学生的自述，目前他是纽约的一个石油商人。

我被勒索了，我不相信这种事情会发生，更不相信这种事情会发生在电影以外的现实生活中，但是，我真的被人勒索了。事情的经过是这样的：我的公司有好几辆运油的卡车和几个司机。当时，物价管理委员会的条例管得很严，我们只能送给每个顾客有限的汽油。事情的真相最初我并不知道，但是，确实有一些送油司机私下里减少顾客的油量，然后再把偷下来的油私自卖给其他人。

有一天，一个自称是政府调查员的人来找我，向我索要红包。他说他拥有我们送油司机违法舞弊的证据。他还威胁我说，如果我不答应他的要求，他就把这些证据转交给地方检察官。此时我才发现公司有这种违法交易。当然，我不必担心什么，因为这件事与我无关。但是，我也知道法律规定，公司应该对自己员工的行为负责。我知道万一官司捅到法院去，那么公司的坏名声就会砸了我的生意。其实，我对自己的生意非常骄傲，那是我父亲在24年前打下的基础。

我心里非常矛盾，非常担心，于是很快就病了，接连三天三夜吃不下、睡不着。我一直在担心那件事，内心非常害怕，于是，我决定向那个人付5000美元，但是，我一直非常担心，我下不了决心，并且每天都做噩梦。

后来，在一天晚上，我碰巧拿出一本小书《如何不再忧虑》，这是我听卡耐基公开演说时领到的。我开始阅读它，读到了卡瑞斯的故事，里面说“面对最坏的情况”时我问自己：“如果我不肯向那家伙付钱，他把证据交给地方检察官的话，可能发生的最坏情况是什么呢？”

答案是：“这将会砸了我的生意——最坏也就是这样。但我不会被关起来。可能发生的事就是我将被这件事毁了。”

于是我对自己说：“那好吧，即使生意毁了，但我可以接受这局面。接下去又会怎样呢？”

生意毁了之后，我也许得去另找一份工作。当然，这也不是一件坏事，因为我对石油了解很多，有几家大公司可能会乐意雇用我。于是，我开始觉得好多了。随后的几天，我的忧虑开始渐渐消除。我的情绪也稳定了下来，并且，我也能思想了。

我清醒地看到了第三步——改善最坏的情况。于是，我决定找到我的律师，把整件事情告诉他，我想他可能会帮我找到一条我从来都没有想到的对策。我知道这听起来似乎很笨，但是，当时我确实一点办法也没有。当然，我承认起初自己并没有好好思考，只是一直在担心此事。我决定第二天一大早就去见我的律师。这天晚上我睡得很踏实。

但是，第二天早上，我的律师竟叫我去见地方检察官，并把整个经过告诉他。当然，我按照他的建议去做了。当我说出事情经过之后，出乎意料地听地方检察官说，这种勒索案已经连续出现几个月了，那个自称是“政府调查员”的人，实际上是警方正在通缉的罪犯。当我因为无法决定是否该把那5000美元交给这个罪犯而担心三天三夜之后，听到他的这番话，我大大松了一口气。

这次经历给我上了永远难忘的一课。现在，每当我面临让我忧虑的难题时，我就会使用卡瑞斯的万灵公式。

综上所述，如果你有担忧的问题时，就应用卡瑞斯的万灵公式，这样就可获得平安快乐。

很久以前的一个晚上，一个邻居来按我的门铃，让我们全家去接种牛痘，预防天花。我的邻居是整个纽约市几千名按门铃的志愿者之一。大约有两千名医生和护士夜以继日地忙碌着为市民种牛痘。种牛痘站不仅设在所有的医院，还设在消防队、警察局和大的工厂里。为什么会如此热闹呢？原来纽约市有8个人得了天花——其中2个人死了——800万的人口里死了2个人。

我已经在纽约居住了37年了，可是至今还没有一个人来按我的门铃，警告我预防精神上的忧郁症——这种病在过去37年的时间里，所造成的损害，恐怕比天花至少要大一万倍。

从来没有人来按门铃告诫我，当今生活在世界上的人，每10个人中就会有一个人面临精神崩溃，主要的原因就是忧虑和感情冲突。

现在，我写这一章，就等于来按你的门铃警告你。前些日子，我见到了费城著名医学专家西伊士莱·布南博士。在他候诊室的墙上，挂着一块大木牌，上面写着他给病人的忠告：

轻松和享受

最能使你轻松愉快的是：

健全的信仰、睡眠、音乐和欢笑；

对上帝要有信心，要想办法睡得安稳；

喜欢动听的音乐，幽默地看待生活；

健康和欢乐就会属于你。

是什么问题导致人们产生思想上的压力呢？所有的疾病互相间都有联系，它们是亲戚，甚至是近亲——因为它们都是由忧虑产生的。

女明星曼儿·奥白朗告诉我，不管发生什么情况，她绝对不会忧虑，因为忧虑会摧毁她在银幕上的极珍贵的资本——美貌。她告诉我说：“我刚开始进入影坛时，既担心又害怕。那时，在伦敦没有一个熟人。我联系过好几个制片人，可是没有一个肯用我。我仅有的一点儿积蓄也渐渐用光了。整整两个星期，我只靠一点饼干和水充饥。我问自己：‘也许你是个傻子，你永远也不可能成功。你没有经验，没演过戏。除了一张漂亮的脸蛋，你还有什么呢？’

“在我照镜子时，突然发觉到忧虑对我容貌的影响。我看见我的脸上开始有忧虑造成的细细的皱纹，看见我焦虑的表情，于是，我对自己说：‘你必须立即停止忧虑。你能奉献给观众的只有容貌，而忧虑会毁掉它的。’”

的确，没有什么会比忧虑能令女人老得更快，并能摧毁她们的容貌。忧虑会使我们咬紧牙关，会使我们的表情呆板；会使我们头发灰白，甚至脱落；忧虑会使你的脸上出现雀斑、溃烂和粉刺，会使我们脸上出现皱纹，会使我们愁眉苦脸，它会无形中摧毁最美的容颜。

几年前，在一次度假的时候，我和郭伯尔博士一同乘车经过得克萨斯州和新墨西哥州。郭伯尔博士当时任圣塔菲铁路的医务处长，他的正式头衔是海湾-科罗拉多-圣塔菲联合医院主治医师。我们正谈到忧虑对人的影响时，他说：“那些来看病的人中，有70％只要能够消除他们的恐惧和忧虑，病也就会自然好起来。因为他们都是内心自以为生了病。”“他们的病就像你有一颗蛀牙一样，有时候甚至比这要严重上百倍。这种病就像神经性的消化不良、某些胃溃疡、心脏疾病、失眠、头痛，和某几种麻痹症等一样严重。”

郭伯尔博士说：“上面这些病都是真的，我不是在胡说，因为我自己就得过12年的胃溃疡。其实，这些病本来是可以避免的。恐惧使你忧虑，忧虑使你紧张，并影响到你的胃部神经，使你胃里的胃液变得不正常。由此而产生胃溃疡。”

梅育诊所的阿法瑞苏博士说：“胃溃疡症状，通常会根据你的情绪紧张程度而发作或消失。”

他的这种理论，在研究了梅育诊所1万多例胃病患者的病例记录之后，得到了证实。研究发现，每5个人中，有4个人并不是因为生理上的原因而得的胃病。相反，恐惧、忧虑、怨恨、极端自私，以及无法适应现实生活，才是他们得胃病和胃溃疡的根本原因——胃溃疡会让你致死。

约瑟夫·孟坦博士曾写过一本书《神经性胃病》，也阐述过同样的道理。他说：“胃溃疡的产生，有时候不是因为你吃了什么，而是因为你的忧愁所致。”

梅育兄弟宣称，医院里一半以上的病床上，躺着的是那些有神经疾病的人。但即使是用最细微的显微镜，以最现代的方法来检查他们的神经时，还是发现他们大部分都非常健康。他们“神经上的疾病”，并不是因为神经本身有什么反常之处，而是因为他们在情绪上表现出忧虑、挫折、悲观、烦躁、恐惧、焦急、颓丧等。柏拉图曾说过：“医生所犯的最大错误，就是他们只为病人治疗身体，却不为他们医治思想。可是精神和肉体是一体的，不能分别治疗。”

梅育诊所的哈罗·海宾博士曾在全美工业界医生协会的年会上宣读过一篇论文，说他研究了176位平均年龄为44.3岁的工商业负责人的情况。他报告说：大约有1/3以上的人，由于生活过于紧张而导致下列3种病症——心脏病、消化系统溃疡和高血压。你想想，在工商业的负责人中，竟然有1/3以上的人都患有这些病！而他们都还不到45岁，可见成功的代价是多么高啊！就算他能赢得整个世界，可是他损失了自己的健康，对他个人来说，有什么好处呢？即使他拥有了全世界，可是他一个人也只能睡在一张床上，一天也只吃三餐。就这一点而言，依我看来，拥有几百万美元财产的富翁，他的成功还不如我父亲的一半。我父亲是密苏里州的一个农夫，尽管他一文不名，却活到了89岁高龄。

曾荣获诺贝尔医学奖的亚力西斯·柯瑞尔博士说：“不知道如何抗拒忧虑的商人，都会短命而死。”当然，不仅仅是商人，连家庭主妇、兽医和泥瓦匠也是如此。

随着医药科学不断地发展，医学上已经消除了由细菌所引起的，例如天花、霍乱、黄热病，以及其他各种曾将数以百万计的人置于死地的传染病等可怕的疾病。但是，医学界还不能治疗精神和身体方面的，不是由细菌所引起，而是由情绪上的忧虑、憎恨、恐惧、烦躁，以及绝望所引起的疾病。并且，这种情绪上的疾病所导致的灾难正日渐增加，而且越来越普遍，速度又快得令人吃惊。有关人员估计说：现在还活着的美国人中，每20个人中就有一个在某一段时期得过精神疾病。第二次世界大战期间应征入伍的美国年轻人中，每6个人就有一个因为精神失常而不能服役。

那么，这些人精神失常的原因是什么呢？没有人能给出准确的答案。但是，大多数情况下，这是因为恐惧和忧虑导致的。焦虑和烦躁不安的人，大都难以适应现实世界，以至于和周围的人没有沟通，把自己缩到自己的梦幻世界，以此来解决其所有的忧虑。

忧虑的威力是非常强大的，它甚至会令最顽强的人生病。著名的格兰特将军在美国南北战争的最后几天，发现了这一点。事情是这样的：

北方的军队在格兰特的带领下围攻瑞其蒙市已有9个月之久了，南方李将军手下的士兵衣衫不整，这支饥饿不堪的部队被打败了。甚至有好几个兵团的人都开了小差，其余的人在他们的帐篷里祈祷——他们边哭边叫，看到了种种幻象。眼看战争就要结束了，李将军手下的人放火烧了瑞其蒙市的棉花和烟草仓库，还放火烧了兵工厂，然后在烈焰腾空的黑夜弃城而逃。格兰特率军乘胜追击，从左右两侧和后方夹击南部联军，另派轻骑兵从正面截击，又拆毁铁路线，缴获了给南部联军运送补给的车辆。

这时，格兰特将军由于剧烈头痛而眼睛半瞎，跟不上队伍，只好停在一个农家前。他在回忆录中写道：“我在那里过了一夜，把我的双脚泡在加了芥末的冷水里，还把芥末药膏贴在我的双手手腕和后颈上，希望第二天早上能够康复。”

第二天一大早，他果然康复了。可是使他康复的，并不是什么芥末药膏，而是一个带回来李将军降书的骑兵。

格兰特写道：“当那个军士来到我面前时，我的头还痛得很厉害，但当我一看到那封信的内容时，我就全都好了。”

很明显，格兰特将军只是因为忧虑、紧张和情绪不安才生病的。一旦他从情绪上恢复了自信，想到了他的成就和胜利之后，就立即康复了。

你是否看见过一个人的甲状腺反应过度？我可是看过。我可以告诉你，他们会发抖、会战栗，看起来就像是吓得半死的样子。甲状腺的功能是调节生理平衡的，一旦反常之后，心跳会加速，整个身体就会亢奋异常，像一个打开了所有炉门的大火炉，如果不做手术或治疗的话，就很可能会送命，很可能“把他自己烧干”。

不久以前，我和一个患了病的朋友一同去费城。我们要去拜访一位专治这种病达38年之久的著名专家南斯医生。他问我朋友的第一个问题就是：“你情绪上有什么问题导致你出现这样的情况？”他对我的朋友说，如果你继续这样忧虑下去的话，就可能会染上其他并发症、心脏病、胃溃疡或糖尿病等。

这位名医说：“所有这些病症都有所关联，它们甚至是很近的亲戚，他们都是由忧虑所产生的疾病。”

70年后，罗斯福总统的财政部部长亨利·摩尔索也发现，忧虑会使他头昏眼花。他在日记里写道：为了提高小麦的价格，罗斯福总统下令在一天之内买进440万蒲式耳小麦，这使他感到非常忧虑。他说：“在这件事情没有结果之前，我头昏眼花。回到家里，我吃完晚饭以后只睡了不到两个小时。”

如果我们想知道忧虑对人会产生什么影响，大可不必到图书馆或医院求证。只要从我们现在正坐着的家里朝窗外看，也许就能够看到在另一条街的一栋房子里，有一个人因为忧虑而精神崩溃；另外一个房子里，有一个人因为忧虑而得了糖尿病——因为股票下跌，他的血和尿里的糖分就会升高。

心脏病现在在美国是头号杀手。在第二次世界大战期间，有30多万人死于战场上，但是在同一时间，心脏病却导致了200万平民死亡，其中有100万人的心脏病是由于忧虑和过度紧张的生活引起的。也正因为心脏病，阿利西斯·科瑞尔博士才说：“不知道如何抗拒忧虑的人，都会短命而死。”

忧虑就像是在不停地往下滴的水珠，而那不停地往下滴的忧虑，通常会使人发狂，甚至自杀。

古时候，残忍的将军折磨俘虏时，常常将俘虏的手脚绑起来，放在一个不停地往下滴水的袋子下面。

水滴着……滴着，……夜以继日，最后，这些不停地滴落在头上的水，似乎听起来像是槌子在敲击的声音，这使那些俘虏精神崩溃，甚至精神失常。这种折磨囚犯的办法，西班牙宗教法庭和纳粹德国集中营都曾使用过。

小时候，我每次听牧师形容地狱的烈火都吓得半死，可是我们的牧师却从来没有提到，我们此时此地由忧虑带来的生理痛苦的地狱烈火。

你热爱生命吗？你想要健康长寿吗？下面是欧詹妮的故事：

八年半以前，医生告诉我将不久于人世，并且会缓慢而痛苦地死于癌症。连国内最有名的医生梅育兄弟，也证实了这个诊断。一切都告诉我，我无药可救了，死亡之神正向我走来。但是，我想到自己还很年轻，还不想死，我还不能死。在绝望之余，我打电话找到我的医生，将我内心的绝望告诉他。他不耐烦地拦住我说：“怎么了，欧詹妮，难道你一点斗志也没有了？你如果一直这样哭下去，你将必死无疑。不错，你是碰上了最坏的情况。但是，你要面对现实，不要忧虑，让我们好好想想办法。”就在这一刹那，我立下重誓，态度严肃。当时指甲都深深地掐进了肉里，而且背上一阵阵发冷，我告诉自己：“我不会再忧虑，我不会再哭泣，如果我还有什么需要想的，就是我一定要赢！我不能死！我要活下去！我一定要继续活下去！”

在那之后，虽然我瘦得皮包骨头，两脚重得犹如铅块，但是，我却不忧虑，也没有哭过。我面带微笑，虽然这是勉强的微笑。但是，我确信，愉快的精神状态对抵抗疾病一定会有所帮助。总之，我亲身经历了一次癌症治愈的奇迹。在过去的几年里，我从没有像现在这样健康过，这都多亏了“面对现实，不要忧虑，让我们好好想想办法”这句富于挑战性和战斗性的话。

“不知道如何抗拒忧虑的人，都会短命而死。”要想获得平安快乐，请记住这条规则：学会放松和享受，不要让忧虑摧毁我们。

1871年春天，有一个年轻的生命正充满了各种忧虑：担心毕业以后该到哪里去、怎样通过期末考试、怎样才能生活、怎样才能开创事业等。有一天他看到一本书，读到了一句对他前途产生莫大影响的话。这使他顿时高兴起来，他是蒙特瑞综合医院的医科学生威廉·奥斯勒。

在1871年，威廉·奥斯勒所看到的那一句话，使他成为他那一代最为著名的医学家，促使他创建了全世界知名的约翰·霍普金斯医学院，并且成为牛津大学医学院的钦定讲座教授——这是在英国学医的人所获得的最高荣誉，还被英国国王封为爵士。可以说，他无忧无虑地过完了他的一生。

那么，他在1871年春天所看到的那句话是什么呢？其实，这句话出自汤玛士·卡莱里：“对我们来说最重要的，就是不要看远方模糊的事，而要做手边清楚的事。”

42年之后，在郁金香开满校园的一个温和的春夜，威廉·奥斯勒爵士给耶鲁大学的学生作了一次演讲。他对学生们说，像他这样一位曾在四所大学当过教授，并且写过一本很受欢迎的书的人，似乎应该有一颗“特殊的头脑”，但事实并不是这样。他说他的一些好朋友都知道，他的脑筋是“最普通不过了”。

然而，他成功的秘诀到底是什么呢？威廉·奥斯勒爵士认为这完全是因为他生活在“一个完全独立的今天”。他这句话是什么意思呢？就在奥斯勒爵士去耶鲁大学演讲的几个月之前，他搭乘一艘大型海轮横渡大西洋，有一次看见船长站在船舵室中，按下一个按钮，立即听到发出一阵机械运转的声音，轮船的几个部分立刻彼此隔绝开来，成了几个完全防水的隔离舱。

奥斯勒爵士对那些耶鲁大学的学生说：

“你们每个人的组织都要比那条大海轮精美得多，所要走的航程也更远得多。你们也必须学习那位船长，知道怎样控制一切，你们要活在一个‘完全独立的今天’，这才是在航程中确保安全的最好方法。到船舵室去，你将会发现那些大的隔离舱至少都可以使用。按下按钮，用铁门把过去隔断——隔断已经过去的那些昨天；再按下另一个按钮，用铁门把未来也隔断，隔断那些尚未到来的明天。然后你就保险了，可以生活在‘和别的日子完全隔绝的今天’。要时刻记住：你有的是今天，切断过去，埋葬掉已逝的过去，切断那些会把傻瓜引到死亡之路的昨天。明天的重担加上昨天的重担会成为今天最大的障碍，要把未来和过去都紧紧地关在门外，记住你只有今天，未来就在于今天，没有明天这个东西。人类得到救赎的日子也就是现在。精神的郁闷、精力的浪费，都会紧紧跟随着一个为未来担忧的人。把船前船后的隔离舱都关掉吧，准备养成一个良好习惯，‘生活在完全独立的今天’。”

当然，奥斯勒博士不是要求我们不必为明天而学习。他的意思是说，为明日做准备的最好方法，就是集中你所有的智慧和热诚，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应对未来的唯一方法。

总之，一切都告诉我们，一定要为明天着想，一定要仔细地考虑、计划和准备，但不要担忧。

最近，我很荣幸地访问了世界上最著名的《纽约时报》的发行人亚瑟·苏兹柏格。苏兹柏格先生告诉我，当第二次世界大战的战火燃烧到欧洲时他非常吃惊，对未来充满了忧虑，使得他几乎无法入睡。他会常常半夜爬起来，拿着画布和颜料，对着镜子，想给自己画一张自画像。尽管他对绘画一无所知，但他还是画着，以此来稳定自己的情绪。苏兹柏格先生说，他因为一首赞美诗里的一段话才消除了他的忧虑，得到了平安的。这段话是：

只要一步就好了。

指引我，仁慈的灯光……

请你常在我身旁，我并不想看到远方的风景，

只要一步就好了。

这个“一步”，就是指今天，现在所需要做的。

在现在的生活方式中，最可怕的事就是，我们医院里一半以上的床位，大都是给那些大脑神经或者精神上有问题的人留着的。他们都是被日渐累积起来的昨天和令人担心的明天加起来的重负所压垮的病人。但是，在这些病人中，只要他们能信奉威廉·奥斯勒爵士的这句话“生活在一个完全独立的今天”，那他们今天就都能走上大街，过上快乐而幸福的生活。

大约与苏兹柏格的同一时期，一位年轻的士兵也学到了同样的一课。

他的名字叫泰德·本杰明——曾经因为忧虑而几乎发疯。泰德·本杰明向我回忆起他的痛苦经历：

那是在1945年的4月，如果战争不是在那时候结束的话，我想我自己都会崩溃。

当时，我整个人已筋疲力尽。我在九十四步兵师担任士官，工作是建立一份在作战中死伤和失踪者的记录，还要帮忙挖掘那些在战事最激烈的时候阵亡的、被草草掩埋在坟墓里的士兵。我得收集那些人的遗物，然后准确地把那些东西送到他们的家人或亲友手中。

我一直很担心，怕因为我的失误而给那些失去亲人的家属造成伤害，担心我是不是能胜任这个工作，担心自己是不是还能活着回去，担心是否还能把自己的独生子抱在怀里——我的儿子已经16个月了，可我却还没有见过他。

我既忧愁又劳累，整整瘦了34磅，而且担忧让我几乎疯狂。我眼看着自己瘦得皮包骨头。一想到自己可能再也回不了家就害怕，我崩溃了，常常像个孩子一样哭泣，我经常浑身发抖……那一段时间，大约就是在对德军最后大反攻开始不久，我差一点就想放弃还能再成为一个正常人的希望。

最后，我住进了医院。在为我做完彻底的全身检查之后，一位医生告诉我，我的问题纯粹是精神上的。这位医生送给我一些忠告，这些忠告彻底改变了我的生活。

他说：“我希望你把你的生活想象成一个沙漏，你知道在沙漏里有着成千上万的小沙粒，它们都慢慢地很均匀地流过沙漏的缝隙。除了弄坏沙漏，你跟我都没办法让两粒以上的沙子同时通过那条窄缝。你和我以及这个世界上的每一个人，都像这个沙漏。每天早上，新一天开始的时候，有成千上万件的工作，让我们觉得我们一定得在那一天里完成。可是如果我们不一件一件地做，让它们像沙粒通过沙漏的窄缝一样，慢慢平均地通过这一天，那我们就一定会损害到自己的健康了。”

当医生把这段话告诉我之后，我就一直奉行“一次只流过一粒沙……一次只做一件事”这个忠告。这个建议在身心上拯救了我，对我目前的工作，也有莫大的帮助。我发现，在生意场上，也有很多和在战场上类似的问题，一次要做完好几件事情——但却没有多少时间可利用。我们的材料不够了，我们有新的表格要处理，我们要安排会议，还有地址的变动，分公司的增开和关闭等。

我不会再紧张不安，因为我记得那个医生告诉我的话：“一次只流过一粒沙子，一次只做一件事。”我经常对自己重复着这句话。我的工作比以前更有效率，做起事来也不会再有那种在战场上几乎使我崩溃的、迷乱的感觉。

有一位女士在克服忧虑之后说：“我成功地克服了自己对孤寂的恐惧和自己对需要的恐惧。我现在很快乐，事业很成功，对生命抱着无比的爱恋。我现在很清楚，不论在生活上碰到什么事情，我都不会再害怕了，会有秩序地去处理：我现在知道，不必害怕未来；我现在知道，每次只要活一天——而对一个聪明人来说，每一天都是一个崭新的生命。”

现在，这个女士生活得很快乐，她也能够把握自己的快乐，因为她能把今天称为自己的一天。她在今天感到很安全，能够说：“不管明天多么糟糕，我已经度过了今天。”

这几句话听起来似乎是今天的哲人说的，其实早在2000年前基督降生的30年前，古罗马诗人赫瑞斯就说过了。这种生活的态度对我们来说，不是一样有莫大的启发吗？

每个人在目前的这一瞬间，都站在两个永恒的交叉点上——这个点已经永远地过去了，并且延伸到了无穷无尽的未来。但是，我们都不可能生活在这两个永恒之中，哪怕是一秒钟都不行。如果我们想那样做的话，就会毁掉自己的身体和精神。我们要满足于目前所生活的这一刻。从现在起直到我们上床，不论任务有多重，每个人都能支撑到夜晚的来临，不论工作有多么辛苦，每个人都能干好他那一天的工作，每个人都能很耐心、很甜美、很可爱而且很纯洁地活到太阳下山，这就是生命的真谛。

当然，人性中最可悲的一件事，就是我们所有的人都拖延着不去生活，都梦想着在天边有一座奇妙的玫瑰园，而不能欣赏今天就开放在我们窗口的玫瑰花。

我们为什么会变成这种傻子，变成这种可怜的傻子呢？其实，我们人生的短暂历程是多么奇怪啊，小孩子说，“等我成为大孩子的时候”，可是又怎么样呢？大孩子说，“等我长大成人之后”。等他真的长大成人了，他又说，“等我结婚以后”。但是等他结了婚，又会怎么样呢？他的想法随后又变成了“等我退休之后”。等退休之后，他再回头看看他所经历的一切时，似乎有一阵冷风吹过来，他错过了一切，而一切又一去不复返。我们总是无法及早学会这个道理：生命就在生活里，就在每一天和每一刻。

有这样一个例子，是关于已故的华伊文斯先生的故事。可以说，在学会“生命就在生活里，就在每一天和每一刻”这个道理之前，他几乎因为忧虑而想自杀。

华伊文斯出生在一个贫苦的家庭，起初以卖报为生，后来在一家杂货店当店员。之后，由于家里人多，一家七口人全靠他吃饭，于是他想法找到一份图书管理员的工作，薪水虽然很少，但是，他却不敢、不愿辞职。直到8年之后，他才鼓足勇气，开始自己的事业。他用借来的55美元，干出了一番大事业，一年大约赚进2万美元。

但是，好景不长，厄运不久降临了。他替一个朋友背负了一张面额很大的支票，而那位朋友却破产了。更可怕的是，在此次灾祸之后又来了另一次更大的灾祸，他存进所有财产的那家大银行垮了。这次灾祸让他不但损失了所有的钱财，还背负了1.6万美元的债。他精神上再也承受不住这样的打击了。他告诉我说：“我吃不下，睡不着，我患上了一种奇怪的病。其实，没有别的原因，只是因为忧虑。有一天，我正走在路上时，突然昏倒在路边上，以后就再也不能走路了。他们让我躺在床上，全身都烂了。伤口逐渐往里面烂，我连躺在床上都受不了。我的身体越来越弱，最后医生告诉我，我只能活两个礼拜。这个消息让我大吃一惊。之后，我写好遗嘱，就躺在床上等死。当时，我知道，挣扎或担忧都没有用了，所以，我只好放弃，开始放松下来，闭目休息。连续好几个星期，我都睡不到2个小时。但是，因为这时候，我认为一切困难就快要结束了，我睡得像个孩子。那些令人疲倦的忧虑也渐渐消失了，我的胃口变好了，体重也开始增加。

“此时，我的病情也没有像医生所说的那样恶化，2个星期之后，我就能拄着拐杖走路了。6个星期之后，我就能回去工作了。以前我一年赚过2万美元，但是现在能找到一周30美元的工作，我就很满足了。现在，我的工作是推销运送汽车轮子后面的挡板。此时我已经学会了不再为过去发生的事情后悔，不再害怕将来，不再忧虑。我把我所有的精力、时间和热忱，都放在了推销挡板上。”

华伊文斯的进步非常快，没有几年就成了伊文斯工业公司的董事长。多年以来，这家公司一直在纽约股票市场交易所进行交易。如果你乘飞机去格陵兰，很可能降落在伊文斯机场，这个机场是为了纪念他而命名的。但是，如果他没有学会“生活在完全独立的今天”的话，华伊文斯绝不可能获得这样的成就。

“这里的规矩是，明天可以吃果酱，昨天可以吃果酱，但今天不能吃果酱。”这是白雪皇后所说的。我们大多数人也是这样：为昨天的果酱发愁，为明天的果酱发愁，却不会把今天的果酱厚厚地涂抹在我们正在吃的面包上。

就连法国伟大的哲学家蒙坦，也曾犯过同样的错误，他说：“在我的生活中，曾充满了可怕的不幸，而那些不幸以前大部分从来没有发生过。”我的生活和你的生活，也都是如此。

但丁说：“想一想，这一天永远不会再来了。”生命正在以令人难以置信的速度飞速流逝，我们在空间上正在以每秒19英里的速度跑过，但今天才是我们最值得珍惜的，也是我们唯一能真正把握的时间。所以，对于忧虑，你应该知道的第一件事就是，如果你不希望它干扰你的生活，就要学习威廉·奥斯勒爵士“用铁门把过去和未来隔断，生活在完全独立的今天”。

我们要相信：活在一个真实的今天，你才会获得平安快乐。

在受到一点点的批评时，愚蠢的人会发起脾气来，可是聪明的人却急于从这些反对他们、责备他们和“在路上阻碍他们”的人那里，学到更多的经验。

几年前的一个晚上，我游览黄石公园，并与其他观光客一起坐在露天座位上。面对茂密的森林，我们期待看到森林杀手灰熊的出现。果然，那健壮的身影出现了，它走到森林旅馆丢弃的垃圾中翻找食物。这时，骑在马上的森林管理员告诉我们，灰熊在美国西部几乎是所向无敌的，大概只有美洲野牛及阿拉斯加熊能与之匹敌。我却发现，只有一只小动物随着灰熊走出森林，它只是一只很臭的鼬鼠。灰熊不仅没有一巴掌把它毁掉，而且还容忍它在旁边分一杯羹，它为什么要这样做呢？因为经验告诉它，不划算。

我也发现了这一点。我在农场长大，小时候曾在围篱旁边捉到过一只臭鼬。到了纽约，也在街上碰到过几只两条腿的“臭鼬”，经验告诉我，有两种情形都不值得碰。

如果我们对敌人心怀仇恨，那么就意味着我们要付出比对方更大的力量来击垮自己，使他得以有机会控制我们的睡眠、胃口、血压、健康，甚至心情。如果我们的敌人知道他给我们这么大的麻烦，他一定要高兴死了！憎恨伤不了对方一根汗毛，却把自己的日子弄成了炼狱。在纽约警察局的布告栏上曾出现过这样一段话：如果有个自私的人占了你的便宜，把他从你的朋友名单上删除，千万不要去报复。一旦你心存报复，那么你对自己的伤害将会比对任何人的都要大得多。

最近，我的一个朋友心脏病发作，医生要求他躺在床上，不论发生任何事情都不能生气。医生知道患有心脏衰竭症的人，一发怒、生气就可能送命。几年前，在华盛顿州的斯泼坎城，有一家餐馆的老板因为生气致死。我面前现在就有一封寄自华盛顿州斯泼坎城警察局局长杰瑞的信。他在信中说：“几年以前，68岁的威廉·崔堪伯在斯泼坎城开了一家小餐馆。因为他的厨师坚持用茶碟喝咖啡，而将他活活气死。当时，那个小餐馆的老板非常恼火，抓起一把************去追那个厨师，结果因为心脏病发作而倒地死去——而他手里还紧紧地抓着那支手枪。验尸官报告说：他因为愤怒而导致心脏病发作致死。”

其实，当我们痛恨我们的仇人时，就等于给了他们取胜的力量。那种力量能够影响我们的血压、我们的食欲、我们的睡眠、我们的健康和我们的快乐。如果我们的仇人知道他们是如何让我们担心，让我们烦恼，让我们一心只想报复的话，他们一定会高兴得手舞足蹈的。实际上，我们心中的恨意完全伤害不到他们，但是，这种恨意却使我们的生活变成地狱。

我们要时刻记住：如果是自私的人想占你的便宜，就不必理睬他，更不必报复他。当你想跟他扯平的时候，你对自己的伤害，远比对那家伙的伤害更多。其实，报复对我们伤害的地方很多。就如以上所说的那样，报复会损害你的健康。《生活》杂志说：“高血压患者的主要特征，就是容易愤怒。愤怒不止的话，长期性高血压和心脏病就会随之而来。”

当你说“要原谅70个7次”的时候，这正是在教导我们如何避免患高血压、心脏病、胃溃疡和其他许多疾病。当然，我想，你也和我一样认识一些女性，她们的脸颊因为怨恨而布满了皱纹，因为悔恨而变了脸形，甚至表情僵硬。不管她们如何做美容，使容貌如何美丽，也不能让她的心里充满温柔、宽容和爱。

怨恨之心甚至会毁坏我们享受食物的美味。圣人说：“怀着爱心吃蔬菜，会比怀着怨恨吃牛肉要好得多。”

我们要试着去爱我们的仇人。即使我们不能爱我们的仇人，那我们至少也要爱我们自己。我们不能让仇人控制我们的健康、我们的快乐和我们的外表。正如莎士比亚所说的：“不要因为你的敌人而燃起一把怒火，结果却烧伤你自己。”

基督耶稣说我们应该原谅我们的仇人“70个7次”的时候，他也是在教导我们如何做生意。有这样一个例子，这是一封乔罗纳给我寄来的信，他住在瑞典的艾普苏那。乔罗纳在维也纳当了很多年的律师，在第二次世界大战期间逃到了瑞典，身无分文，急需一份工作。因为他精通好几个国家的语言，所以希望在一家进出口公司找一份秘书的工作。但绝大多数公司都回信告诉他，因为现在正在打仗，他们不需要这一类人，不过他们会将他的名字存在档案中。然而，有一个人给乔罗纳写回信说：“你完全不了解我的生意。你既蠢又笨，我根本不需要任何人来为我写信。即使我需要，也不会找你，因为你写不好瑞典文，你的信里全是错字。”

当乔罗纳看到这封信的时候，简直快要气疯了。乔罗纳看着那个瑞典人写的信，心想：你写的信就错误百出，竟然还写信来说乔罗纳不会瑞典文，是什么意思？于是乔罗纳也想写一封信，使那个人大发一顿脾气。可他想了想，接下来对自己说：“慢！我怎么知道这个人说的不对呢？我学过瑞典文，可这并不是我的母语，也许我确实犯了许多我并不知道的错误。如果他说的是事实的话，那么我要想得到一份工作，就必须再努力学习。这个人可能会帮我一个大忙，所以，我应该给他写封信，对此表示感谢。”

于是，乔罗纳撕毁了他刚刚写好的那封骂人的信，又另写了一封信。在信中他写道：“你这样不嫌麻烦地给我写信，实在是太好了，尤其是你并不需要一个替你写信的秘书。我弄错了贵公司的业务，对此深感抱歉。我之所以给你写信，是因为我向别人打听到了你，而别人之所以把你介绍给我，因为他说你是这一行的领袖人物。我并不知道我的信中犯了些语法错误，对此深感惭愧，也很难过。现在我打算更努力地学习瑞典文，改正我的错误，谢谢你帮助我走上改进之路。”

几天之后，乔罗纳收到那个人的回信，他请乔罗纳去他那里。乔罗纳去了，而且得到了一份工作，他非常高兴。自此，乔罗纳明白“温和的回答能消除怒气”。

我们可能不能像圣人那样爱我们的仇人，但为了自己的健康和快乐，我们要原谅他们，忘记他们。如果我们能这样做，实在是明智之举。

我常常站在加拿大杰斯帕国家公园里，仰望以伊笛丝·卡薇尔的名字命名的山，这可能是西方最美丽的山。它是为了纪念一位在1915年10月12日被德军行刑队枪毙的护士。她犯了什么罪呢？因为她在比利时的家中收容和看护了许多受伤的英、法士兵，还帮助他们逃往荷兰。在那个10月的一天早晨，一位英国教士走进她所在的牢房里，为她做临终祈祷。当时，她说了两句后来刻在她纪念碑上的不朽的话：“我知道仅有爱国还不够，我一定不能敌视或怨恨任何人。”4年之后，她的遗体运送到英国，在西敏寺大教堂举行了安葬仪式。我曾在伦敦待过一年，常常去国立肖像画廊看伊笛丝·卡薇尔的雕像，同时朗读她这两句不朽的名言：“我知道仅有爱国还不够，我一定不能敌视或怨恨任何人。”

有一次，我曾问伯纳·巴鲁屈（他先后担任过威尔逊、哈定、柯立芝、胡佛、罗斯福和杜鲁门6位总统的顾问）。我问他会不会因为敌人的攻击而使自己难过？“没有任何人能够羞辱我或干扰我，”他回答说，“我不会让他们得逞的。”我还问艾森豪威尔将军的儿子约翰，他父亲是否一直怀恨别人。他回答说：“不，我父亲从来不去为那些不喜欢的人而浪费他一分钟。”

有句老话说得好：“不会生气的人是笨蛋，而不生气的人才是聪明人。”

德国伟大的哲学家、《悲观论》的作者叔本华认为生命就是一种毫无价值而又充满了痛苦的冒险，当他走过生命中每一刻的时候，全身似乎都散发着痛苦，可是在他绝望的深处，“如果可能的话，不应该对任何人产生怨恨”。

当然，有一个很有效的方法，能使我们原谅和忘记那些误解和小视自己的人，那就是让我们去做一些绝对超出我们能力以外的事，这样我们所遭受的侮辱和敌意就变得无关紧要了。也只有这样，我们才不会浪费精力去计较理想之外的事。

在1918年，密西西比州松树林里发生了一件极富戏剧性的事情，差点引发了一次火刑，黑人讲师劳伦斯·琼斯差点儿被烧死。我几年前曾去看过由劳伦斯·琼斯创建的一所学校，还给全体学生做了一次演讲，现在那所学校可称得上全国皆知，但下面这件事情却发生在很早以前。

在第一次世界大战期间，密西西比州中部流传着一种谣言，说是德国人正在唆使黑人起来造反。而那个将被烧死的劳伦斯·琼斯就是黑人，有人控告他带领族人造反。但是，一大群在教堂外面的白人则听见劳伦斯·琼斯对人们大叫道：“生命，就是一场战斗！每个黑人都要穿上盔甲，以战斗来求得生存和成功。”

当时，一般人的感情很容易冲动。“战斗”“盔甲”足够了。于是，这些年轻人趁夜冲出去，纠集了一大群暴徒，回到教堂，拿了一根绳子捆住这个传教士，将他拖到一英里地以外，让他站在一大堆干柴上面，并点燃了柴堆，准备一边用火烧他，一边把他吊死。

正在这时，有一个人叫起来：“在烧死他之前，我们要让这个喜欢多嘴的人说话。说话啊！说话啊！”

劳伦斯·琼斯站在柴堆上，脖子上套着绳索，为他的生命和理想发表了一篇演说。劳伦斯·琼斯1900年毕业于爱荷华大学，他那纯真的性格和丰富的学识，以及他在音乐方面的才华，使得所有的老师和学生都非常喜欢他。

大学毕业之后，劳伦斯·琼斯拒绝了一个旅馆留给他的职位，还拒绝了一个有钱人资助他继续深造音乐的计划。这是为什么呢？因为他有着非常崇高的理想。当他读完布克尔·华盛顿的传记时，他决心献身于教育事业，去他的族人当中教育那些因为贫穷而没有受过教育的人。所以，他回到了南方最贫困的地方，也就是密西西比州灰克镇以南25英里的一个小地方。用他的手表当了1.65美元之后，就在树林中用树桩做桌子，办起了他的露天学校。

劳伦斯·琼斯对那些愤怒的、正想要烧死他的人讲述了他所做过的各种奋斗。他讲述了一些白人曾帮助他建立这所学校，帮助他继续开展他的教育事业。

之后，有人问劳伦斯·琼斯，他是否会恨那些拖他出去准备吊死和烧死他的人？他回答说，他正忙于实现他的理想，根本没有时间去恨别人。他说：“我没有时间和别人吵架，我没有时间去后悔，也没有任何人能强迫我将自己降低到恨他的地步。”

劳伦斯·琼斯当时的态度非常诚恳，他丝毫不为自己乞求怜悯，令人感动。一些立场居于中间的人了解了他的理想，于是，这些暴徒开始软下来。有一个曾参加过美国南北战争的老兵说：“我相信他是在说真话。我认识那些由他提拔上来的白人，他是在做好事。我们错了，我们应该帮助他，而不是吊死他。”然后，那位老兵取下他的帽子，在人群中传动，从那些准备烧死这位教育家的人群里，募集到了55.4美元，并交给了一个曾说“我没有时间和别人吵架，我没有时间去后悔，也没有任何人能强迫我将自己降低到恨他的地步”的人——劳伦斯·琼斯。

爱匹克泰德在1900年前曾指出，我们会种因得果，无论如何，命运总会让我们为自己的过错付出代价。归根结底，每一个人都会为他自己所犯的错误付出代价。能够记住这点的人，就不会对任何人生气，也不会和任何人争吵，不会辱骂别人、斥责别人、侵犯别人、痛恨别人。

我们要牢记《圣经》中的一句话：“爱你们的仇人，善待恨你们的人；诅咒你的，要为他祝福；凌辱你的，要为他祷告。”我父亲按照这些话去做了，也使他的内心得到了一般官员和君主所无法得到的平静。不要把时间浪费在去想那些我们不喜欢的人，那样只会深深地伤害自己。

要培养内心的平安与快乐，请记住：永远不要对敌人心存报复，那样对自己的伤害将会大过对任何人的。

古代圣贤说：“愤怒的人，心里都会充满怨恨。”最近，我在得克萨斯州遇到一个商人，这个商人正为某事而发怒。有人告诉我说，只要我认识他不到一刻钟，他就会原原本本地将事情告诉我。果不其然，令他生气的那件事是在11个月以前发生的，但现在他的火气还是大得吓人，简直抑制不住不谈那件事。那件事是这样的：他给34位员工总共发了1万元的年终奖金，却没有一个人感激他。他很伤心地埋怨说：“我实在很后悔，不应该给他们一分钱。”

这个人的内心充满了怨恨。他60岁左右，也许还可以活十四五年，但是却浪费了将近一年的时间，去抱怨已经发生的事情。实在太可惜了！

说实话，我很同情这位商人，其实，他不该总是陷入怨恨与自怜之中，他应该问问自己，为什么没有人感激他？也许是员工认为年终奖金并不是什么礼物，而是他们凭劳动赚来的；也许是他平时给员工支付的薪水太低，分给他们的工作却太多；也许是他们认为他之所以给大家年终奖金，是因为这些收益的大部分得拿去交税；也许是他平常对人太挑剔、太苛刻，所以没有人敢或者愿意感谢他。

当然，从另一方面来说，那些员工也许都很卑劣，很自私，很不讲礼貌。也许是这样，也许是那样，这些都是我们的猜测。我和你一样不知道事情的真相，但萨姆尔·强生博士曾说过：“感激别人的恩惠是良好教育的结果，这在一般人中很难找到。”

我在这里想说的是，某个人希望别人感激他的恩德，这正犯了一般人共有的毛病。可以说，他完全不了解人性。试问，如果你救了某人性命，你是不是希望他感激你呢？可能会。里博维兹在担任法官之前，是一个有名的刑事律师，他曾救过78个人的生命，使他们不必坐上电椅被处死。你想在这些人当中，有多少人感激过里博维兹呢？猜猜看，有多少？事实上，一个也没有！耶稣曾在一个下午为10个麻风病患者治好了病，可是这些人中有几个向他道谢了呢？只有一个。当耶稣转身问他的门徒“那9个人在哪里”的时候，他发现那9个人连“谢谢”都没有说一声就走了。

还有，如果你给一位亲戚100万美元，你是否希望他感激你呢？安德鲁·卡内基就曾做过这样的事。可是，如果安德鲁·卡内基能够从坟墓里爬出来，死而复生的话，他一定会吃惊地发现他的那位亲戚正在咒骂他。为什么呢？因为卡内基捐给了公共慈善机构3.65亿美元——这使得他那位亲戚怪他“只给了他区区100万美元”。

查尔斯曾告诉我，有一次他救了一位挪用银行公款的出纳员。那个人用公款投资股票，舒温博用自己的钱救了那个人，使他不至于受罚。结果那位出纳员感激他了吗？当然，他确实感谢了一阵子，但他很快就转过身来辱骂和批评这个曾使他免于牢狱之灾的人——查尔斯。

这里我想问一个问题：为什么我们每个人都希望在对别人施了一点点小恩小惠之后，就想得到比耶稣更多的感谢呢？

其实，人终究是人，人的本性是不会改变的。在他的有生之日大概都不会有什么改变，既然对人施恩就不要希望得到回报，那是不可能的事情。不管你信不信，事情就是这样。所以，我们为什么不接受这个事实？曾统治过古罗马帝国的那个聪明的马卡斯·奥理欧斯就认清了这个事实。他曾在日记中写道：“我今天就要去见那些多嘴多舌的人——那些自私的、以自我为中心的、丝毫不知感激的人。可是我对此既不吃惊，也不难过，因为我无法想象，一个没有这种人的世界将是什么样的。”

这句话很有道理！如果一个人总是埋怨别人不感激自己，那你该怪谁呢？是怪人性如此，还是怪我们不了解人性呢？其实，当我们施恩时，如果我们偶然得到了别人的感激，那是一种意外之喜；如果我们得不到这种感激，也不必为此而难过。

我认识一个住在纽约的女人，她常常因为孤独而不停地抱怨，她的亲戚没有一个愿意亲近她。这实在很奇怪，为什么没有一个亲戚愿意亲近她呢？原因很简单，当别人去看望她时，她就会连续不停地说她对她的侄女有多好，在她们患麻疹、腮腺炎和百日咳的时候都是她照顾她们；多年来她给她们提供吃住，还帮其中一个上完了商业学校，另一个也一直在她家住，直到结婚。

这个女人没有必要抱怨，她的侄女为了尽义务也来看过她。但是，后来她们都怕来看她，因为她们知道自己来了以后必须在那儿坐好几个小时听她旁敲侧击地骂人，还得听她那毫无休止的埋怨和自怜的叹息。并且，当这个女人再也无法威逼利诱她的侄女来看她的时候，她就使出另一件“法宝”——心脏病发作。

当然，她并不是真的心脏病发作。是的，医生都说她有一个“很神经的心脏”，才会发生这种病症。但医生们也说，他们对她毫无办法，因为她的问题完全是情感上的。这个女人真正需要的是爱和关切，可是她将此称为“感恩图报”。可以说，如果她强求它，并认为那是她所该得的，她将永远得不到感恩和爱。

像她这样的人，世界上不知有多少。她们都因为别人的忘恩负义、孤独和被人忽视而患病。她们希望有人去爱她们，但我们这个世界上唯一能够得到爱的办法，就是不再去乞求，而是立即开始付出，并且不希望得到回报。

这话听起来很荒谬，很不切实际，很理想化。但这是事实，是普通常识，同时也是让你和我得到快乐的最好方法。

当然，像以上事例中的情况随处可见。几千年来，为人父母者一直为儿女的不知感恩而感到悲伤难过。就连莎士比亚笔下的李尔王也叫道：“一个不知感恩的孩子，比毒蛇的牙齿还要尖利。”

但是，你是否想过，你的孩子为什么要感激呢？忘记恩德是人类的天性，就像野草一样；而感恩却如玫瑰，必须给它施肥浇水，给它教养、爱和呵护。如果你想得到孩子们的感激，那么，我们就要教育他们应该那样。

可以这样说，如果我们的子女忘恩负义，那该怪谁呢？也许要怪我们自己。如果我们从来不教他们如何感激别人的话，我们又怎么能希望他们感激我们呢？

我认识一个人，他住在芝加哥，常常抱怨他的两个养子对他不知感恩。他的抱怨当然有道理。他在一家纸箱厂工作，娶了一个寡妇，她要他去借钱供她的两个儿子上大学。他每周的薪水只有40美元，但要买吃的、付房租、买燃料、买衣服，还要偿还债务。他这样苦苦干了4年，从来没有抱怨过一句。

有没有人对他表示感谢呢？没有，他的太太和那两个宝贝养子都认为这是理所当然的。两个养子从来都不认为他们欠养父什么人情，因此连一句谢谢也没有说过。

两个养子不知感激能怪谁呢？是怪这两个孩子吗？当然，可以怪两个孩子，但是，这更要怪那个做母亲的，她认为不应该给她的儿子增加“负疚感”。她不想她的两个儿子“一开始就欠别人什么”，所以她从来都不曾告诉他们“你们的养父真是个大好人，他帮你们读完了大学”。她采取的态度只是“这是他应该做的”。

这位做母亲的认为她这样做有利于她的两个儿子，但是，实际上这是让他们刚走上人生道路的时候，就产生全世界都欠他们的观念，这是非常危险的。

我们要谨记：子女的行为完全是由父母造成的。我姨妈薇奥拉就从来不会想到孩子们会对她“忘恩”。在我小的时候，薇奥拉姨妈把她母亲接到家里来照顾，同样也照顾她的婆婆。现在我闭上眼睛还能回想起那两位老太太坐在薇奥拉姨妈家壁炉前的情景。她们会不会给薇奥拉姨妈惹来什么麻烦呢？可想而知，肯定会经常有。但是，你从她的态度上一点也看不出来，她很爱这两位老太太，顺从她们，尽可能让她们过得非常舒适。当然，她从来都没有想到这样做有什么特别的，或者说接两位老太太来家里住有什么值得赞美的。对她来说，这是该做的事，是很自然的，并且也是她希望做的事。当时，她除了照看两位老人外，薇奥拉姨妈还有6个孩子。

那么，现在薇奥拉姨妈在哪里呢？她已经守寡20多年了，而且6个孩子已经成年，并且拥有了属于他们自己的小家庭。6个孩子全都争着要跟她住在一起，让她住他们家。她的孩子们非常敬佩她，都不想离开她，这是因为“感恩”吗？不是，这是爱，是纯粹的爱。在这些孩子的童年时代，就懂得了爱心的温暖，现在情形相反了，他们也能付出爱心，这有什么值得奇怪的呢？

所以说，我们一定要记住，要教育出感恩图报的孩子，就一定要自己先懂得感恩。我们的一言一行都非常重要。在孩子面前，千万不要诋毁别人的善意，也千万别说：“看看表妹送的圣诞礼物，都是她自己做的，连一毛钱也舍不得花！”这种反应对我们可能是件小事，但是孩子们却听进去了。因此，我们最好这么说：“表妹准备这份圣诞礼物，一定花费了不少时间！她真好！我们得写信谢谢她。”这样，我们的子女无意中也会养成赞赏和感激的习惯了。

所以，寻求快乐的唯一途径是：不要期望他人感恩，并在付出过程中享受施与的快乐！

《时代》杂志某一期上有一篇报道，讲的是一个士官在某地受了伤，他的喉部被碎弹片击中，一共输了7次血。他给医生写了一张字条问：“我能活下去吗？”医生回答说：“可以。”他又写了一张字条问：“我还能说话吗？”医生又回答他说：“可以。”然后他又写了一张字条问：“那我还担心什么？”那么，你为什么不马上停下来问问自己：“那我还担心什么？”

这时，你很可能发现自己所担心的事情，实在是微不足道的。其实，在我们生活中大概有90％的事情都是对的，10％是错的。如果我们要得到快乐，我们所应该做的，就是把精力放在那90％正确的事情上，而不要理会那10％的错误。如果我们想难过，想担忧，想得病，那我们只需把精力集中在那10％的错事上即可，不必去理会那90％的好事。

生活中，我们只需要计算我们所得到的恩惠就可以了，不必要求太多。英国很多新教堂中都刻有“多想，多感激”的字句，这两句话同样也应该铭刻在我们心中。

有一次，我问艾迪伯克，当他迷失在太平洋里，和他的同伴在救生筏上漂流了21天之久，毫无获救的希望时，他学到的最重要的一课是什么。他说：“我从那次经验中所学到的最重要一课，就是如果你有足够的新鲜水喝，有足够的食物可以吃的话，就不要再抱怨任何事情。”

我和哈罗特认识已有好多年了，他以前是我的教务主任。有一天，他在堪萨斯城碰到我，开车把我送到了密苏里州的贝尔城，即我的农庄。我在路上问他是如何获得快乐的，他给我讲了一个我永远都不会忘记的故事。

他说：“以前我常为很多事情忧虑，但在1934年春天的某一天，我走在韦伯镇的西道提街，有一件事情使我以后再也不必为自己感到忧虑。这件事情前后只有10秒钟，但我在这10秒钟里所学到的关于如何生活的知识，比我过去10年里所学的还要多。”

哈罗特告诉我这个故事的时候说：“我在韦伯城开过两年杂货店，我不仅赔光了所有的积蓄，而且还债台高筑，花了7年的时间才还清这些债务。我的杂货店刚在前一个星期关门，当时我正准备去工矿银行借钱，以便去堪萨斯城找一份工作。那时，我已完全丧失了斗志和信心，像一个一败涂地的人那样在路上走着。正在这时，迎面来了一个没有腿的人，他坐在一个小木板平台上，下面装着从溜冰鞋上拆下来的滑轮，他两手各抓着一块木头撑着地滑行。我看到他的时候，他刚好过了街，正想把自己抬高几英寸上到人行道来。就在他翘起那小木板车子时，我们两人的目光相对。他冲我咧嘴一笑，很开心地说：‘你早，先生！早上天气真好，是不是？’我站在那里看着他，才发现自己是如此的富有：我有两条腿，还能走路。我对我的自怜感到羞耻。当时，我对自己说：如果他这个缺了双腿的人都能做到的事，我也一定能做到。此时，我获得了勇气，找回了信心，觉得自己的胸膛已经挺直了。我本来只是打算去堪萨斯城试试能否找到一份工作的，但现在我能够自信地说，我要去堪萨斯城找一份工作；原本，我只是打算向工矿银行借100美元的，但我现在有勇气借200美元。结果，我既借到了钱，又找到了工作。”

《格列佛游记》的作者乔纳森·斯威夫特曾说过：“世界上最好的三位医生是节食、安静和快乐。”你和我每一天的每个小时都能得到“快乐医生”的免费服务，只要我们把精力集中在我们所拥有的那么多令人难以置信的财富上。你愿把你的双腿卖多少钱？你愿意以1亿美元出卖你的双眼吗？还有你的听觉、你的两只手、你的家庭……把你所有的资产加在一起，你就会发现你绝不会卖掉现在所拥有的一切，即使把洛克菲勒、福特和摩根这三个最富有的家族所拥有的黄金都加在一起也不卖。但是，我们能不能欣赏到这些呢？可惜的是，我们很难做到。正如叔本华所说的那样：“我们很少想到我们已经拥有的，而总是想到我们所没有的。”这可以说是世界上最大的悲剧，它所造成的痛苦可能比历史上所有的战争和疾病都要多。帕尔玛就是一个很好的例子。

因为这一点几乎使帕尔玛“从一个正常人变成了一个脾气古怪的老家伙”，也差点毁了他的家庭。这究竟是怎么一回事呢？我们不妨看看。

帕尔玛先生说：“我从军队退伍之后不久，就开始做生意。我日夜不停地忙着，一切都干得很好。然后，问题出来了，我买不到零件和原料。我担心自己可能会被迫放弃生意，于是很快由一个普通人变成了一个脾气很坏的人，变得非常尖酸刻薄。这里要解释一下，当时我并不知道，现在才明白。那时，我几乎失去了我那个充满了快乐的家。有一天，一位在我这里工作的年轻伤兵对我说：‘约翰，你实在应该感到惭愧。瞧你这副样子，好像全世界只有你一个人遇到了麻烦似的。就算你关门大吉，又会怎么样呢？等到事情恢复正常之后，你仍可以东山再起嘛。你有很多值得感激的事，何必总是抱怨呢。天啊，我真希望我是你！你看我，我只有一条胳膊，半边脸都受了伤，然而，我并不抱怨。如果你再这样没完没了地啰唆埋怨下去的话，你不仅会失去你的生意，还会失去你的家庭、你的朋友和你的健康。’”

“这位年轻伤兵的这些话使我猛然醒悟，使我发现自己走上了歧途。我当时就决定必须改变自己，重新振作，而且也做到了这一点。”

生活中应该有两个目标：第一，要得到你所希望得到的。然后在得到它之后要充分享受它。当然，只有最聪明的人才能做到第二步。

波姬儿·戴尔就是这样一个聪明的人。她曾写过一本书，该书主要谈论令人难以置信的勇气，很有启发性。

波姬儿·戴尔失明达50年之久，她在书中写道：“我只有一只眼睛，而眼睛上还满是疤痕，只能透过眼睛左边的一个小洞来看外界。看书的时候必须将书本移到离我的脸很近的地方，而且不得不把我另一只眼睛往左边斜过去。”

虽然她身体上有所残缺，但是她拒绝别人对她的怜悯，她更不愿意别人认为她“与常人不同”。小时候，她想和其他小孩一起玩跳房子的游戏，可是她看不见画在地上的线。于是，她在其他孩子都回家以后，一个人趴在地上，把眼睛贴在地上寻找察看。她看得非常仔细、认真，把那块地方的每一处都牢记在心，所以不久之后，她就成为玩跳房子游戏的高手。在家中看书时，她把印有大字的书靠近自己的脸，几乎连眼睫毛都碰到书页上。她的付出最终获得了收益，她获得了两个学位：先在明尼苏达州立大学获得学士学位，而后又在哥伦比亚大学获得硕士学位。

当然，由于身体上的残缺，她也有恐惧感。她在书中写道：“在我的脑海深处，常常怀着一种担心完全失明的恐惧。为了克服这种恐惧，我对生活采取了一种快乐而几近戏谑的态度。”不过，在1943年，也就是她52岁的时候，奇迹发生了。她去著名的梅育医院做了一次手术，使她的视力比以前清楚了40倍。

一个可爱的、全新的而又令人兴奋的世界展现在她的眼前。现在，她发现，即使是在厨房的水槽里洗碟子，也会让她觉得很开心。她在自己的书中还写道：“我开始玩洗碗槽中的肥皂泡沫，我把手伸进去，将一大把小小的肥皂泡沫抓住，把它们迎着光举起来，从每一个肥皂泡沫里看到了一道小小的彩虹闪现出来的明亮色彩。”

看完这个故事后，你和我都应该感到惭愧。这么多年来，我们每天都生活在一个美丽的童话王国里，但我们却无所事事，并对此视而不见，吃得太饱，而不能享受生活的乐趣。

从今天开始，请把一切悲观消极的观念彻底从脑海中清除，对上苍赋予我们的一切，永怀感恩之心，珍惜美好的生活。我愿以下面的话与亲爱的朋友们共勉：

勤于思考并学会感恩，摆脱自怨自艾的困境，即使你遭遇过上千次的挫折，也要勇敢地数出1001个祝福。你的人生必将因此而步入海阔天空的全新境界！

你要是被人家踢了，或者是被人家恶意批评的话，请记住，他们之所以做这种事情，是因为这事能使那些人有一种自以为重要的感觉；这通常也意味着你已经有所成就，而且值得别人注意。不公正的批评是一种伪装过的恭维。请记住，从来没有人会踢一条死狗。

没有任何一个人喜欢别人批评自己，但是绝对不可能不受到别人的批评。如果希望周围的人都认为自己是非常完美的话，你可能就会时时地忧虑。不论哪一个人只要对你有一点怨言，你可能就会想法子去取悦于他。可是你所做的讨好他的事情，只会让另一个人很生气。直到最后才发现，越是想讨好别人，避免别人对自己的批评，就会使自己的敌人增加。虽然我们不能阻止别人对自己作任何不公正的批评，但是我们可以做比意见更为重要的事情，我们可以决定是否要让自己受到那些不公正批评的干扰。不要管别人如何说，只要自己心里知道是对的就可以了。

生活中，只要你超群出众，你就一定会受到批评，所以最好还是趁早习惯的好，尽自己最大的可能去做，然后把你的破伞收起来，让批评你的雨水从你的身上流下去，而不是滴在你的脖子里。

有这样一个故事：祖孙两个骑着驴赶路，路边的尼姑看到后指责说：阿弥陀佛，两个人骑一头驴，那么重，太残忍啦！于是孙子下来，祖父继续骑着。不久过来一个老太太，痛斥祖父：那么大个人不走路，让小孙子走，自己骑驴舒服，怎么当长辈的？祖孙闻言换了位置。刚走不久，迎面遇到一个大嫂，那大嫂更是口中啧啧有声：啧啧，什么世道啊，年轻人骑驴，让老人走路！祖孙两个左右为难，最后决定干脆都不骑了，赶着驴走路。可是还没走几步便又被树荫下乘凉的茶客耻笑了一番：嘿，这两个傻瓜，放着驴不骑，自己倒走得满头大汗！干吗要讨好别人？做自己本分的就好，他人的意见可以适当地作一下参考，但自己不要被他人所左右。

还有这样一件事情：后来成为英王爱德华八世的温莎王子，他的屁股也被人狠狠地踢过。当时他在帝文夏郡的达特莫斯学院读书，温莎王子那时才14岁。有一天，学校一位海军军官发现他在哭，就问他有什么事情。他起先不肯说，后来终于说出真话：“我被学校的学生踢了。”指挥官把所有的学生召集起来，向他们解释王子并没有告状，可是他想知道为什么这些人要这样虐待温莎王子。大家推诿拖延又支吾了半天之后，一些学生终于承认说：等他们将来成为皇家海军的指挥官或舰长的时候，希望能告诉别人，他们曾经踢过国王的屁股。

1929年，美国发生了一件震动全国教育界的大事，美国各地的学者都赶到芝加哥去看热闹。几年前，有一个名叫罗勃·郝金斯的年轻人，半工半读地从耶鲁大学毕业，他做过伐木工人、作家、家庭教师和卖成衣的售货员。现在只经过了8年，他就被任命为美国排名第四的有钱大学——芝加哥大学的校长。他有多大？30岁！真叫人难以相信。老一辈的教育人士都质疑他的能力，人们对他的批评就像山崩石落一样打在这位“天才”的头上，说他“太年轻了，经验不足”，还说他的教育观念不成熟，甚至各大报纸也发文攻击。

在罗勃·郝金斯就任的那天，有一个朋友对他的父亲说：“今天早上我看见报上的社论攻击你的儿子，真把我吓坏了！”“不错，”郝金斯的父亲回答说，“话说得很凶。可是请记住，从来没有人会踢一条死了的狗。”

不错，这只狗越是重要，踢它的人可能越能够感到满足。所以，你要是被人家踢了，或被别人恶意批评的话，请记住，他们之所以做这样的事情，是因为这事能使那些人有一种自以为很重要的感觉，这通常也就表示着你已经有所成就了，而且值得别人去注意。

艾尔伯特·赫柏德说：“每个人每一天至少有5分钟是一个很蠢的大笨蛋。所谓智慧就是一个人如何不超过这5分钟的限制。”

在受到一点点的批评时，愚蠢的人会发起脾气来，可是聪明的人却急于从这些反对他们、责备他们和“在路上阻碍他们”的人那里，学到更多的经验。美国著名诗人惠特曼这样说：“难道你的一切只是从那些对你好、羡慕你、常站在你身边的人那里得来的吗？从那些指责你、反对你，或站在路上挡着你的人那里，你学来的岂不是更多吗？”

不要等着我们的敌人来批评我们或我们的工作，我们要做自己最严格的批评者，在敌人找机会说什么以前就找出我们的弱点加以改正，达尔文就是这样做的。

获得这样的认识，他花了15年的时间。事情是这样的：当达尔文完成他的不朽巨著《进化论》手稿时，他了解，出版这本对生物的创造有革命性见解的书，会动摇整个知识界和宗教界，所以做了他自己的批评者。他花了15年的时间来检查他的资料，研究他的理论，批驳他的结论。这是为批评所做的准备。

在现实生活中，批评有善意的，也有为了打击你而不择手段的，所以要接受公正的，不理会那些不公正的。友善的批评对于人生是一种呵护，采用什么样的态度来对待批评，决定着你如何改正自己存在着的缺点，而那些无理的指责，只是对你取得成绩的忌恨罢了。对于无理的批评，你可以给它一个淡然的微笑。对待批评是一种智慧，站在公众面前我们要有接受批评的勇气，我们不妨把别人的批评或指责当成对你的嘉奖，不要像一个怨妇一样，与人争论不休。最重要的是要记住这一点：不公正的批评通常是种伪装过的恭维，从来没有人会踢一条死狗。

史密德里·柏特勒说：“有人骂我是黄狗、毒蛇、臭鼬……我不会掉转头去看是什么人在说这些话。”

你知道“老锥子眼”“老地狱恶魔”是谁的绰号吗？它是史密德里·柏特勒少将的。有一次我去访问史密德里·柏特勒少将，他就是统率过美国海军陆战队的所有人里最多彩多姿、最有派头的将军。

他告诉我，他年轻的时候努力让自己成为最受欢迎的人，想使全世界的每个人都对他有好印象。在那段日子里，别人对他哪怕一点点的小批评，他都会觉得非常难过。可是他承认，在海军陆战队里的30年使他变得坚强多了。他说：“我被人家责骂和羞辱过，骂我是黄狗，是毒蛇，是臭鼬。我被那些骂人专家骂过，会不会让我觉得难过呢？哈！我现在要是听到有人在我背后讲什么的话，我甚至于不会掉转头去看是什么人在说这些话。”

也许有“老锥子眼”绰号的史密德里·柏特勒对此太不在乎，可是有这样一件事值得肯定：我们大多数人对这种不值一提的小事情都看得过于认真。我还记得在很多年以前，有一位从纽约《太阳报》来的记者，参加了我办的成人教育班的示范教学会，在会上对我的工作表现出了非常有攻击性的态度。我当时真是很生气，认为这是对我个人的一种侮辱。所以，我打电话给《太阳报》执行委员会主席委尔·贺吉斯，特别要求他刊登一篇文章，说明事实的真相，而不能这样嘲弄我。我当时下定决心要让犯罪的人受到适当的惩罚。但是，现在我却对自己当时的作为深感惭愧。我现在才明白，买那份报纸的人大概有一半不会看那篇文章，而看到的人也只有一半会把它当作一件小事情来看，而真正注意到这篇文章的人，有一半在几个星期之后则会忘记它。

此时我才真正明白，一般人根本就不会想到你和我，或者注意别人对我们的批评，人们只会想到他们自己。他们对自己小问题的关注程度，要远远超过那些能置你或我于死地的大事上千倍。

其实，即使别人说了你和我一些无聊的闲话，或欺骗我们，从后面捅我们一刀，或把你和我当作笑柄，或者某一个我们被最亲密的朋友出卖了，也千万不要使自己沉溺在自怜中，应该提醒自己，虽然我难以阻止别人对我作任何不公正的批评，但我却可以做一件更加重要的事情：可以决定是否让自己受那些不公正批评的干扰。

当然，我并不赞成对所有的批评不予理睬，这里所说的是不要理会那些不公正的批评。

已故的马休·布拉许还在华尔街40号美国国际公司担任总裁的时候，我曾问过他是否很在意别人的批评。他回答说：“是的，早年我对这种事情非常敏感。当时我急于使公司的每个人都认为我是十全十美的。如果他们不这样认为的话，就会使我感到忧虑。只要某个人对我稍有怨言，我就会想方设法取悦于他，可是我讨好他，总会使另外一个人生气。等我再想要满足另一个人的时候，又会惹恼其他的人。最后，我发现越想讨好别人，以避免别人对我的批评，我的敌人就越多。所以我最后对自己说：‘只要你出类拔萃，你就一定会遭到批评，所以还是早点习惯为好。’这对我大有帮助。从此以后，我就决定尽我最大的努力去做我认为对的事，而把我那把破伞收起来，让批评我的雨水从我身上流下去，而不是滴进我的脖子里。”

有一次，我问伊莲娜·罗斯福，她是如何处理那些不公正的批评的。她告诉我，她小时候非常害羞，很害怕别人说她什么。面对批评，她经常害怕得去向她的姑妈、也就是老罗斯福的姐姐求助。她说：“姑妈，我想做某件事，可是我担心会受到批评。”

老罗斯福的姐姐正视着她说：“不要怕别人怎么说，只要你自己心里知道你是对的就行了。”伊莲娜·罗斯福告诉我，当她在多年以后住进白宫时，这一忠告还一直是她的行事原则。她告诉我说，避免所有批评的唯一方法，就是“做你心里认为是对的事，因为无论如何你也是会受到批评的。做也该死，不做也该死”。这就是她对我的忠告。

当然，狄姆士·泰勒比马休·布拉许和伊莲娜·罗斯福更进了一步。有一段时间，他每个星期天下午都要在纽约爱乐交响乐团空中音乐会休息时间，做音乐方面的评论。有一个女人给他写信，说他是“骗子、毒蛇、叛徒和白痴”。泰勒先生在他的《人与音乐》这本书中说：“我猜想她只喜欢听音乐，不喜欢听讲话。”在第二个星期的广播节目里，泰勒先生向几百万听众宣读了这封信。几天以后，他又接到这个女人写来的另一封信，以表达她丝毫没有改变她的意见，她仍然认为他是一个骗子、毒蛇、叛徒和白痴。泰勒先生以他的沉着，他那毫不动摇的态度和幽默感来接受别人的批评，实在令人佩服。

查尔斯曾在普林斯顿大学发表演讲时，说他所学到的最重要的人生一课，是一个在钢铁厂工作的德国老人教给他的。那个德国老人因某事和其他一些工人发生了争执，结果被人扔进了河里。查尔斯先生说：“当他走到我的办公室时，满身都是泥水。我问他是如何对那些把他丢进河里的人的？老人回答：‘我只是一笑了之。’”

查尔斯先生说，后来他就把这位德国老人的话当作座右铭——“只一笑了之。”

当别人骂你的时候，你可以回骂他，可是对那些“只一笑了之”的人，你还能说什么呢？当你成为不公正批评的受害者时，这个座右铭尤其有效。

林肯总统就做到了这一点，要不是学会了对那些骂他的话置之不理，恐怕他早就经受不住内战的压力而崩溃了。他写下的如何处理对他的批评的方法，已经成为一篇文学上的经典之作。林肯的这些话是怎样说的呢？他说：“如果我只是试着要去读——更不用说去回答所有对我的攻击，这个店不如关了门，去做别的生意。

“我尽我所知的最好办法去做——也尽我所能去做，而我打算一直这样把事情做完。如果结果证明我是对的，那么即使花10倍的力气来说我是错的，也没有什么用。”

在第二次世界大战期间，麦克阿瑟将军把这段话抄下来，挂在他总部的写字台后面的墙上。丘吉尔也把这段话镶进框子里，挂在他书房的墙上。

总而言之，要想获得平安快乐，就尽你最大的可能去做，然后收起你的破伞，免得批评你的雨水顺着你的脖子后面流下去。

我们要将不公正的批评置之脑后。

如果有人骂你是“一个笨蛋”，你会怎么办呢？是觉得受到了侮辱吗？是生气吗？让我们来看看林肯是如何做的：有一次，林肯的国防部长爱德华·史丹顿骂林肯是“一个笨蛋”。

史丹顿之所以这么恼火，是因为林肯干涉了他的工作——为了取悦一个自私的政客，林肯签发了一项调动军队的命令。史丹顿不仅拒绝遵照林肯的命令行事，而且大骂林肯签发这种命令是愚蠢之举。结果如何呢？林肯听到史丹顿的话之后，平静地说：“如果史丹顿说我是笨蛋，那我一定是笨蛋，因为他几乎从来没有错过。我必须亲自去看看。”

林肯果然去见了史丹顿，史丹顿让他明白他签发那项命令的错误所在，于是林肯收回成命。只要是公正的批评，是以知识为根据并带有建设性的批评，林肯都会欣然接受。

在我的私人档案柜里，有一个卷宗夹，上面写着“我所做过的傻事”。我把自己做过的所有傻事都记了下来，存在这个夹子里。有时我会用口述的方式让我的秘书记录下来，但有些问题有时候太富于个人性，或者太愚蠢，所以，我不好意思口述，就只好由我自己动手写下来。

现在我仍记得我在15年前放在这个夹子里的一些事情，如果我能够一直对我自己保持绝对诚实的话，那么我所做过的这种傻事恐怕会挤破我的档案柜了。我可以用1300年前所罗王所说的那句话来说明我面对的情况：“我曾经做过傻事，做过很多傻事。”

可以说，每当我拿出“我所做过的傻事”卷宗，重读我对自己的批评时，它们都能帮我解决我所面临的最困难的问题，即如何控制自我。

我以前常常把碰到的麻烦推到别人头上，但是，随着年龄的不断增长，我发现我所有的不幸与他人无任何关系，全都应该怪我自己。很多人在年纪大了之后都会发现这一点。拿破仑在被放逐的时候说：“除了我自己，再也没有别人。除了我之外，没有任何人应该为我的失败承担责任。我是我自己最大的敌人，也是我不幸命运的根源。”

这里让我告诉你一个故事吧，它是关于H．P．霍华的故事。H．P．霍华是美国财金领域的领袖——美国商业银行和信托投资公司的董事长，同时也是好几个大公司的董事。他小的时候没有受过多少正规教育，只在一个乡村小店里当店员，后来成为美国钢铁公司贷款部经理。他的职位愈来愈高，权力也愈来愈大。他在解释自己的成功原因时说：“多年来，我一直在一个记事本上记下当天所有的约会，我的家人也从来不在礼拜天晚上给我安排什么活动，因为他们都知道我每个星期天晚上都要花一些时间自我反省，重新回顾和检讨我这一星期所做的工作。晚饭之后，我就一个人关在房里，打开我那个记事本，回想一周以来所有的会谈、讨论和会议。我会问自己：‘哪些事情我做对了？怎样才能改进我的做法？’‘我那一次犯了什么错误？’‘我能从中学到些什么？’有时我发现这种每周一次的检讨让自己很不高兴，甚至会为自己所犯的过错而吃惊。当然，时间一年年过去，这些错误也就渐渐减少了。我觉得这是我曾经做过的事情中最有意义的。”

富兰克林与霍华有所不同，他不会等到星期天的晚上，他会在每天晚上把当天的事情重新回顾一遍。他发现自己有13个很严重的错误。睿智的富兰克林发现，除非自己能减少这类错误，否则自己就不可能获得大成就。因此，他每星期都会挑出一项缺点来改正，然后把每一天的情况做成记录。到下个星期，他会再挑出另一个坏毛病，准备好了之后，再接着进行另一场“战斗”。富兰克林这种奋斗持续了两年多时间，这也难怪他会成为美国有史以来最受人敬爱，也最具有影响力的人！

罗切冯卡说：“我们敌人的意见，比我们自己的意见更接近实际。”我们都知道这句话是对的，但是，每当有人开始批评我们的时候，只要稍不注意，我马上就会出自本能地为自己辩护。每当我们这样做的时候，事后就会非常后悔。我们每个人都不喜欢被人批评，而是希望听到别人的赞美，也不管这种批评和赞美是不是公正的。我们不是逻辑性的生物，而是一种感情动物，我们的逻辑就像一只独木小舟，在深不可测的情感海洋中漂荡。

我认识一个推销过肥皂的人，他甚至常常请人来批评他。他刚开始为柯盖公司推销肥皂的时候，订单非常少，这使他很担心会失去这份工作。他知道他的肥皂和价格都没有什么问题，所以他想问题一定出在他自己这里。因此，每次他没有做成业务的时候，就在街上散步，希望弄清楚问题究竟出在哪里。有时他会回去找客户说：“我这次回来，不是向你推销肥皂，我希望能得到你的建议和你的批评。可不可以麻烦你告诉我，我在几分钟以前向你推销肥皂的时候，有什么地方做得不对的？你的经验比我丰富，也比我成功，请你给我批评，请你坦诚地、不加掩饰地告诉我。”

这种诚恳的态度使他赢得了很多朋友和许多宝贵的忠告。现在他已成为全世界最大的肥皂公司——CPP肥皂公司的董事长了，他的名字叫E．H．李特。

查尔斯·卢克曼是培素登公司的总裁，每年赞助100万美元给鲍勃霍伯节目。他从来不看那些称赞这个节目的信件，而是看那些批评的信件。他知道自己可以从这些信中学到许多东西。

福特公司也希望找出他们在管理和业务方面存在什么缺点。于是公司对全体员工作了一次意见调查，请他们来批评公司。

只有非常了不起的人才能做到富兰克林、H．P．霍华所做的事情。现在，既然没有人看着你，你何不自己照照镜子，问问自己到底是哪一种人？每个人都不可能达到完美的程度，但是要想获得更多的平安和快乐，我们就要做到：学会自我批评，在检讨中成长。

在那些喜欢逃避责任的人眼里，困难就是他们最好的挡箭牌。你也许听过许多人把失败原因归咎于没有受过大学教育。事实上，就算这些人真的接受了大学教育，他们仍能为自己找出许多理由。

有一天，我正在学走路的小女儿达娜想将客厅的一把小椅子搬到厨房去，因为她想站上去拿冰箱里的东西。我看到这一情景，急忙冲过去，但还是没能阻止她从椅子上摔下来。我走过去扶起她，看她摔伤了没有时，只见她朝那张结结实实的椅子狠狠地踢了一脚，并且还十分生气地骂道：“都是你这坏家伙，害得我摔了一跤！”

在日常生活中，如果你留心一下幼儿的生活，一定会听到或见到更多类似的情形。在孩子们的眼里，他们的这种行为是极其自然的。他们喜欢责怪那些没有生命的东西，或是毫不相干的人物，似乎这样做就可以减轻自己被伤害的痛苦。他们的这种表现是再正常不过的行为。

但是，如果一直将这种反应行为模式和习惯持续到成人期，那就需要重视，因为它会为你带来许多麻烦。自古以来，人们就普遍存在着一种委过于人的不良倾向。偷吃了禁果的亚当，最后把过错全都推向了夏娃：“都是那妇人引诱我，我才吃下去的。”

一个人要让自己变得成熟，首先要做的就是让自己学会承担责任。我们生活在这个世界上，必须面对生命中的许多责任，在受难或跌倒的时候，绝不可像孩子一样去踢椅子出气。

为什么生活中有如此众多的人喜欢让他人去承担责任呢？细想一下便会知道，因为责怪别人比自己承担起责任肯定要容易得多。想想你自己是否经常喜欢责怪父母、老板、师长、丈夫、妻子或儿女，我们甚至喜欢责怪先祖、政府，以及整个社会，甚至责怪自己为什么会来到这个世上。

在不成熟的人眼里，他们永远都可以找到一些理由，而且是外部环境的理由，通过这些来解脱他们自身的某些缺点或不幸。比如，他们的童年极为穷困、父母过于贫苦或过于富有、没有受过良好的教育、教导方式过于严格或过于松懈和健康情况恶劣等。

在家庭生活中，也有人埋怨丈夫（妻子）不了解自己，或是命运与自己作对——你有时不禁要感到奇怪：为什么这个世界要一起起来欺负这些人呢？对这些人来说，他们从没想过要怎么去克服困难，而是先去找一只替罪羔羊。

英国的都铎王朝中存在着一个奇怪的习俗，就是王室的小孩都请有一名所谓的“挨鞭子的男孩”。由于冒犯皇族是大逆不道的行为，因此王室的小孩也不可随便侵犯。但小孩难免都有顽皮不守规矩的时候，为了让属下谨守不冒犯皇族的规定，便用钱请来一个“替罪羔羊”，以承受王室小孩应受的责罚。据说这种职位还相当热门，许多人都抢着要做。这不仅是可以支领薪水，也是以后可以进一步进入王室工作，因此许多人都热衷于去做这个“工作”，还把这当作追逐的目标。

当然，这种职业现在已经不存在，但对许多幼稚或不成熟的人来说，这种“替罪羔羊”的形式仍然存在。假如他们找不到人可以当作责怪的对象，还可以责怪多变的时代、国际形势的混乱、现代生活的不安全感及其他耸人听闻的情况等。

在我班上曾经有一名学员跑到办公室来找我。那天，我们的课程是训练学员记忆别人的姓名。那位学员向我这么说道：“我希望你不要指望我能记住别人的姓名，这正好是我的弱点，我的记忆力一向都不好。”

“为什么呢？”我问道。

她回答：“这是我这个家族所遗传的。我家族的记忆力一向都不好，所以，我也不期望在这方面有什么改善……”

我诚恳地说：“姑娘，你的问题不在遗传，而在一种惰性。因为你认为责怪家族的遗传要比努力提高自己的记忆力要容易得多。你现在坐下来，我可以证明给你看。”

在她坐下来之后，我帮助她做了几个简单的记忆训练。由于她十分专心，因此收到了非常好的效果。当然，要她改变原有的观念还需要一些时间。由于她愿意接受我的建议，终于克服了记忆上的困难，记忆力得到了大大改善。

我们不得不承认，如今的为人父母者，除了记忆力衰退之外，还有各种大小事情会受到儿女的抱怨。举例来说，我认识一名年轻女孩子，她常常抱怨她的母亲使自己的一生受到了影响。

原来，这个女孩在幼年的时候，父亲因病去世，家里的重担落在母亲身上。母亲只得外出工作，以维持生活并教育年幼的女儿。这位母亲非常能干，又非常努力，后来成为极有成就的女实业家。在这期间，她细心照看女儿，让女儿受最好的教育，然而结果却不是母亲所想看到的。女儿把母亲的成功视为自己前进的最大阻碍！

这名自认为很可怜的女孩子称：自己的童年完全被毁坏了，因为她无时无刻不处在一种“与母亲竞争”的生活环境里。她的母亲迷惑不解地说道：“我实在不了解这孩子。这么多年来，我一直努力工作，为的就是想给她创造更好的条件。但从实际看来，我的这种行为只是给她增添了一种压力。”

令人稀奇的是，像乔治·华盛顿虽然没有高贵的出身和功绩显赫的父母，但他却照样能推动历史，成为举世闻名的人物；亚伯拉罕·林肯幼年的物质条件极为匮乏，一切须靠辛勤劳动，这没有对他产生什么不良影响。而且林肯也没有想着去把责任推卸给他人。他在1864年作过这样的陈述：“我对美国人民、基督教世界、历史，还有上帝最后的审判——均负有责任。”

林肯的这番话可以说是人类史上最勇敢的宣言。除非我们也能在其他人面前以同样的勇气承担自己的责任，否则我们不能算是成熟的人。

著名医师威廉·戈夫曼写过一篇极精彩的论文《乳儿精神病学》。文中提到目前日益增多的“心理密医”是如何把大家宠坏了。戈夫曼医师指出，许多向心理医生求助的人，通常喜欢为自己的弱点及与世俗格格不入的行为找出一个心理学上的借口，这样他们就仿佛得到了某种精神上的安慰。当心理学一直为那些不能面对成人世界的人寻找托词的时候，更有许多人继续把他们所遇到的困难，归咎于各种外界因素。

如果你看过《圣经》对耶稣事迹的描述，你便会明白耶稣最引人注意的品质之一，便是他择善坚守、毫不妥协的性格。当有人找他帮忙或医病的时候，他不会浪费时间去细查对方的潜意识，或去找出何人或何事该为此人目前的困境负责任。“拿起你的被褥回家吧！不要再犯罪，你的罪已被赦免……”耶稣说。

耶稣要表示的态度很显然：把人的生活改造得更美好才重要，而不是整日沉溺在自怜的深渊。

有一次，我和朋友一起去参观一个书展。那位朋友时常夸耀自己对现代艺术的知识掌握得多么精深。当时，我看到一幅画，画风十分潦草，便无意中说出自己对这幅画的感受：“我家里有个3岁的小孩，说不定可以画得比这好。假如这是艺术，我便是米开朗琪罗了。”

这位朋友回答道：“你对人类精神的痛苦，难道没有丝毫感觉吗？这位艺术家所要表现的，是原子时代人类精神上的压力与迷惑。”

不错，就连一位画得不知所云的艺术家，也可以把自己的无能归罪于原子时代！

但有一件事是可以肯定的。假如原子时代能为人类带来任何希望或满足，而不是破坏或死亡的话，那么我们需要的是坚强、成熟的个人，即那些能够，而且愿意为自己行为承担责任的人。

历史上，许多举世闻名的人物都有身体上的缺陷。如拜伦爵士长有畸形足，朱利亚斯·恺撒患有癫痫症，贝多芬后来因病成了聋子，拿破仑则是有名的矮子，莫扎特患有肝病，富兰克林·罗斯福则是小儿麻痹症患者，而海伦·凯勒更是从小就又聋又盲，包括下面我们要提到的这位名人，他们所取得的成就又有几人不知？

在我家附近，有一位名叫爱德华·道喜的人在经营一家租车店，专门出租高级客车。我十分欣赏他。他很喜欢听人讲话，心胸开阔，又积极接受新事物，具备多项才能。有一次，在我们谈话的过程中偶然谈到一个话题，我们认为那些伟人和成功者通常也都是能够克服困难的人。接着，爱德华问我：“你听说过一个叫纳达尼·包德齐的名人吗？”

我问他此人是不是非常精通航海术。

爱德华回答：“是的，就是他！纳达尼·包德齐生于1773年，享年65岁。他从懂事时起到10岁，大部分是以自修的方式学习，如拉丁文等，因此他能阅读牛顿的《数学原理》。10年之后，他已经算是一位相当优秀的数学家了。由于喜欢航海，他又开始学习航海术。据说，在一次航程里，他教导全体船员（包括船上的厨子）如何用观察月亮与星座的关系来计算船舶的位置。后来，他写了一本非常经典的有关航海术的书。这对一个几乎没有受过正规教育的人来说，是一件非常不简单的事，你难道不这样认为吗？”

对于爱德华的观点，我给予了强烈的赞同。包德齐的确是个不畏艰险、克服重重困难的人。也许没有人告诉过他：“要想当一名科学家，大学教育是不可或缺的训练。”因此，他能不顾一切向前冲，并且用自学的方式得到各种必要的知识。对纳达尼·包德齐或爱德华·道喜这类人来说，困难根本就算不上什么，他们从来就不会将困难放在眼里。

洛埃·史密斯曾写过一本极富鼓舞性的传记《一个完整的生命——在死神的门口》，这篇故事的主人公叫艾莫·赫姆。艾莫·赫姆出生在俄亥俄州的亨特维，当时他的医师如此说道：“这婴儿活下来的概率不大。”

但是赫姆还是活了下来。

他28岁的时候，成了卫理公会的传道士。他曾历经两次致命的事故，都没有因此对生活失去信心，反而引起有名的巧克力制造商约翰·惠勒的注意，在经济上帮了他不小的忙。

几个月过去后，这位倒在死神门口的传道士，顺利地出了院。

艾莫·赫姆开始兴建教堂，募集传道基金，并时时帮助当地的学校和医院。

这名“单肺”传教士募集了将近300万美元，以从事他认为有意义的慈善活动。他到了69岁的时候“告老退休”，但还是选择继续从事其他工作。

此后，他举办了上千次的布道、写了两本书、为教会和其他慈善机构募集了50万美元，并且担任20余所专业学校的董事，个人捐助5万美元以兴建在加州大学附近的一所教堂。

90年来，他虽然因右半身严重受伤而时常痛楚不已，但他还是没有向死神屈服。

艾莫·赫姆从不知“缺陷”这两个字的意思。他只知道自己有生命，而且这生命是有它的目的的。

他一生中积极工作，拼搏进取，并使自己的名字成为“勇气”的代名词。

在那些喜欢逃避责任的人眼里，困难就是他们最好的挡箭牌。你也许听过许多人把失败原因归咎于没有受过大学教育。事实上，就算这些人真的接受了大学教育，他们仍能为自己找出许多理由。而一个真正成熟的人则不会如此，他们不会找借口去逃避困难，而是去想尽办法克服、战胜困难。

一次工作上遭遇了一些阻碍后，亚历山大·贝尔就向朋友约瑟·亨利抱怨，认为那完全是由于自己缺乏有关电机方面的知识。约瑟·亨利是华盛顿区一家工学院的院长，他虽然同意贝尔的说法，但并没有这样对贝尔说：“真不幸，亚历山大，你没有机会学习电机课程，实在是太可惜了！”

他也没有告诉贝尔该如何向父母请求帮助，或如何去申请奖学金。他只是简单地对贝尔说：“去读吧！”

亚历山大，贝尔果然去攻读有关电机的课程，最后对传播科学也作出了自己非常大的贡献。

卡尔顿·葛立夫住在新泽西州，是个生意人。一天，他开车经过莫里镇的一个十字路口，正好遇见一名盲少妇牵着一条狗要穿过街道，卡尔顿急忙踩住刹车，将车停了下来。

车停下来没多久，一名陌生男子来到了卡尔顿的车旁，原来他是那名少妇的训练师。

这名男子解释道：“以后请不用紧急刹车，就像刚才那样。这条狗是训练用来防止发生交通事故，因此，假如每辆车子都像刚才一样停下来，狗会以为这是应有的状况，而不会特别警觉。这么一来，一旦有车子不这么停下来，事故便会发生。”

这个故事在我内心产生了极其深刻的印象。不仅是因为那位训练师言之有理，而且是因为得知那名少妇能采用这样的训练来克服自己的缺陷，继续自己正常的生活。

不可否认，这些人都是具有成熟心灵的人。他们不会陷于自己的困难当中，而是勇敢地去面对它、接受它，然后想办法加以克服、解决。他们不会去乞怜，不会绝望，也不会去找借口推脱责任。

现实生活中，很多人都在抱怨自己太贫穷了。那么，贫穷会不会是失败最有力的理由呢？

美国总统赫伯特·胡佛是爱荷华一名铁匠的儿子，后来又成了孤儿；IBM的董事长托马斯·沃森，年轻时曾担任过簿记员，每星期只赚2美元。这些著名的成功人士，都没有因为贫穷这一因素受到任何障碍。他们把心思都花在了工作上面，根本没有时间去自怜或抱怨。

萧伯纳对那些时常抱怨环境不顺的人感到十分反感。他说：“人们时常抱怨自己的环境不顺利，因此使他们没有什么成就。我是不相信这种说法的。假如你得不到所要的环境，可以制造出一个来啊！”

其实，如果每个人无时无刻不在抱怨环境不好，当然就会把自己的过失推给“缺陷”或种种其他原因。在我年轻的时候，常因自己长得比别人高而气馁不已。好几年过去后，我才逐渐明白，长得高可以是一件好事，也可以是一件坏事，这完全是由你自己的态度决定的。

假如别人富有，而自己比较贫穷；假如别人有两条腿，而自己只有一条腿；假如自己长得胖、瘦、美、丑、金发、黑发、害羞或进取——无论哪一点使自己与众不同，都很可能成为自己的缺陷——只要你自己承认这一点！

心智不成熟的人总是把自己与众不同的地方看成是缺陷、障碍，然后期望自己能受到特殊的待遇。心智成熟的人则不然，他们先认清自己的不同处，然后再决定是要接受它们，还是改进它们。

我们遭遇不幸时，只有一个解决方法，就是接受它。我们的生活被不幸遭遇分割得支离破碎时，只有时间可以把这些破片捡拾起来，并重新抚平。智者在面对不幸时，懂得给时间一个机会。在第一次受到打击时，整个世界似乎停止运行，而我们的苦难也似乎永远没有尽头。但无论如何，我们总得往前走，去履行生命计划中的种种目的。而一旦我们完成了这些生命中的种种运作，不幸所带来的痛苦便会逐渐减轻。总有一天，我们又能唤起以往的快乐，并且感受到被爱护，而不是被伤害。要想克服与战胜不幸，时间是我们最好的朋友，但唯有我们敞开心灵，完全接受那不可避免的命运，才可以使自己走出痛苦的深渊。

我们应该记住，不幸遭遇并非是世界末日，有时候，它还是促使我们采取行动的催化剂，会大大改善不利的状况。它能使我们的才智变得灵敏，以帮助我们解决问题。

印度的克里士纳说过这样的话：“人的幸福结局，并非是平淡、安稳的喜乐，而是轰轰烈烈地与不幸抗争。”

人的品格会因“轰轰烈烈地与不幸奋斗”而变得更深沉、更多彩，也更丰盛。它会让我们挖掘出深藏在人性深处的潜能力。这些能力和资源都一直埋藏在人性深处，直到必要时才会苏醒过来，为我们所用。要想摆脱不幸的阴影，还有一个很好的方法，便是去帮助别人。我认识一位住在威斯康星州的太太，她把自己个人的悲痛化为力量，去帮助其他陷于痛苦的人，因此受到了许多人的敬重。这位太太有一个从事飞行员工作的儿子，在第二次世界大战时因公殉职，当时只有23岁。这位母亲虽然为此感到十分悲伤，却不需要别人的同情，她说：“我认识许多悲观的母亲。有的因孩子精神上或心理上不健全；有的则因为孩子得了痉挛性瘫痪无法正常为社会作贡献。当然，还有更多妇女极想拥有自己的小孩，却苦于无法如愿。我有幸拥有一个好儿子，并且共度了23个欢乐的春秋。我会把这些快乐的记忆保留至生命的尽头，因此，我要服从上帝的安排，尽可能支持帮助更多需要帮助的人们。”

她确实去做了。她不辞辛劳地安慰许多出征者，或是那些因儿子出征而需要帮助的父母。这是迈向成熟所学的第一课——把自己的心思和精力用来帮助别人，你便不再将心思放在困扰自己的事情上。

每个人的生命都不会是一帆风顺的幸福之旅。在这个过程中，每个生命都摆动在幸与不幸、浮与沉、光明与黑暗的模式里。我们不能像鸵鸟一样把头埋在沙堆里面，拒绝面对各种不幸，而不幸也不会因此获得解决。苦难是人类生活的一部分，只有乐观坚强地去面对，才能表现出自身的成熟。

不成熟的人经常犯的一个错误就是，一遇到麻烦事就抽身而退，不敢面对现实。许多小孩在游戏的时候，常因自己没有胜算便拒绝玩下去，成熟的成年人便不会如此，他们会一试再试，直到成功时才肯罢休。

上帝对每个人都是公平的。既然来到了这个世上，我们就得历经一些苦难，正好像我们也历经许多快乐一样。或早或晚，生活都会告诉我们在受苦受难的经历里，每个人都是平等的。无论是国王或乞丐、诗人或农夫、男人或女人，当他们面对各种不幸时，他们所承受的折磨都是一样的。无论是什么年纪，不成熟的人会表现得特别痛苦或怨天尤人，因为他们不了解，诸如生活中的种种苦难，像生、老、病、死或其他不幸，其实都是人生必经的阶段。下面是摆脱不幸的5种方法，希望每个人都能记住它。

（1）接受不可避免的事实，让时间去治疗伤痛。

（2）采取行动以抵制困境。

（3）集中精神，帮助他人。

（4）在有生之年，充分利用自己的生命。

（5）计算我们所拥有的幸福。

《如何度过一年365天》的作者约翰·席勒向人们揭示：“成熟必须靠学习得来，而且通常必须经过苦难才能学到。”这一观点也正是李莉安·赫德里所学到的教训。

赫德里太太在生活中是个快乐、平凡的家庭主妇。她的生活一直风平浪静，直到有天发生一场可怕的车祸，使她毫无防备地掉入深渊。

刚开始，医生诊断赫德里太太的脊椎骨断裂。后来，根据X光显示，虽然她的脊椎骨并没有碎开，但骨骼表面仍因擦伤而长出刺状物。医生嘱咐她卧床静养3个星期，与此同时，还带来另一个使人难过的消息。

医生告诉她，由于她的脊椎骨有严重的僵硬现象，也许再过五六年，全身就会无法动弹。

赫德里太太在描述当时的心情时，她是这样说的：

“听完医生的话后，我愣住了。我一向活泼好动，又从没遇到过不顺利的事。但现在，不幸终于发生了。卧床静养的时间由3个星期延长到4个星期，然后是5个星期、6个星期……我的勇气和乐观在我听到诊断后消失无踪，取而代之的是无尽的恐惧……我感觉自己在一天天地衰弱下去。

“一天早晨，我从梦中醒来，当时的思绪比以往都清醒。我告诉自己，我还有5年的时间，我可以为家人做许多事情。只要我继续用药物治疗，并且有决心战胜病魔，说不定还能改善自己的状况。我不想毫无奋斗便宣告投降，一定要尽可能勇往直前。由于我非常坚定这个信念，并且又下了决心立刻能有所作为，这么一来，恐惧和无力感立刻消失不见。我挣扎着起床，想要立刻开始自己不寻常的新生活。

“我找了两个字当作座右铭，时时不停地提醒自己：向前、向前、向前！

“这是五年半以前的事。现在我去医院做检查，医生告诉我脊椎骨的情况良好，看起来可以继续维持下一个五年。医生要我乐观地对待生命，保持愉快的心境，并且继续向前。这正是我的信念。只要我身上的肌肉还能活动，我一定鼓足信心勇敢地走下去。”

赫德里太太的确是一个鼓舞人心的例证。她成熟的表现来自一个信念，并且根据这个信念所采取一系列行动。

如果我问你是否相信美国这个国家到处充满着机会，也就是说，只要能力与精力许可，人人都能达到自己所追求的目标。你极有可能会回答一声清脆而响亮的“是”，并且还会有别人在旁边摇旗呐喊，表示赞同。但是，你相信到何种程度呢？假如你此时正失业在家，完全没有收入，新的工作又没有一点儿着落，你仍会对这种说法深信不疑吗？你不但相信，而且会采取行动以证明这种说法的真实性吗？

有人便十分相信，他住在密苏里州独立城的雷德街，名叫雷纳·川伽。在1928年，川伽先生继承了一笔价值10万美元的产业。但在10年过去后，他却宣告破产。这10年究竟都发生了什么事呢？以下是雷纳·川伽的口述：

“我父亲不仅拥有成功的事业，而且为人慷慨。在我上高中的时候，只要我要钱，他都允许我用银行的账号开支票。到我上大学的时候，我更是精于此道。当时我根本不知道钱的价值，更不知道用什么方法去赚取，我唯一知道的是如何用父亲的账号去签写支票。

“我一直采取这样的花钱方式直到父亲过世。父亲去世的时候，留给我一块相当大、而且价值相当高的土地，位置就在密苏里河下游靠近莱辛顿一带。我开始以农夫自居，但没过多长时间，大萧条横扫全国各地，我第一年的财务便呈现严重赤字。我抵押了一片土地去偿还债务和填补银行存款，但仍起不了大的作用，最后不得不把那片抵押的土地以极低的价格出售。由于我仍需要花钱，便又以同样的方法陆续把田地抵押，并最终出售给别人。

“最后，算总账的日子终于来临了。我知道我已经什么都没有了，如果我要继续活下去，就必须出去找工作——那是我以前从未做过的事。我感到非常痛苦与不知所措。

“一天晚上，我被噩梦所惊醒，也终于知道自己必须去面对事实。我对自己说，滑雪橇的童年日子已过，现在你已长大成人，应该去做一些大人的事才行。起来吧，要起来工作！

“除了面对现实中的困难外，我也开始找出自己究竟信仰什么。曾经，我一直跟随众人的思想，认为美国是个充满机会的国度，只要努力，便能达到追求的目标。现在，虽然正值萧条时刻，工作机会不多，但我个人毕竟有一些特长。

“我拥有一个健康的身体、一张大学文凭，还有一些从失败和错误中所得到的经验和体会。现在，我需要的是采取行动，而不是浪费时间去感叹自己的不幸遭遇或沉浸在悲伤中。

“对于我自身的情况来说，要想轻易找到一份工作几乎是不可能的。但是，我不能让自己颓丧下去，我必须强迫自己用信心来取代恐惧和疑惑。我要相信这个国家是个充满机会的地方，只要有信心、决心，每个人都会有自己的立足之地。就是这份信念在支撑着我，使我不轻言放弃。

“最终，这份信念得到了事实的证明。我在堪萨斯市的一家财务公司找到工作，并在那里愉快地工作了4年。后来我把工作辞了，再度回到农地上。这一次，事情进行得非常顺利。我慢慢建立起自己的信用，并逐渐扩大事业的范围。我买进卖出，从中获得不少利润。我感激多年来失败给我的教训，这一次，我终于踏上了成功的大道。

“我先前失去的产业，都被我重新赚了回来。我的努力没有白费，但这已经不重要了，重要的是把这些宝贵经验都传给了我两个儿子。这比只给他们财富要有意义。

“在经历了如此多的事情后，我得出一个结论，我们必须信仰某些事物。假如我们没有就此信仰去采取行动，一切仍然是徒劳无功。只有信心而没有作为，是起不到任何作用的。”

川伽先生的故事是迈向成熟的最好典范：他从一个被娇宠、不知责任为何物的男孩，在一夜之间认清自己不但要有所信仰，并且要因此采取行动来印证这个信仰。在此之前，川伽先生像一个幼稚的孩子一样逃避现实，但是，他坚信着自己的信仰，使他能像成人一样再度面对生活中的种种磨难。

当然，我们要想使自己变得成熟，仅有信仰是不够的。信仰的好处是能增强勇气，使我们在接受考验的时候，不至于临阵退却。除非我们以信仰做基础，然后付诸行动，否则任何大道理与原则对我们都无济于事。

有时在一些特殊情况下，我们的行动和信仰也会产生矛盾。比如，有位妇女笑着告诉我，店里的售货员多找50美分给她。我问她是否打算把钱还回去，并向那位售货员说明理由，她听了非常不以为然。

她提高声调急急地说：“当然不啊！多找零钱那是她的过失，当然得由她负责。想想看，如果是她少找给我钱，我不就吃亏了吗？”

我们如果要检验这位妇女的诚实度，她当然就要自取其辱。她对售货员的过失似乎采取幸灾乐祸的态度，甚至到了不顾体面的地步。这种不磊落的行为，完全将她那不诚实的品格给暴露了出来。

人们的信念往往是依靠行动表现出来的。耶稣曾说过：“凭他们所结的果子，就可以认出他们来。”是的，只有行为才是有效的。如果我们不表现出行动，则任何哲学理论叫得喧天价响，对我们也丝毫起不到作用。我们所结的果子是苦的，我们的生命也将失去它的真正意义。

我们一旦有了坚定的信念，就应当付诸行动。

在夏威夷，有一个名叫保罗·玛哈的建筑承造商，他坚信人不可轻言放弃。他不但如此坚信，并且在行动中时时都有表现，因此事业做得十分成功。

1931年，玛哈先生在建筑和工业界四处打听，想要找一份工作。他年轻没有经验，因此处处碰壁，工作的机会非常渺茫。当时的社会不景气，没有公司需要增聘工程或制图人员，就是经验丰富的老手也会遭到解聘，新手就别提了。玛哈先生坦承道：

“我当时感到气馁。但后来决定，假如没有人愿意雇我，我就给自己做。我借了500美元，成立了一家小型建筑承造公司。

“公司虽然成立了，但是十分不景气。你想一下，想要盖房子的人，谁愿意找一名没有经验又没有名气的人来做？但无论如何，我鼓起勇气，下定决心要于到底。凭着这种信念和坚持到底的心理，我终于得到了几笔小生意。

“第一笔生意是承造一栋2500美元的房子。由于经验不足，估价不准，结果我赔进去200美元。但是，有了这次失败的经验，接下去的几桩生意便弥补过来了。由于我坚信人不可轻言放弃，终于度过了人生中这一坚实的坎儿。”

不错，人不是因为没有信心而跌倒，而是因为不能把信念转化成行动，并且不顾一切地坚持到底。

一直以来我都非常热衷于园艺，还亲手建立了一个有相当规模的玫瑰园，这给我的生活增添了不少乐趣。

一天，我正陶醉在盛开的玫瑰丛中时，忽然想起一个问题：“这些玫瑰，粗看起来都十分相像，但是仔细观察便会发现，它们朵朵不同，甚至属于同种类的，开出来的花都彼此不太一样。如生长的速度、花瓣曲卷的程度、颜色的均匀与否等，只要仔细地观察，就会发现每一朵都有各自的风姿。”

自然界是如此，人类的情形更是如此。亚瑟·吉始博士对古代的生活及民俗有着相当深刻的研究，他说：“没有两个人的生活遭遇是完全相同的，每个人均有与众不同的生活遭遇。”不错，每个人的人生都是独一无二的。尽管构成人体的基本因素相同，但我们每个人的生命都很奇妙地自成一格，与任何人都不会雷同。

要想使自己迈向成熟地段，我们首先得了解并接受这个事实，因为这是我们与他人沟通的基础。除非我们真正把他人视为一个独立的个体，正如我们本身的情形一样，否则，我们很难与他们建立起良好的人际关系。

这听起来很容易，但做起来却不那么容易了。

当今社会，个性主义已遭到破坏，甚至已濒临灭亡。无怪乎我们现在对自己的独特性已愈来愈没有概念，甚至于采取与他人不同的行动也会感到恐惧。

当然，现代人非常渴望得到如何使自己变得“独特有个性”这方面的知识，事实的确如此。姑且不论社会对我们的评定归类、对我们顺应群体的要求带来什么压力，在内心深处，我们仍希望自己与他人能有所不同。

有许多人为了表达这种渴求、解除这种束缚，最终把自己送到了精神病院。还有的人用酒精、药物来******自己，使自己完全失落。

有什么好的方法可以治疗这些疾病呢？如何才能使人们意识到自己的独特性呢？如何才能使人们以更成熟的态度去认识自己呢？在这里为大家提供三点建议。

在这个充满激烈竞争的社会，人们的生活与工作变得越来越紧张和忙碌，同时人们也愈来愈少有时间给自己深思的机会。尽管如此，我们还是要想办法抽出时间来面对自己、认识自己。

当然，不同的人通常会采取不同的独处方法。我有一位好朋友，他通常在人群拥挤的街道上，一边散步，一边冥思。“这种方法，可以使我达到忘我的境界，而想出许多解决问题的方法来。”他这样解释道。

我非常喜欢教堂这个地方，在那里我可以寻求到片刻的宁静。这种方法可以安定神经，恢复精神，并能使自己的心灵得到一次彻底的清洗。

同时，我也非常喜欢与大自然接触。由于现实问题的原因，我并没有很多时间可以散步或从事户外活动，但可以独自到花园里走走，甚至坐在窗旁偶尔眺望窗外的蓝天或树木，都可以让心灵得到极好的放松与休息。季节更换时，无论是面对一望无垠的风景，还是一片小小的土地，都可以使我感受到大自然的神奇与美妙，同时也能使自己融入其中，变成大自然的一分子。

还有一些人比较喜欢在安静的房间里独处，或用其他自我隔离的方式。总而言之，每天抽一小段时间出来，不让自己受到任何干扰，如此才能好好体验你自己，你的生活、信仰和种种行为，对自己有更为深刻的了解。

现实生活中，人们时常把自己深裹在习惯或习以为常的无聊事件里，在里面窒息而不自知，同时人们又难以将其破除。想想看，生活中有多少人每天都不断重复相同的行为，生命因此变得迟钝、无精打采并且一点儿创新的能力都没有。

我班上有一位学员，她是一位年轻妇女。一天，她把自己如何突破习惯束缚的经过向大家讲述了一番：

“我和我先生都非常沉迷于电视，每天晚上一回到家，就立刻打开电视机，然后一边吃快餐，一边看电视，直到该睡觉了，才关掉电视机。在平常生活中，我们很少去拜访亲朋好友，或阅读书报，或到外面去参加各种活动。因为一想到因此要错过某个电视节目，活动便自然取消了。假如有朋友来登门拜访，我们也经常表现得心不在焉，只盼望赶快回到电视机前面。有一次，我和几个老朋友聚在一起吃饭，发现自己很难和他们打成一片，因为他们所谈的话题我一点儿都不懂。我很少到别的地方去，也很少阅读报纸杂志，我几乎很少做其他事。除了喜欢看电视之外，我对其他活动一律不感兴趣。

“我意识到这种行为有些过分了，便和丈夫提到这个情形，并告诉他，我们得想办法改掉这个习惯。他非常赞同我的观点，我们便开始计划要如何去做。我们先报名参加某些成人教育的晚间课程，也试着去打打保龄球；我们到朋友家拜访，或到图书馆借书来看，并大声念出来给大家听。我为自己摆脱了坏习惯感到很高兴，从中也发现，这无论对工作还是婚姻，都产生了很大作用。我们的生活变得更丰富，与他人的交往也变得更亲密、更有意义。”

这两人原本深陷在习惯的沼泽里，不能自拔，但经过两人共同努力，他们终于把自己拯救了出来，使自己的生命获得了新生。

1878年，心理学家威廉·詹姆士写给妻子的一封信里，有这种思想的最佳表现：

我经常想，为一个人的品格下注的最好方法，应该是去找出他的精神或态度来，尤其是发生某些特别事件的时候，使他能感觉到自己最深刻、最活跃的生命来。在这种重要时刻，通常会有一种声音在他内心深处呐喊：“这是真正的我啊！”

这也就是说，兴奋时刻会把我们的真正面目呈现出来。因为，感觉到“最深刻、最活跃的生命”，正是最让人感到兴奋的事！

或许这种兴奋与观念、性格或某种客观情况有着一定的关系。但无论如何，兴奋本身能让我们摆脱掉习性、厌烦和压抑，然后让我们整个人得到充分的展现。

我们能否在工作或事业上取得成就，兴奋的品质在其中起着极重要的作用，因为情绪的动力是促成我们前进的力量。伟大的物理学家、诺贝尔奖的得主爱德华·维克多·亚伯顿爵士说：“在科学研究的领域里，我认为热忱要比专业技术还重要。”

从这里我们可以看出，亚伯顿爵士并非表示专业技术在研究工作上不重要，而是认为：热忱这种兴奋，能使一个人把专业技术淋漓尽致地发挥出来。

我在自己44年的演讲教育生涯中发现，人们在演讲的时候，效果的好坏应当根据演讲人对其所讲题目的热心程度而定。不论此人讲的是哪方面的内容，他对听众所发挥的影响力，与自己对题目感情的强度完全成正比。

兴奋的表现方式有许多种，其中爱就是一种。有部叫《玛蒂》的电影，是叙述两个单调寂寞的人，如何因爱而彼此敞开心灵，迈向一个全新的天地。

还有一些人认为，兴奋也可以是一种令人振奋的工作、活动或创作行为。耶鲁大学的威廉·林恩·菲尔普教授写过一本名叫《教学的乐趣》的书，其中就详细描述了教学生涯如何使他的生活变得又兴奋、又愉快。

持续不断的自我发现、自我探寻的过程，也正是心灵的成熟过程。除非我们先了解自己，否则我们很难去了解别人。根据苏格拉底的说法，“了解你自己”是智慧的开端。那么，“你是独一无二”的说法，便是现代人对古老智慧的最新诠释。

史迈利·布兰敦在一本书中写道：“对每一个正常人来说，适当程度的‘自爱’是很健康的表现。为了从事工作或达到某种目标，适度关心自己是绝对必要的。”

我十分赞同布兰敦医师的观点。要想活得健康、成熟，“喜欢自己”是必要条件之一。这是表示“充满私欲”的自我满足吗？显然不是的。这意味着“自我接受”——一种清醒的、实际的接受自己的本来面目，并保持自重和人性的尊严。

《动机与个性》的作者马斯洛在其著作中也曾提到“自我接受”。他写道：“新近心理学上的主要概念是：自发性、解除束缚、自然、自我接受、敏感和满足。”

有人发问：喜欢自己，是否会像喜欢别人一样重要呢？我们可以这么说：憎恨每个人或每件事的人，只能显示出他们的沮丧和自我厌恶的消极态度。

亚瑟·贾西是哥伦比亚大学教育学院的教授，他始终坚信教育应该帮助孩童及成人了解自己，并且培养出健康的自我接受态度。他在著作《面对自我的教师》中指出，教师的生活和工作充满了辛劳、满足、希望和心痛，因此，“自我接受”对每位教师来说，都是非常重要的。

今天，全美医院的病床上，有半数是在情绪或精神上出了问题的人。据相关调查表明，这些病人都不喜欢自己，都不能和平与自己相处。

在这里，我不再分析导致这种情况的各种因素。我要表达的观点是，在这个充满竞争的社会，我们往往以物质上的成就来衡量人的价值，再加上名望的追求、枯燥乏味的工作，处处都能使我们的灵魂染上疾病。我还坚信，人们的精神之所以出现迷乱，就是由于普遍缺乏一种有力、持续的宗教信念的支撑。

哈佛大学的心理学家罗伯·怀特，在其《进步中的生命：有关个性自然成长的研究》这一发人深省的著作中提到，现今有一种非常流行的观念，它就是：“人必须调整自己，以适应周围环境的各种压力。”怀特博士还向人们指出，这个观念是基于一种理想，也就是认为：“人能毫无问题地去适应各种狭隘的管理、单调的例行公事、强制性的规定及达成角色任务的种种压力等。但他是否能成就一番作为，则须看他是否具有拒绝、帮助成长或是改进角色的能力；并且要能创造、表现出积极的力量。换而言之，就是在其成长过程当中，要使自己具有一种创意性的方针和态度。”

生活中对自己表示不喜欢的人，表现的症状之一便是过度自我挑剔。适度的自我批评是健康的、有益的，有利于进步。但如果不把握好这其中的分寸，则会使我们的积极行为受到严重影响。

许多年前，有位女学员与我谈话，她向我抱怨她的演讲没有达到自己预期的效果。

她说道：“当我站起来演讲的时候，立刻意识到自己笨拙、胆怯。班上其他学员似乎都显得泰然自若，信心十足。我一想到自己的种种缺点，便失去了继续讲下去的勇气。”

她接着又十分详细地对我分析了她的弱点。

我告诉她：“不要只想着自己的缺点。要知道，并不是缺点使你的演讲不成功，而是你没有把自己的长处发挥出来。”

事实的确如此，并不是缺点使我们的演讲、艺术作品或个人性格显得失败。莎士比亚的戏剧里有许多历史和地理上的错误；狄更斯的小说也有不少过度矫情的地方。但是谁会在乎这些缺点呢？这些作品闪耀着不朽的光辉——由于它们的优点那么显著，以至把缺点掩盖了。我们爱身边的朋友，是因为他们的种种优点，而根本不在乎其缺点。

说到这里，大家应该学会，把注意力放在我们自身的好品质上，培养优点，克服弱点，如此才能不断进步并走向成功。当然，我们也会随时出现一些闪失，但不必一直放在心上。

为了能够喜欢自己，我们必须培养自己面对自身缺点时的耐心。这并不意味我们必须降低水准，变得懒惰、糊涂或不再尽心尽力，这是表示我们必须了解一个事实：没有人能永远达到百分百的成功率，包括我们自己。期待别人完美是不公平的，期待自己完美则是愚蠢至极。

我曾经参加了一个组织，其中有位女会员非常崇尚完美主义。她对每件事都力求精确，因此凡事不肯委诸他人，事必躬亲。她连做个小小的报告都要费许多时间研究；至于演讲，就更要准备得精疲力竭为止。她非常不喜欢别人不打招呼就到她家去，每次请客她都要事前计划得尽善尽美。最终的结果呢？她终于把每件事都料理得井井有条，而她所表现出的，是一种冷酷的、机械性的完美，不包含一点欢乐、自在或温情。这样的完美，有谁会喜欢呢？

不可否认地说，要求自己时时保持完美，是一种极其残酷的自我主义。那表示：我们不能仅表现得和别人一样好，而是要超越其他人，要像明星一样闪闪发亮；重点不是自我发挥，不是为了把事情做好；注重的是要胜过别人，使自己达到超越别人的地步。

身为现实生活中的人，完美主义者也如同一般人一样会犯错、会失败。但他们不能忍受这样的状况，从而会痛恨自己，讨厌自己。

在这里我们建议，千万别这么苛待自己。有时候，我们要练习自我放松，取笑自己的某些错误，要学会去喜欢自己。

在上面一节我曾提到，要每天给自己独处的时间，从而更清楚地认识自己。殊不知，独处也是学习喜欢自己的好方法。马里兰州巴尔的摩“赛顿心理学院”的医疗主任李奥·巴德莫医师曾写过：“人们常习惯在晚上休息时冥想当日的种种活动。这种苦思冥想的习惯，对于学习如何与自己相处，无疑是一种上上策。”

在日常生活中，除非我们能与自己好好相处，否则很难期待别人喜欢与我们在一起。哈里·佛斯迪克曾经观察那些不能独处的人，形容他们好像“被风吹袭的池水一样，无法反映出美丽的风景来”。

如果我们要依赖别人才能得到快乐与满足，显然会为他人增添负担，并影响到彼此之间的和谐、平等关系。要喜欢、尊重、欣赏我们自己，这不但能培养出健康成熟的个性，也能提高自己人际交往的能力。

在我们的日常生活中，许多人总是在不断地给他人制造乏味，令人生厌。这种行为说不上什么罪过，也不算什么不轨，却会对周围的人产生损害。而且我们生活的世界也无法将这些令人乏味的人或事隔绝开来，使它们不至总是纠缠我们。现在的医学十分发达，可以治疗许多疾病，但至今似乎仍没有听说，有可以治疗“令人乏味”这种疾病的药方。

面对“令人乏味”这种疾病，如果预防是最佳的治疗方式，那么，在治疗这种疾病之前，我们必须先诊断出该疾病的原因。现在先来分析这“令人乏味的人或事”所产生的条件或方式。

以下几种情况最会令人生厌，如果我们事先了解在自己身上是否发生这些情形，并在今后加以避免，那不就会成为一个受欢迎的人吗？

著名作家马克·吐温有篇作品，是模仿一个唠叨乏味的人，如何漫无边际地描述一件事，却从没有讲到要点的经过。故事是这样的：

“啊，我跟你讲过我到西部参观哈比印第安村的事吗？我们是星期五早上出发……啊，不，应该是星期四。我告诉过你我们得星期四走，因为星期三我要去看牙医。我上面的牙有点松动，必须让牙医帮我修理一下。那个牙医真是啰唆，嘴不停地讲个没完没了。幸好他还懂得做生意。我曾和上司提起过他。说到我的上司，他真是个怪人，做什么事总要依靠我，因为他老是心不在焉。有天，我对爱拉说：‘爱拉，假如我哪天不干了，你想我的上司会怎么办？’爱拉回答说：‘假如你辞职不干，我就要回家去找妈妈了。’这不是很幼稚吗？

“结果，你一直都不知道那个哈比印第安村究竟是怎么一回事！”

这种典型的人，比起健谈的人当然占少数，但也非常值得一提。

当你绞尽脑汁想要找出一个意气相投的话题来当作谈话的资料，却发现完全是对牛弹琴。你试了又试，想要使他讲出一些东西，但你看到的只是一张没有表情的脸，或听到几声单调的“哦”而已。如果你算幸运的话，或许可以听到一句比较具体的问话——“是吗”以作为你“单人秀”的奖品。

这种人似乎不存在一点儿感性心理。想从他身上挖掘出什么智慧或礼貌性的反应，就像到外星球去发行股票一样困难。他们不会对你或是你的话题感兴趣，只会永远保持那种马铃薯似的安静，绝不受到外界的任何影响。

“你的小孩好吗？”作为一句最普通的问候语，却最会招来人们的反感。

这类型的问候语通常不具什么价值，但只要一打开话匣子，你便得枯坐在那里，让滔滔不绝的话题把你淹没。这类谈话内容通常是这样的：

“你可知道，迈克近来不好好吃早餐了。昨天，他把整碗麦片倒翻过来，盖在自己的头上。你看，真是调皮透顶了！于是，我打电话给小儿科医师。医师问我有没有试试看把麦片加点香蕉。但奇怪的就是，迈克从来就不喜欢吃香蕉。当然，他是比同龄的小孩长得快，我们附近没有一个小孩像他这么有表达能力，真是奇怪！对了，前几天，他还把桌巾从桌上拉下来，然后用那对漂亮的黑眼珠子望着我，说：‘迈克拉拉。’我和他爸爸差点笑死了。”

像这种没完没了的说话方式，听到这里，相信你也会崩溃。

令人无奈又可恨的是，这种人能够把各种话题轻而易举地引到他所想要说的方向，无论是多么风马牛不相及的事，都能马上“言归正传”。你若想岔开话题是非常困难的，因为他们只喜欢谈自己的宝贝孩子。

实际上，这些都是心灵不成熟的人的表现，因为他们还不懂得交友的重要法则——为别人着想。

与这种类型的人谈话时，任何话题都会像回力球一样，反弹打到你脸上。

这类型的人似乎知道每件事的结果，并且能断然用几句话，便很有效率地结束任何讨论，使别人没有第二次发言的余地。假如你同他有不同的观点，他会毫不客气地站起来反驳你：“天啊，你疯了吗？难道你不知道这事早经证实，就是……”

这种缺乏情趣与理性的人，其实也是不成熟的表现。麻烦的是，他们总会告诉你一些武断的、鲁莽的事，而且这些事也不是你特别感兴趣的。

对于这种人，只有一个应付方法：就是无论他讲些什么，你都要点头表示赞同。否则，就会开始一场消耗战，将你折腾得精疲力竭。与这种人交谈，你很难期待能彼此讨论或交换看法，因为他只注意如何把自己的意见说清楚，并且像法律那样具有不可侵犯的权威性。

这类型的人对于任何事都表现得十分悲观。在他们眼中，这世界简直像地狱一样。他们对人生没有什么指望，认为人世间到处是傻瓜、骗子和各式各类恶毒的人，甚至还会认为气候也变得更坏了。

如果你与这种人在一起交谈，可以说，谈不到10分钟，你可能就会不知不觉地感染上这种低调，变得闷闷不乐起来。因为这种气氛跟坏天气一样，具有不良的影响力，无论你自己的情绪有多好，只要气候一变，就会很难挣脱风暴的纠缠。

上面我们所论述的这些令人苦恼的人士，最让人无奈的是，他们并不知道自己的言谈令人生厌。正如我们所说，没有人会故意惹人讨厌。这些人，他们认为自己是聪明伶俐的社交家、是各种集会的活力源泉、是提供情报或珍贵信息的人。也许你和我正是这一类型的人，只是自己还没有发觉罢了。

让人感到欣慰的是，这类状况还是有迹可循的，只要我们留心观察，随时警觉，应该能及时挽回我们的听众。

比如，在我们演讲的过程中，有些听众会现出不自然的微笑或眼神。如果我们正滔滔不绝地谈到自家的孩子如何讨人喜欢时，发现听众坐立不安、心神不宁的样子，那时我们就要懂得赶快把话题打住，或是让对方也有机会谈谈他们家的孩子。

另一个值得关注的细节，是对方开始偷偷地看手表。假如，他们开始用力甩手表，或是把手表拿到耳朵旁边，其所要表达的意思就更明显了。

如果你那时不立刻停止话题的话，就要明白对方已开始在内心嘀咕，甚至开始咒骂了。对于公开演讲的人士来说，更应该随时注意这种面部的“晴雨表”。

此外，还有一项不可忽略的警示，那就是飘忽的眼神，那是对方对眼前的话题不感兴趣的象征。

此时或许你会问：以上谈到的问题，与心灵的成熟究竟有何关系呢？

我们可以以此为答案：言语乏味可以显示出说话的人缺乏智性、想象力和对人的敏感性，而这些特性都是完善健全人格、能对别人有正常反应所不可或缺的重要因素。

言语乏味的人由于不能使别人了解自己的基本需求，并得到满足，因此在与别人交往的过程中，也很难去了解并满足他人的需求。为了使内心的空虚得以补偿，这种人会把注意力集中在一些琐事上面，并且还会对这些琐事过分关注。

可以说，他的精神与他的沟通方式一样毫无趣味。言语乏味是人格不健全的一种情形，也是人格不再完善的一种现象。

一个人如果是心灵成熟，或心智继续成熟，就能与人讨论任何事情而不致引人生厌。因为凡是由他处理的事，都会变得有意义。同样的事，言语乏味的人处理起来毫无趣味，但成熟的人却能将其变得活泼而富有朝气。

年少时，我有一种愚蠢的心态，既渴望友情却又想和别人保持距离。我这种心态正和大多数人一样，既想让别人对自己感兴趣，却不肯花时间来让别人接受自己。

生活中，我经常听到许多这样的抱怨：“没有人会对我感兴趣”“别人并不想认识我”或是“我性情过于羞怯，很难引起别人注意”等。

不错，别人为什么要接近、喜欢你呢？这世界没有任何人有义务非要喜欢你或我。有什么特殊理由别人会特意选中你？除非你具有他们所喜欢的特质，否则他们没有必要接近你。

中国的孔子有句名言的意思是：“最重要的，不是别人有没有爱我们，而是我们值不值得被爱。”与他人相处时，要想赢得别人的友谊或感情，先不要担心别人是否喜欢我们，而是要用心去改善自己的态度，并提升能够让别人喜欢你的品质。

玛丽安·安德逊曾生动地描述过她早期的生活。她那时事业失败，十分潦倒，几乎准备放弃歌唱生涯。后来，凭借心灵的追求，她逐渐恢复勇气和信心，准备继续为自己的事业奋斗下去。“我要再唱下去！我要每个人都喜欢我！我要继续追求完美！”她这样对自己的母亲说。

母亲听到后，高兴地回答道：“很好啊！这是很好的志向。但是，你必须知道，人在成就伟大的事业之前，必须先学会谦卑。”玛丽安听后深受感动，因此决心在音乐造诣上“力求”完美，而不是“想要”完美。“谦卑先于伟大。”这是母亲送给她最美的礼物。

大家都知道，人们在玩高尔夫球时，眼光通常都集中在球上。我在向学生教授人际交往的技巧时，通常告诉他们把注意力集中在所要传达的信息上面。假如你做事过于在乎结果的话，就容易产生紧张、害怕、表达不良等副作用，反而达不到你的预期效果。

我个人也是历尽千辛万苦才得到这个教训。过去，我胆子小，经常受人欺负，如餐馆的侍者、计程车司机、火车站的脚夫等，都经常喜欢吓唬我。此外，我非常不喜欢，也非常害怕公开演讲，要我站在众人面前讲话，简直比登天还难。

许多年前，我在准备发表一场演讲时，打听到当时的听众相当难缠。我事前与一位好朋友一起用餐，不自觉地就将紧张情绪表现了出来。我神经兮兮地问那位朋友：“假如听众不同意我讲的话，怎么办？假如他们不喜欢我，该怎么办？”

朋友回答道：“不错，他们为什么要喜欢你呢？你能给他们干什么？你认为自己要讲的话很重要吗？”

我承认那些东西对我来说有着重大意义。

朋友继续说道：“很好。我倒不觉得听众是否喜欢你有多重要，重要的是你有没有把想表达的信息传达出去。至于他们喜欢或讨厌你，你又何必在乎呢？至少，你已完成了自己的任务。”

经过朋友的这一番指点，我改变了自己对整个演讲的看法。现在，每当准备发表演讲时，我都会在事前先静心祷告：“神啊，求你帮助我传达出对这些听众有益的信息来，让他们有所收获，满心欢喜地回家。”对我来说，这样的祷告非常有用，而我也的确希望能对听众有所帮助。这样的祷告让我变得谦虚，使我认识到自己只不过是个传达某些信息的演讲员，而不是要显露自己的学问或风采。我要展示的是那些对听众会产生一定鼓舞性的思想，并希望对他们的生活作出帮助。

得到友谊的最佳方法，是必须注重施予，而不是获得，也不是靠一时的吸引或哄骗。所谓赢取友谊的能力，并不是指勾肩搭背、与人攀谈、动作滑稽或讲些逗趣的笑话等。那应该指的是一种心境、一种处世的态度或是一种愿意把自己的爱、兴趣、注意力及服务精神献给他人的愿望。我的一位朋友就将这点做得很好。

他是一位著名的作家，名叫荷马·克洛维。在人际交往上，他很有自己的一套。凡是遇到他的人，无论是百万富翁、清洁工、妇孺老幼，都会在第一次相处中对他产生好感。为什么呢？克洛维既不年轻，又不英俊，更不是百万富翁，他有什么可以吸引人的魅力呢？很简单，因为他一点也不矫揉造作，并且能让别人感觉到他内心的真诚。

朋友家的仆人会特别用心地为他准备餐点，小孩也会爬到他的膝上，而且，假如有人宣布：“今晚荷马·克洛维会到这里来！”那么，当天参加宴会的人一定是满满的。除了朋友间深厚的感情之外，荷马·克洛维的家人也都十分敬爱他。他的妻子、女儿，还有好几个孙子孙女，全都非常喜欢他。

这位作家究竟是用什么方法来赢得这种幸福的呢？其实很简单，就是待人诚恳、热爱人类而已。对他来说，对方是什么人，或做什么事，他都不会在意。每个人在他面前都具有重要意义，每个人都值得他去付出关爱。每次遇到陌生人，他都能以最快的速度像老朋友一样交谈起来。在这其中，并不只谈自己的事，而是尽量谈对方的事。他由问问题，可以知道对方是从哪里来，做什么事，有没有什么家人等。他不会唠叨个不停，只是向对方表示自己的兴趣和关心，从而增进彼此的友谊关系。

面对这样热心的人，相信每个人都会像阳光下的花朵一样吐露芬芳。正像约瑟夫·格鲁大使所说的：“外交的秘诀仅在5个字：我要喜欢你。”

荷马·克洛维从不担心要如何结交朋友——因为每个人都是他的朋友。他不在意别人是否喜欢自己，而是一心一意去喜欢别人，结果反而达到了“无心插柳柳成荫”的境界。

环境本身并不能决定我们快乐或不快乐，只有我们对周围环境的反应才决定了我们会有怎样的感受。在必要的时候，我们都应该忍受得住灾难和悲剧，甚至要战胜它们。

前面提及了威利·卡瑞斯消除忧虑的万灵公式，是否能解决你所有的忧虑呢？不能，它当然不是万能的。

既然这样，我们应该怎么办呢？答案是——我们一定要学会下面三个分析问题的基本步骤，并用它们来解决各种不同的困难。三个步骤如下：

第一步：看清事实。

第二步：分析事实。

第三步：作出决定，然后依照决定行事。

这是亚里士多德教给人们的方法，他也使用过这些步骤。我们如果想解决那些压迫我们、使我们生活得整天像在地狱中的问题，我们就必须把这些方法应用到实际生活中。

我们来看第一步：看清事实。看清事实为何如此重要呢？因为除非我们看清楚事实，否则就不能很聪明地解决问题。没有这些事实，我们只能在混乱中胡乱摸索。

这并不是我自己研究出来的，而是哥伦比亚大学哥伦比亚学院已故院长赫伯特·霍基斯所说的。他帮助过20万中学生解决他们忧虑的问题。他告诉我说：“混乱正是导致忧虑的主要原因。”他认为人们的忧虑有一大半是因为他们没有足够的知识作决定而产生的。他说：“如果我有一个问题必须在下星期二以前解决，那么在下星期二之前，我绝对不会试着作什么决定。我将在这段时间里集中全力去搜集有关这个问题的所有事实。我不会发愁，不会为这个问题而难过，更不会失眠，会全心全意地把所有的事实搜集来。等快到星期二的时候，我如果已经看清了所有的事实，一般来说，问题也已经得到解决了。”

我问霍基斯院长，这是否就证明他已经完全把忧虑抛开了？他说：“是的，我想我可以老实说，我现在的生活完全没有任何忧虑。我发现。”他继续说道：“如果一个人能够把他所有忧虑的时间都用在以一种很超然、很客观的态度去寻找事实的话，那么，在知识的阳光下，忧虑就会全部消失掉。”

可是，多数的人是怎样做的呢？如果我们要考虑事实——爱迪生曾很郑重地说：“一个人为了避免花时间去思想，往往会采用各种手段。”也就是说，我们通常会像猎狗那样，去找寻那些我们已经想到的，而把其他的一切忽略掉——我们只需要那些适合我们的事实，那些只适合我们原有偏见的事实、只适合我们的如意算盘。

正如安德烈·马罗斯说的那样：“一切和我们的个人欲望相适合的，看来都是真理，而其他只会使我们感到愤怒。”

怪不得我们会觉得，要得到我们问题的答案是如此困难。这好比我们一直假定2加2等于5，这不是连一个二年级的算术题都不会做了吗？但事实上，世上确实有很多人坚持认为2加2等于5，或者是等于500，以至于把自己的日子和别人的日子都搞得很不舒服。

面对这样的情况，我们该怎么办呢？我们应该将感情因素从思想中摒除，如霍基斯院长所说的，我们必须用“超然、客观”的态度看清楚事情的本质。

在忧虑的时候要这样做，不是一件简单的事。当我们忧虑的时候，往往会情绪激动。不过，我还是找到了两个办法，对我们看清所有的事实很有帮助：

第一，在搜集所有事实资料的时候，我假装不是在为自己搜集这些资料，而是在为别人做这事，这样使我可以保持冷静而超然的态度，对我们控制自己的情绪也很有帮助。

第二，在清查造成自己忧虑的事实时，我有时候还要将自己假设成对方的律师——换句话说，我也要搜集一些对自己不利的事实，搜集那些有损我的希望，和一些我并不愿意面对的事实。

做完这两步后，我会把这一边的和另外一边的所有事实都写下来。这时，我通常会发现，真理就在这两个极端之中。

这就是我要说明的一个要点：如果不事先看清楚事实的话，你、我、爱因斯坦，甚至连美国最高法院，也不能对任何问题都作出聪明的决定。爱迪生就很清楚这一点，在他死后遗留下来的2500本笔记中，所写的都是他面临的各种问题的事实。

所以，排解忧虑的第一个办法就是看清事实。让我们仿效霍基斯院长的方法吧：在没有以客观态度搜集所有的事实之前，不要想着怎样才能把问题解决掉。

如果你不对事实进行分析和解释，即使把全世界所有的事实都搜集起来，也不会对我们有一点帮助。

以我个人的经验来讲，如果先把所有的事实都写下来，然后再作分析，事情就会容易得多。事实上，只要在纸上记下各种事实，把我们的问题明明白白地写出来，就能促使我们作出一个合理的决定。

中国有句俗语叫“百闻不如一见”。让我用实例来告诉你这种方法的成绩，我要告诉你，一个人怎样把我们上面所说的真正运用到实际生活中。

拿格兰·李克菲的事情来说。好几年以前我认识他，他在远东地区是一个非常成功的美国商人。1942年，日军侵占上海，李克菲先生正在中国。他在我家做客时，讲述了下面的故事：

“日军轰炸珍珠港之后不久，又攻占了上海，当时我是上海亚洲人寿保险公司的经理。他们派来了一个所谓的‘军方清算员’（实际上是一位海军上将），命令我协助他清算我们的财产。面对这种事，我没有任何办法，要不就跟他们合作，要不就完了——而所谓完了，就是死在他们的刀下。

“我只有遵照他们的命令行事，因为我无路可走。不过，我将一笔大约75万美元的保险费没有填写在清单上。我之所以不填进去，是因为这笔钱属于我们香港的公司，跟上海公司的资产没有任何关系。但我还是担心万一日本人发现了这件事，可能会对我非常不利。果然，很快就被他们发现了。

“他们发现这件事的时候，我恰巧不在办公室，我的会计部主任则正好在场。他告诉我，那位日本海军上将当时大发脾气，还拍桌子直骂人，说我简直是叛徒、强盗，还说我侮辱了日本皇军。我知道他说这些话是什么意思，我想我可能会被他们抓去关进宪兵队。宪兵队也就是日本秘密警察的行刑室。我就有几个朋友，他们情愿自杀，也不愿被送到那个地方去。我还有一些朋友在那里被审问了10天，受尽了各种酷刑之后，死在了那里。我现在也可能要被关进宪兵队。我该怎么办呢？得到这个消息的时候是在一个星期天的下午，我想我当时应该吓得要命。如果我找不到解决问题的方法，我一定会被吓死的。多年来，每当我担心的时候，总会坐在我的打字机前，打出下面两个问题，然后再让自己想出问题的答案：第一，我担心什么？第二，我能怎么办？

“刚开始时我不会把问题写下来，只是在心里回答这两个问题。不过几年前我就不再那样做了。我发现，同时把问题和答案都写下来，能够使我的思路变得更清晰。所以，就在那个星期天的下午，我直接回到我在上海基督教青年会的房间，取出打字机，打下了下面的那些内容：

“第一，我担心什么？

“我担心明天早上会被关进日本宪兵队里。

“第二，我能怎么办？

“对于这个问题，我花了几个小时的时间去思考，写下了我可能采取的4种行动，以及每一种行动将会为我带来什么结果。

“1．我可以试着向那位日本海军上将解释这件事。可是他不会说英文，若是我找翻译对他解释，很可能会让他生气发火，那我可能只有死路一条了。因为他是个很凶残的人，我宁愿被关进宪兵队里，也不愿和他作无用的交谈。

“2．这是最直接的一种——我可以逃走。但这是不可能的，因为他们一直都在监视我。我在基督教青年会进进出出都要登记，如果我想逃走，被他们抓住后很可能直接被枪毙。

“3．我也可以留在房间里，不再上班。但如果我这样做的话，那位日本海军上将就会起疑心，他也许会派人来抓我，根本不给我任何说话的机会，直接把我关进宪兵队。

“4．星期一早上，我跟平常一样去公司上班。如果我这样做，那位日本海军上将很可能正在忙着，而忘掉了我的事情。而且他即使想到了，也可能已经冷静下来，不再来找我麻烦。如果是这样的话，我就没有麻烦了。甚至即使他还来找我，我仍然有向他解释的机会，所以我应该和平常一样，在星期一早上去办公室，当作什么事情都没发生。

“等我把整件事情想通了之后，我决定采取第四个计划——和平常一样，在星期一早上去上班。之后，我松了很大一口气。

“第二天早上，当我走进办公室的时候，那位日本海军上将坐在那里，嘴里叼着香烟，像平常一样看了我一眼，但什么话也没说。6个星期之后，天啊，谢天谢地，他总算是被调回东京去了，至此，我的忧虑也全都消失了！

“正如前面所说的，我之所以能捡回这条命，大概就因为我在那个星期天下午写出了各种不同的情况，以及每一个步骤可能产生的后果，然后很镇定地作出决定。如果我不采取那样的做法，我可能会思想混乱，或者是犹豫不决，以至于在紧要关头出错。如果我没有分析我的问题并作出决定，那我整个星期天下午就会心急如焚，当天晚上也会失眠，星期一早上上班的时候，也很可能满面愁容和惊慌——仅此一点，就会使那位日本海军上将起疑心，使他采取另外一些行动。”

经验证明，逐渐作出决定，的确有极大的帮助。我们都是因为不能实现既定的目的，而且不能控制自己，总是局限在一个令人难以忍受的小圈子里，才会窘迫导致精神崩溃。我发现一旦很清楚、很确定地作出某种决定之后，50％的忧虑都会消失，而另外的40％通常也会在我按照决定去做之后消失得无影无踪。

采取以下4个步骤，通常就能消除掉我们90％的忧虑：

第一，很清楚地写下我们所担心的是什么。

第二，写下我们可以怎么办。

第三，决定该怎么办。

第四，马上就照决定去做。

现在，格兰·李克菲已经成为亚洲最重要的美国商人之一，他很诚恳地告诉我：他的成功应归功于这种分析忧虑，并敢于正视忧虑的方法。

怀特·菲利浦是俄克拉荷马州最成功的石油商人，我问过他是如何把决心付诸行动的，他回答说：“我发现，如果在超过某种限度之后，还一直不停地思考问题的话，一定会产生忧虑，造成混乱的情况。当调查和思考过度对我们有害的时候，也就是我们应该下定决心、付诸行动、不再回头的时候了。”

巴斯特是法国伟大的科学家，他曾经谈过“在图书馆和实验室所找到的平静”的问题。为什么会在那儿找到平静呢？因为在图书馆和实验室工作的人，通常都埋头于工作，没时间为自己担忧。做研究工作的人也很少精神崩溃，因为他们根本没有时间像其他人那样“奢侈”。

“让自己忙着”是一件非常简单的事，为什么这么简单的一件事情能够把忧虑从你的思想中赶出去呢？因为有这么一个定理：一个人不论多么聪明，都不可能在同一时间想几件事情，这是心理学所发现的基本定理之一。让我们来做一个实验：假定你现在靠坐在椅子上，闭上双眼，试着在同一个时间去想自由女神，以及你明天该做什么事情。

这时，你就会发觉自己只能轮流想其中的一件事，而不可能同时想两件事情，对不对？就你的情感来说，也是如此。例如，我们不可能充满热情地想去做一些令人兴奋的事情，同时又因为忧虑而拖延下来。一种感觉会把另一种感觉赶出去。就是这么简单的发现，使得军方一些心理治疗专家能够在战时创造出一个医学奇迹。

一些人因为经受不了战场上的打击而退下来，患上了一种“心理上的精神衰弱症”。军队医生对此大都采取了“让他们忙着”的治疗方法。除了睡觉的时间之外，这些在精神上受到打击的人每时每刻都在活动，例如钓鱼、打猎、打篮球、打高尔夫球、拍照片、种花，或跳舞等，根本不给他们回想自己那些可怕经历的时间。

“职业性治疗”是近代心理医生发明的新名词，也就是拿工作当作治疗疾病的药。这并不是什么新方法，因为在耶稣诞生的500年以前，古希腊的医生们就已经使用这种方法为人治病。

几年前的一个晚上，我永远也忘不了，我班上的一位学员马利安·道格拉斯告诉我们，他家里遭受到的不幸，而且不止一次。第一次，他失去了5岁的女儿，是他非常疼爱的孩子。他和他的妻子都以为自己无法承受这个打击，可是，用他的话来说，“10个月之后，上帝又赐给我们一个小女儿，但她只活了5天就又离我们而去。”

这种接二连三的打击，几乎使人无法承受。这位父亲告诉我们说：“我承受不了，我睡不着吃不下，也无法休息或放松。这些不幸的事情给了我精神上致命的打击，使我信心全没了。”最后，他去看了医生。有一位医生建议他吃安眠药，而另外一位医生则建议他出去旅行。他两种方法都试了，可是对他都没有用。他说：“我的身体犹如夹在一把大铁夹子里，而这把铁夹子愈夹愈紧，愈夹愈紧。”那种悲哀给他带去的压力真的是太大了。

不过，谢天谢地，我们还有一个孩子——一个4岁大的小男孩，他教我们找到了解决问题的方法。一天下午，我悲伤地呆坐在那里，他问我：“爸爸，你肯不肯给我造一条船？”当时，我没有一点心情去为他造船。其实，我根本没有心情做任何事情。可是我的儿子是个很会缠人的小家伙，我不得不按照他说的去做。为了给他造那条玩具船，我大概花了3个小时，等到船造好之后，我发现这造船的3小时，竟然成了这段时间里我最放松的时间。

正是这个小小的发现，使我从恍惚中惊醒过来，也使我想了许多——这是我几个月来第一次认真思考。我发现，如果你忙着做一些需要计划和思考的事情的话，就不会有时间忧虑了。对我来说，造那条船时我的忧虑全都消失不见了，所以我决定让自己不停地忙着。第二天晚上，我看了看每一个房间，把所有需要做的事情都写在了一张纸上面。有许多小东西，例如书架、楼梯、窗帘、门钮、门锁、漏水的龙头等需要修理。让人意想不到的是，我在两个星期内竟然完成了242件一直以来需要做却没有做的事。

另外，我还给我的生活增加了富有启发性的活动：每个星期抽出两个晚上到纽约市参加成人教育班，并参加了小镇上的一些活动。现在我是校董事会主席，参加过很多会议，并协助红十字会和其他组织机构募捐。现在我忙得已经没有时间去忧虑了。

“没有时间去忧虑”，丘吉尔也说过这句话，当时战事紧张，他每天要工作18个小时。当别人问他是不是对如此沉重的责任感到忧虑时，他说：“太忙了，我根本没有时间忧虑。”

查尔斯·柯特林在研究汽车自动点火器的时候，也碰到过与之相似的情形。柯特林先生一直担任通用汽车公司的副总裁，主管世界知名的通用汽车研究公司，不久前才退休。当年他穷得只能租堆稻草的谷仓做实验室，全家的生活开销也只靠他太太教钢琴所赚来的1500美元。后来，他又不得不用他的人寿保险做抵押借来500美元。我问他太太，她在那段时期是不是很忧虑？她回答说：“当然，我担心得睡不着，可是我的丈夫一点都不担心。他整天沉浸在工作里，根本没有时间去忧虑。”

对人们来说，当工作使他们忙得团团转时，“沉浸在工作中”就不会有时间忧虑。可是一旦下班以后，也就是我们能够自由自在地享受我们的轻松和快乐的时候，忧虑之魔就会向我们袭击。这时我们常常会想各种问题，例如我们的生活有什么成就，我们有没有干好工作，老板今天说的那句话是不是“有什么特别的意思”，或者我们已经开始掉头发了……

当我们闲下来的时候，大脑常常会变成一片真空。物理专业的学生都知道“自然界中没有真空状态”。例如打破一个白炽灯泡，空气立即就会进去，从理论上来说，充满了真空的那一块空间。

当你的大脑闲下来时，也会有东西补充进去，是什么东西呢？通常是你的感觉。为什么呢？因为忧虑、恐惧、憎恨、嫉妒和羡慕等情绪，都是受我们的思想控制的，而这些情绪都非常强烈，往往会把我们思想中所有平静、快乐的思想和情绪统统赶出去。

哥伦比亚师范学院教育系的教授——詹姆斯·马歇尔，在这方面说得很清楚：“忧虑对你伤害最大的时候，不是在你正忙着工作的时候，而是在你干完了一天的工作之后。那时，你的想象力会混乱，脑海中就会出现很多荒诞不经的事情，夸大每一个小错误。在这个时候，你的思想就像一辆没有载重的车子，横冲直撞，摧毁一切，甚至把你自己也撞成碎片。消除忧虑的最好办法，就是做一些有意义的事情，让自己一直忙着。”

并非只有那些教授才懂得这个道理，才能把它们付诸实践。我在战时碰到一位住在芝加哥的家庭主妇，她将其经历告诉我，说她如何发现“消除忧虑的最好办法，就是让自己忙着，做一些有意义的事情”。当时我正在由纽约到密苏里州农庄的路上，在火车的餐车上碰到这位太太和她的先生。这对夫妇对我说，他们的儿子在“珍珠港事件”的第二天加入陆军部队。母亲当时很担忧她的独生子，因此健康也受到了很大的损害。她常常想他在什么地方，他是不是安全，他是不是正在打仗，他会不会受伤，是不是还活着。

我问她后来是怎样把这种忧虑克服掉的。她回答说：“我让自己忙着。”她告诉我，她开始把女佣辞退，希望做家务能让自己忙着，可是这并不见效。她说：“问题是，我做家务总是机械化的，完全不用思想，所以当我铺床和洗碟子的时候，还处在忧虑中。我发现我需要一些新的工作，才能使我在每一天的每一个小时，使身心两方面都忙碌起来，所以，我就到一家大型百货公司当售货员。”

她说：“这次好了，我立刻感觉自己好像掉进了一个运动的大漩涡里——我的四周全是顾客，他们问我价钱、尺码、颜色等问题，我没有一秒钟想到除了手边工作以外的问题。到了晚上，我也只能想如何让双腿休息一下。我吃完晚饭之后，躺在床上，很快就睡着了。我既没有体力，也没有时间再去忧虑了。”

她的这种做法，正如约翰·科伯尔·波斯在《忘记不快的艺术》一书中所说的：“一种舒适的安全感，一种内在的宁静，一种因快乐而反应迟钝的感觉，都能使人在专心工作时精神平静。”

我们如果极度地担心某些事情的话，就让我们记住，可以把工作当作一种很好的古老治疗法。在哈佛大学医学院当教授的已故博士李察·柯波特先生，在《生活的条件》中说过：“作为一名医生，我很高兴地看到，我的工作能够使很多病人痊愈。他们所患的病，是由于过分、迟疑、踌躇和恐惧等所造成的。工作带给我们的勇气，就像爱默生永垂不朽的自信一样。”

如果我们不能一直忙着，而让自己闲坐在那里发愁的话，我们就会产生许许多多被达尔文称为“胡思乱想”的东西，而这些“胡思乱想”犹如传说中的魔鬼，把我们的思想掏空，摧毁我们的行动和意志。

萧伯纳把这些用一句话总结出来：“人们之所以忧虑，就是有空闲时间来想想自己到底快乐不快乐。”他说得很对，要想消除忧虑，就不必去想它，要在手掌心里吐唾沫，让自己忙起来，这样你的血液就会开始加速循环，你的思想就会变得敏锐。让自己一直忙着，这是世界上最便宜、最有效的治疗忧虑的药。

一般来说，我们都能很勇敢地面对生活中的重大危机，可往往会被一些小事搞得焦头烂额。

这一点也正是拜德上将在又冷又黑的南极洲的夜晚所发现的——他的一些属下经常为一些小事而大发怒火，但对于大事却不在乎。例如他们能够毫无怨言地面对危险而艰苦地工作，在零下80℃的寒冷中拼命。拜德上将说：“可是，我却知道他们之间有好几个同在一个办公室的人彼此不讲话，因为他们怀疑对方乱放东西，把自己的地方占去了。我还知道队里有一个人非常讲究，他坚持空腹进食、细嚼健康法，每口食物一定要嚼过28次才咽下去；而另外有一个人，一定要在大厅里找一个看不见他的位子坐着，才能安稳地把饭吃下去。”

拜德上将说：“在南极的营地里，任何事情都可能把最训练有素的人逼疯。”其实，拜德上将还可以加上一句话：如果这些“小事”发生在夫妻生活里，也会把人逼疯，甚至还会造成“世界上半数的伤心之事”。至少，这些话是出自权威人士之口。芝加哥的约瑟夫·沙马士法官在仲裁过4万多件不愉快的婚姻案件之后说：“婚姻生活之所以不美满，根本原因通常都是一些细小事情。”纽约郡地方检察官法兰克·荷根也说：“在我们的刑事案件里，有一半以上都是由于一些很小的事情引起的：在酒吧里逞英雄，为一些小事情而争吵，讲话侮辱人，措辞不当，行为粗鲁等。就是这些小事情，引出了本不该发生的人身伤害和谋杀。很少有人真正天性残忍，即使那些犯了大错的人，也都是因为自尊心受到了小小的伤害，或受到一些小小的屈辱，或虚荣心得不到满足，结果造成了世界上半数令人伤心之事。”

下面这个很富有戏剧性的小故事也许会让你终生难忘。讲述这个故事的人叫罗勃·摩尔。

1945年3月，是我人生中最重要的一课，是在中南半岛附近276英尺深的海底学到的。当时，我和另外87人一起在贝雅S.S.318号潜水艇上。我们从雷达上发现正有一小支日本舰队朝我们这边驶来。天快要亮的时候，我们发动攻击。我从潜望镜里发现了一艘日本驱逐护航舰、一艘油轮和一艘布雷舰。我们向那艘驱逐护航舰发射了3枚******，但没有一个击中目标。那艘驱逐护航舰并不知道它正遭受攻击，仍旧继续向前驶去。我们打算攻击最后面那艘布雷舰。突然，它转过头，径直地向我们冲来。原来有一架日本飞机从上空看见我们在深水下，把我们的位置用无线电通知了那艘日本布雷舰。我们立即潜到150英尺深的地方，避免被它测控到，同时做好准备应付深水******：我们在所有的舱盖上都多加了几层铁栓，为了使我们的潜艇在沉降时能够绝对地保持稳定，我们把所有的电扇和整个冷却系统、所有发电设备全都关掉了。3分钟之后，可怕的事情发生了，有6枚深水******在我们四周爆炸，顿时天崩地裂，把我们直压到海底深达276英尺的地方。我们全都吓呆了，在不到1000英尺深的海水里受到攻击，是非常危险的，如果500英尺的话，几乎全都难逃厄运。而我们当时却在500英尺一半深的水下受到了攻击，如果从安全角度来说，水深等于只到了人的膝盖部分。那艘日本布雷舰不停地往下投深水******，一连攻击了15个小时才停止。如果深水******距潜水艇不到17英尺的话，******爆炸的威力可以在潜艇上炸出一个大洞来。有10～20颗深水******就在离我们50英尺左右的地方爆炸，我们奉命“固守”，也就是保持镇定、静静地躺在舱中。我当时吓得几乎无法呼吸，心想：“这下死定了。”我一直不停地对自己说着：“……这下死定了……这下死定了。”电扇和冷却系统全都关闭之后，潜水艇内的温度几乎高达华氏100多度，可是我却吓得全身打冷战，身上虽然穿了一件毛衣，还有一件带皮领的夹克，可还是冷得发抖。我的牙齿不停地打战，全身不断地冒出冷汗。

日本布雷舰持续攻击了15个小时后停止。显然，日本布雷舰用光了其所有的深水******才离开。对于我们来说，遭受这15个小时的攻击，感觉上就像是1500万年。过去所有的生活都一一呈现在我眼前，使我记起了以前做过的所有坏事，以及我曾经担心过的所有细小事情。我加入海军之前，曾经因为没有办法买自己的房子、没有钱买新车、没有钱给我太太买好的衣服而忧虑过。那时我是一名银行职员，曾经为工作时间太长、薪水太少，而且没有多少升迁机会发愁。我非常讨厌以前的老板，因为他老是给我找麻烦。我还记得，每天晚上回到家里的时候，我总是又累又困，常常因为芝麻大的事跟我的太太吵架。我甚至还为我额头上因为一次车祸而留下的伤痕而发愁过很长一段时间。

在多年以前，那些令人发愁的事看起来好像全都是大事，可是在深水******就要夺走我生命的那一刻，这些事情就显得非常微不足道，甚至是荒谬。就在那时候，我答应自己，如果我还有机会再见到太阳和星星的话，我永远也不会再忧虑了。永远！永远！永远也不会！在潜艇里的那可怕的15个小时里，我所学到的生活道理，比我上4年大学学到的东西还要多得多。

“法律不管那些小事情。”大家都知道这一条名言！人们也不该为这些小事而忧虑，如果他们希望在生活中平和而快乐的话。

一般来说，想要把那些由小事而引起的困扰克服掉的话，只需把看法和重点转移一下就可以了，也就是说让你有一个新的、能使你开心的看法。我的朋友荷马·克罗伊，是一个作家，写过几本书。他为我们举了一个如何才能够做到这一点的好例子。以前他在进行写作的时候，总是被纽约公寓热水器的响声吵得发疯。因为蒸汽会砰然作响，然后又是一阵嘈杂声。听到这些声音后，他就会气得在书桌前骂出声来。

荷马·克罗伊说：“后来，有一次我和几个朋友一起出去露营时，我听到了木柴烧得很响的声音，我突然想到这些声音多么像热水器的响声，但我为什么会喜欢这个声音，而对那个声音那么讨厌呢？回到家以后，我对自己说，火堆中木头的爆裂声很好听，热水器的声音也差不多，我应该埋头就睡，不必理会这些噪音。结果，我真的做到了，头几天我可能还会注意热水器的声音，可是，没过多大会儿，我就会把这些事情忘掉。很多其他的小忧虑也是一样，因为我们不喜欢，结果弄得整个人都很颓丧，而这正是因为我们夸大了那些小事的重要性……”

下面这个故事是哈瑞·爱默生·傅斯狄克博士讲的，非常有意思。这是关于森林里的一个巨人在战争中如何得胜、又如何失败的：

在科罗拉多州长山的山坡上，躺着一棵大树的残躯。自然学家告诉我们，它有400多年的历史。它最初发芽的时候，哥伦布才刚刚来到美洲；第一批移民来到美国的时候，它才长了一半大。在它漫长的生命历程里，曾经被闪电击中过14次。400年来，无数的狂风暴雨侵袭过它，它都挺了过来。但是在最后，来了一小队甲虫，使它躺倒在地上。那些甲虫从根部往树里面咬，渐渐伤了树的元气，而它们就只靠细小而持续不断的攻击。这样一个森林巨人，岁月不曾使它枯萎，狂风暴雨不能伤着它，连闪电都不曾将它击倒，却因为一小队大拇指和食指就可以捏死的小甲虫而倒了下来。

很多时候，我们也与森林中的那棵历尽沧桑的大树一样。我们也经历过生命中无数次狂风暴雨和闪电的袭击，但都挺过来了。可是我们却会被心中忧虑的小甲虫咬噬——那些用大拇指和食指就可以捏死的小甲虫，也会对我们造成损害。

所以，在忧虑毁了你之前，先改掉忧虑的习惯，这就需要我们记住：不要让自己因为一些应该抛弃和忘记的小事而忧虑，要记住，生命如此短暂，不要再为小事而烦恼。

从很小的时候开始，我就生活在密苏里州的一个农场上。有一天，我帮母亲摘樱桃，突然哭了起来。母亲问我：“你为什么哭啊？”我哽咽着回答说：“我担心自己会被活埋掉。”

那个时候，心里总是充满了各种各样的忧虑：日子困难的时候，我担心东西不够吃；暴风雨来的时候，我担心被雷电击死；另外，我还怕死了之后会下地狱；我怕一个名叫詹姆·怀特的大男孩会割下我的两只大耳朵，就像他威胁我的那样。我还忧虑，是因为怕女孩子在我向她们脱帽鞠躬的时候取笑我；我忧虑，是因为担心将来没一个女孩子愿意嫁给我；我还为我们结婚之后，我对太太第一句话该说什么而操心；在我的想象中，我们会在一间乡下教堂结婚，会坐一辆上面垂着流苏的马车回农庄……可是在回农庄的路上，我该说些什么才能一直不停地跟她谈话呢？这该怎么办？怎么办呢？即使是在耕地的时候，我也经常会花几个小时的时间去想这些令人忧虑的“大问题”。

时间一点点地过去了，我渐渐发现我所担心的那些事，99％根本就不会发生。例如我刚才所说过的，我以前很怕雷电。可是现在我知道，不论是哪一年，我被雷电击中的概率，大概只有三十五万分之一；我害怕被活埋的忧虑，更是荒谬至极。我没有想到，即使是在发明木乃伊以前的年代，每1000万个人只有一个人可能会被活埋，可是我以前却因为害怕这件事而哭过。每8个人就有一个人可能死于癌症，如果我一定要让自己为某些事发愁的话，我就应该为得癌症这种事情发愁，而不应该担心被活埋或是被雷电击中。

其实，上面所讲的都是我童年和少年时代忧虑的事情。可是许多成年人的忧虑，也几乎同样荒谬可笑。如果我们想让自己的忧虑中止，就可以根据事情发生的平均概率来评估我们的忧虑究竟值不值，这样应该可以免去自己99％的忧虑。

伦敦罗艾得保险公司在全世界很有名，他们就靠人们对一些根本很难发生的事情的担忧，而赚了数不清的财富。罗艾得保险公司可以说是在跟一般人打赌，说他们内心一直忧虑的那些灾祸几乎永远不会发生。不过，他们不称之为赌博，称其为“保险”，实际上这是在以平均概率为根据做赌博。这家大保险公司已经有200年的良好历史记录了，除非人能使自己的本性改变，它至少还可以继续维持5000年。而它只不过是替你保鞋子的险、保船的险，利用平均概率向你保证那些灾祸并没有你想象中的那么频繁、那么可怕。

如果我们对某些事情发生的平均概率进行检查的话，就会因我们所发现的事实而惊讶。例如，如果知道在5年之内，我必须参加一次像盖茨堡战役那样惨烈的战役的话，一定会被吓坏。我一定会想尽办法增加我的人寿保险，会写下遗嘱，把自己所有的财产变卖一空。我会说：“我大概不能挺过这场战争，所以我最好痛痛快快地过这剩下的几年。”然而，事实是这样吗？根据平均概率，50～55岁之间的每1000个人里死去的人数，和盖茨堡战役中其中1000人里阵亡的人数是一样的。

有一年的夏天，我在加拿大落基山区利贡湖的岸边遇到了何伯特·萨林吉夫妇。萨林吉太太是一个沉着、平静的女人，她给我的印象是从来没有忧虑过。有一天晚上，我们坐在熊熊的炉火前聊天，我问她曾经是否被忧虑困扰过。

困扰？我以前的生活几乎被忧虑毁了。在我学会征服忧虑之前，我在自找的苦难中生活了11年。那时候我脾气很坏，又很急躁，整天生活在自己紧张的情绪中。我每个星期都要从家里搭公共汽车去旧金山买东西，可是即使买东西的时候，我也会担心得要命：也许我的女佣人跑了，丢下孩子不管；也许我又把电熨斗放在熨衣板上了，导致失火，房子烧起来了；也许孩子们骑脚踏车出去，被汽车撞死了。我买东西的时候，常常会因为担心而冷汗直冒，会冲出店去，赶紧搭公共汽车回家，看看一切是否还好。所以我的第一次婚姻失败。

再婚以后，我的丈夫是一个律师。他是一个很平静、对什么事都能仔细分析的人，从来不为任何事情忧虑。每次我神情紧张或焦虑的时候，他就会对我说：“不要慌，让我们好好想想——你到底在担心些什么呢？让我们来看看平均概率，这种事情有可能会发生吗？”举个例子，我还记得有一次，当时我们在新墨西哥州。我们从阿布库基开车去卡世白洞窟，车子行驶在一条土路上，半路上下了一场很可怕的暴风雨。路面很滑，汽车根本就不受控制。我想我们一定会滑到路边的水沟里，可是我的丈夫一直在我身边说：“我现在开得很慢，不会出事的。即使车真的滑到了水沟里，根据平均概率，我们也不会受伤。”受他的镇定和信心的影响，我终于安静了下来。

有一年夏天，我们一家人到加拿大的落基山区托昆谷露营。那天晚上我们的营帐扎在海拔很高的地方，突然来了一阵恐怖的暴风雨，我们的帐篷似乎要被撕成碎片。帐篷用绳子绑在一个木制的平台上，在风里摇晃着，发出刺耳的声音。我时时刻刻都在想：我们的帐篷要被风吹垮了，要被风吹到天上去。当时，我真的被吓坏了，可是我丈夫不停地说：“亲爱的，我们有好几个印第安人向导，他们对此了如指掌。他们在这些山地里扎营有60年了，这个营帐在这里也过了很多年，直到现在都没有被吹垮过。根据平均概率来看，今天晚上也不会被吹掉。而且即使被吹垮的话，我们还可以到另外一个营帐里去，所以，你完全不必紧张、不必担心。”……我放松心情，到后半夜时真的很安稳地睡着了。

有一段时间，小儿麻痹症在加利福尼亚州我们所住的那一带肆虐。要是在以前，我一定会不知所措，可是我丈夫让我保持镇定，我们尽量把所有的预防方法都用上，不让孩子们出人公共场所，暂时不去上学，也不去看电影。与卫生署联系过之后，我们得知，到目前为止，即使是加州所发生过的最严重的一次小儿麻痹症流行期，整个加利福尼亚州也只有1835名儿童染上了这种病。而按平均概率计算只在200～300人之间。这些数字听起来虽然还是很令人害怕，可是到底让我们感觉到，根据平均概率来看，某一个孩子被感染的可能性很小。

“根据平均概率，这种事情不会发生。”就是这样简单的一句话，把我90％的忧虑都消除掉了，使我过去20年的生活都过得美好而平静。

所以，要在忧虑摧毁你以前，先改掉忧虑的习惯。

在漫长的人生中，你和我一定会遇到一些令人不愉快的事情，如果它们是这样，就不可能是那样。当然，我们自己也可以作出些选择：我们可以把它们当作不可避免的情况而加以接受，并且适应它；或者我们可以用忧虑来摧毁自己的生活，甚至最后把自己搞到精神崩溃。

已故的布斯·塔金顿曾说过：“人生加诸我身上的任何事情，我都能承受，但除了一样：那就是失明。那是我永远也没有办法忍受的。”

但是，他60多岁时，当他有一次低头看地上的彩色地毯时，发现彩色全都是模糊的，也看不清楚地毯的花纹。他去找了一位眼科专家，证实了一个不幸的事实：他的视力在衰减，有一只眼睛几乎全瞎，另一只也快瞎了。对他来说，最可怕的事情还是发生了。

“所有灾难中最可怕的灾难”发生了，塔金顿有什么反应呢？他是不是觉得“完了，我这一辈子完了”呢？没有，连他自己都没有想到他会非常开心，甚至还能善用他的幽默感。以前，眼球里面浮动的“黑斑”令他很难过，因为当它们在他眼前游过时，会把他的视线遮住，然而现在，当那些最大的黑斑从他眼前晃过的时候，他却会幽默地说：“嘿，又是老黑斑爷爷来了！今天天气这么好，他会到哪里去呢？”

塔金顿彻底失明后，他说：“我发现我也能承受失明的痛苦，就像一个人能承受别的灾难一样。要是我的各种感官都完全丧失了，我认为我还能够继续生存在我的思想里，因为我们只有在思想之中才能够看见，只有在思想之中才能够生活，不论我们对这一点是否明白。”

为了使视力得到恢复，塔金顿在一年之内接受了12次手术，为他做手术的是当地的眼科医生。他有没有害怕呢？他知道这是必要的，无法逃避，所以唯一能减轻痛苦的办法，就是勇于接受它。他拒绝用医院的个人病房，而是住进普通病房，和其他病人在一起。他试着让其他病人开心，即使在他必须接受好几次手术时——而且他很清楚在他眼睛里做什么手术，他也只尽力去想自己是多么的幸运。“多么好啊，”他说，“多么妙啊，现在科学的发展竟然到了这种程度，能够为像眼睛这么纤细的器官做手术。”

如果是一般人，忍受12次以上的手术和长期黑暗中的生活，恐怕早就变成神经质了，可是塔金顿却说：“我可不愿意使自己不开心。”这件事教会他如何接受灾难，使他了解到生命带给他的没有一样是自己的能力所不及而不能忍受的；这件事也使他领悟了富尔顿所说的“失明并不令人难过，难过的是你不能忍受失明”这句话真正的道理。

与之相反，如果我们加以反抗，或者是因此而退缩，或者是为它难过，我们也不可能改变那些已经发生的不可避免的事实。所以，每个人都要学会勇于接受不可避免的事实。

我非常喜欢哲学家——威廉·詹姆斯的忠告：“要乐于承认事实就是这样的状况。”他说，“能够接受已经发生的事实，就是能克服随之而来的任何不幸的第一步。”家住俄勒冈州波特南的伊丽莎白·康黎，正是经过很多困难后才真正懂得这一道理的。下面是她写给我的一封信，信中是这样说的：

在美国庆祝我们陆军在北非获胜的那一天，我接到一封国防部送来的电报，我的侄儿——我最爱的人，在战场上失踪了。没过多久，又来了一封电报说他已经牺牲。

得知这个不幸的事实后，我悲伤至极。在那件事发生之前，我一直觉得命运对我很好，我有一份自己喜欢的工作，并辛苦地把这个侄儿抚养成人。在我看来，他是年轻人一切美好东西的代表。我觉得自己以前的所有努力，现在都得到了很好的回报……然而，却给我发来了这封电报，我的整个世界都被告别忧虑和烦恼，要生活也要快乐无情地粉碎，觉得再活下去也没有什么意义。我开始忽视我的工作，忽视我的朋友。我开始抛弃一切，对这个世界既冷淡又怨恨。为什么我最亲爱的侄儿会死去？为什么这么好的孩子，还没有开始应该属于他的真正生活，却要让他死在战场上？我无法接受这个事实。我悲伤过度，决定放弃工作，远离我的家乡，整个人都处于悔恨和泪水之中。

就在我清理自己的办公桌，准备辞职的时候，我突然看到了一封我早已经忘了的信。这封信是我这个已经牺牲的侄儿给我写的。几年前，我母亲去世的时候，他写了这封信给我。他说：“当然，我们都会想念她的，”信上说，“尤其是你。但是我知道你一定能挺过去的——以你个人对人生的看法，你一定就能挺过去。我永远也不会忘记你教给我的那些美丽的真理：不论在哪里，也不论我们离得有多远，我永远都会记得你教我要微笑，要像一个男子汉，要敢于接受那些已经发生的事情。”我把那封信读了一遍又一遍，觉得他好像就在我的身边，正在对我说话。他好像对我说：“为什么不照你教给我的办法去做呢？坚强些，挺下去，不论发生什么事情，把你个人的悲伤掩藏在微笑之下，好好地继续生活下去。”

所以，我重新回去工作了，不再对人冷淡无礼。我一再告诫自己说：“事情既已发生，我没有能力改变它，但是我能够像他所希望的那样继续活下去。”我将所有的思想和精力都花在了工作上，我给前方的士兵写信，他们是别人的儿子；晚上，我又去参加成人教育班。我想找出新的兴趣，认识新的朋友。我几乎不敢相信发生在我身上的各种新的变化。我不再为已经发生而且永远过去的事情悲伤，现在，我的生活就像我侄儿要我做的那样——每天都充满了欢乐。

伊丽莎白，康黎学到了我们所有人都必须学会的道理，就是我们必须接受和适应那些不可避免的事情。这一课可不是很容易学会的。就连那些在位的国王，也要常常提醒自己必须这样做。例如，已故的乔治五世在白金汉宫的墙上挂有这样一句话：“我不要为月亮哭泣，也不要因事而后悔。”叔本华则以下面的话表达了同样的想法，他是这样说的：“顺应时势，就是你在踏上人生旅途的最重要的一件事。”显然，环境本身并不能决定我们快乐或不快乐，只有我们对周围环境的反应才决定了我们会有怎样的感受。在必要的时候，我们都应该忍受得住灾难和悲剧，甚至要战胜它们。也许我们会认为自己办不到，但事实上，我们内在的力量却坚强得惊人，只要我们愿意利用，它就能帮我们克服掉一切困难。

那么，是不是在碰到任何挫折的时候，都应该低声下气呢？绝对不是的，那就成为宿命论了。我个人认为，无论在哪一种情况下，只要还有一点点挽救的机会，我们就要努力奋斗。可是当普通常识告诉我们事情是不可避免的，也不会再有任何转机的时候，我们就要有清醒的头脑，不要再庸人自扰了。

哥伦比亚大学已故的霍基斯院长曾告诉我，他写了一首打油诗作为自己的座右铭：

天下疾病多，数都数不清，

有些可以救，有的难治愈。

如果有希望，就应把药寻，

要是无法治，不如忘干净。

准备写这本书之前，我曾经访问过美国许多有名的商人。令我印象最深刻的是，他们大多数人能接受那些不可避免的事实，整天的生活无忧无虑。如果不能这样做的话，他们就会在巨大的压力之下被压垮。下面这些例子就能很好地说明这一点：

潘尼通过自己的努力创设了遍及全国的潘氏连锁商店，他告诉我：“即使是我所有的钱都赔光了，我也不会忧虑，因为忧虑并不能让我得到什么。我会尽可能把工作做好，至于结果，就要看老天怎样安排了。”

凯勒先生是克莱斯勒公司的总经理，当我问起他是如何避免忧虑的时候，他说：“如果我碰到了很棘手的问题，只要我能想得出解决办法的，我就去做。如果我解决不了，我就干脆把它忘了。我从来不替未来担心，因为没有人能知道未来会发生什么，影响未来的因素太多了，也没有人知道这些影响都是从何而来的。所以，何必为它们白白担心呢？”如果你认为凯勒是个哲学家，那就错了，他只不过是一个很出色的商人。可是他的这一观念，正好与19世纪以前罗马伟大哲学家伊壁托塔士的理论相近。“快乐的源泉，”他说，“就是不要为我们的意志力所不能及的事情而忧虑。”

可以说，莎拉·班哈特是最懂得如何面对那些不可避免的事情的女性。50年来，她一直是四大洲剧院独一无二的“皇后”，是全世界观众最喜爱的女演员。可是在她71岁的时候，她破产了，所有的钱都损失了，而她的医生、巴黎的波基教授还告诉她，她的腿必须锯掉。

事情的经过是这样的：她在横渡大西洋的时候遇到暴风雨，滑倒在甲板上，腿受了重伤，染上了静脉炎和腿痉挛。那种剧烈的痛苦，医生认为她的腿必须锯掉。这位医生害怕把这个消息告诉脾气很坏的莎拉。他认为这个可怕的消息一定会使莎拉大为恼火。可是他错了，莎拉只是看了他许久，然后很平静地说：“如果真的非此不可的话，那也只好这样做了。”

医生把她推进手术室的时候，她的儿子站在一边哭泣。她却朝他挥了挥手，开心地说：“不要走开，在这儿等我出来。”

在往手术室去的路上，莎拉一直在背诵她演出过的一场戏中的一幕。有人问她这样是不是为了给自己鼓气，她却说：“不是，我是想让医生和护士们高兴，这样他们就不会有太大压力了。”

手术完成后，不久莎拉也恢复健康，她又继续环游世界，她的观众又为她着迷了7年。

爱尔西·麦克密克在《读者文摘》的一篇文章里说：“当我们不再反抗那些不可避免的事实之后，我们就可以节省精力，创造更丰富的生活。”

对于任何人来说，都不会有足够的情感和精力来抗拒不可避免的事实，同时又创造新的生活。你只能在两者之间选其一：你可以在生活中发生的不可避免的暴风雨之下弯腰曲身，或者因为抗拒它们而被其摧毁。

你有没有想过汽车轮胎为什么能在路上跑那么久，能承受那么多颠簸吗？最初，有人想制造一种轮胎，使它能够抗拒路上的颠簸，然而，不久后，轮胎就变成了碎块。然后他们又发明了一种轮胎，可以承收路面的各种压力，这样轮胎就可以“接受一切”。在多难的人生旅途上，如果我们也能够像轮胎一样承受所有的挫折和颠簸的话，我们就能够活得更长久，人生旅途也会更顺利。如果我们不顺遂，而是反抗生命中所遇到的各种挫折，那我们会碰到什么样的事情呢？答案非常简单：我们就会产生一连串矛盾，我们就会忧虑、紧张，并且让自己变得急躁，甚至神经质。

如果我们能够再进一步，抛弃现实世界的各种不快，退缩到一个我们自己编织而成的梦幻世界中，那么我们就会精神错乱。

耶稣基督说过这样一句话：“对不可避免的事，轻松地去承受。”但是在今天这个充满忧虑的世界，人们比以往更需要这句话：“对不可避免的事，轻松地去承受。”

因此，要在忧虑毁了你以前，先改变忧虑的习惯，就要接受不可避免的事实。

你想不想知道怎样才能在华尔街赚到钱？当然，有100万以上的人都想知道这一点。如果我知道这个问题的答案，那我这本书就要卖1万美元一本了。不过，我知道一个很好的观念，很多成功人士都应用过它。告诉我下面这个故事的人是一个投资顾问，他叫查尔斯·罗伯兹。

我刚从得克萨斯州来纽约的时候，所有的钱加一起也不过2万美元，是我朋友给我来股票市场投资的。我原以为对股票市场很在行，没想到会赔得分文不剩。不错！我在某些生意上赚了几笔，但最后也全部赔光了。

如果仅仅是把自己的钱都赔光了，我倒不会怎么在乎。可是把我朋友们的钱赔光了，我认为是一件很坏的事情，虽然他们都很有钱。在我们的投资出现这种不幸的结果之后，我实在是很害怕再见到他们，但没有想到的是，他们都很乐观，对这件事情看得很开。

我开始认真分析自己，我到底错在哪里？我下定决心，在我再度进入股票市场以前，一定要先弄明白股票市场到底是何种情形。于是，我找到一位最成功的预测专家波顿·卡瑟斯，并和他成了朋友。我相信我从他那里能学到很多东西，因为他多年以来一直非常成功，我知道有如此成就的人，不可能仅靠机遇和运气。

他先问了几个关于我的问题，问我以前是如何操作的，然后又告诉我在股票交易中最重要的一条原则。他说：“我在股票市场上购买的每一只股票，都设定了一个到此为止、不能再赔的最低标准。例如，我买了一只50美元一股的股票，我给自己规定不能再赔的最低标准是45美元。”也就是说，万一这只股票跌了价，到了比买进价低5美元的时候，就立刻卖出去，这样做的话，就可以使损失限定在5美元内。

这位大师继续对我说：“如果你当初买得很聪明的话，你可能平均赚10～25美元，甚至50美元。因此，在把你的损失限定在5美元以后，即使你有一半以上的判断出现错误，也照样能赚一些钱。”

我很快就掌握了这一秘诀，从此一直使用它。这个办法替我的顾客和我挽回了许多钱。过了一段时间之后，我发现这“到此为止”的底线原则，也可以用于股票投资之外的地方。我开始在财务以外的忧虑问题上，给自己也定下“到此为止”的界限。在我遇到的所有烦恼和不愉快的事情上，都加了一个“到此为止”的限制，收到了很好的效果。

拿一个简单的例子来说吧：我经常和一个“很不守时的朋友”共进午餐。他以前总是在我的午餐时间过去大半后才赶来。而现在我告诉他说：“以后等你的时间是10分钟，要是你在10分钟以后才赶到，那我们的午餐就算告吹，而你，再到这里也找不到我了。”

我多么希望是在多年以前就学会了将这种“到此为止”的限制用在我的每一个方面——我的缺乏耐心、我的脾气、我的自我适应的欲望、我的悔恨以及所有精神与情感的压力上。为什么我以前没有想到这一点呢？为什么我不会对自己说“这件事情不值得这么担心，不能再去多管”呢？

不过，我认为自己至少在一件事上做得还可以，而且那是一次很严重的情况——是我生命中的一次危机。当时，我几乎眼看着我的梦想、我未来的计划以及多年来的工作全都付诸东流。事情的经过是这样的：

刚30岁那年，我决定这一辈子以写小说为职业，梦想做杰克·伦敦或哈代第二。当时，我对此充满了无限的热情，在欧洲居住了2年。第一次世界大战结束后的那段时期，用美元在欧洲生活还是很合算的。我在那儿待了2年，写成了我的“杰作”，为那本书取名为“大风雪”。这个书名取得太好了，因为所有出版商对它的态度，都像呼啸着刮过大平原的狂风暴雪一样冷酷。当我的经纪人无情地告诉我，这部作品一文不值，说我没有写小说的天赋的时候，我几乎快停止了心跳。我茫然失措地离开了他的办公室，当时他即使用棒子敲打我，也不会让我更吃惊——我简直惊呆了。我发现自己此时正站在生命的十字路口，需要作一个很重大的决定。

我到底该怎么办？我该往哪一个方向走呢？几个星期之后，我才从茫然中醒悟过来。当时，我从来没有听过“为你的忧虑划定‘到此为止’的界限”的说法，可是现在回想起来，我当时正好运用了这一方法：我把自己费尽心血写那本小说看作一次宝贵的经验，然后从那里继续向前出发。我重新回去干起了成人教育的老本行，一有时间的话，就去写一些传记和非小说类的书。

我为自己作出了这样的选择，是不是值得高兴呢？现在我只要是想起那件事情时，就会得意地想在大街上跳舞。我可以很坦诚地说，从那以后，我再没有哪一天或哪一个小时后悔我没有成为哈代第二。

富兰克林很小的时候，也犯了一次他70年来一直难以忘记的错误。他7岁的时候，看上了一家玩具店出售的哨子。他兴奋地跑进玩具店，把自己兜里所有的零钱都放在了柜台上，连价钱也不问就把一只哨子买了下来。“然后，我回到家里，”他70年后写信告诉他的朋友说，“吹着哨子在整个屋子里转，对我买的这只哨子非常得意。”可是他的哥哥姐姐发现他买哨子给人多付了钱时，大家都取笑他。正如他后来所说的：“为此，我非常懊恼，气得大哭了一场。”

许多年后，当富兰克林成了一位世界知名人物，担任了美国驻法国大使时，他还记得因为自己买哨子而多付了钱，使他从中得到的痛苦远远多过哨子带给他的快乐。从这个教训中，富兰克林学到了一个道理：“当我长大以后，我见到许多人的行为，犹如我当初买哨子付了太多的钱。简而言之，我认为人类的苦难部分产生于他们错估了事物的价值，也就是他们买‘哨子’时多付了很多钱。”

吉尔伯和苏里文为他们的“哨子”多付了钱，我自己同样如此。

是的，我相信“具备正确的价值观念”是获得心理平静的最大的秘密之一。而我也相信，只要我们能为自己很好地定出一个标准，我们的忧虑有一半可以立刻消除，就是和我们的生活比较起来，哪件事情才算值得。

就在我准备写下这些文字时，我可以通过窗户看见院子里一些留在大石板和石头上的恐龙足迹。这些恐龙足迹，是我掏钱从耶鲁大学皮氏博物馆买来的。我还保留了一封皮氏博物馆馆长写给我的信，说这些足迹大概在一亿八千万年前就有了。我想即使是一个白痴，也不会想返回一亿八千万年前去改变这些足迹。而忧虑却能使一个人愚蠢得有这种想法，因为就算是180秒钟以前所发生的事情，我们也不可能再回去纠正它，可是却有很多人正在做类似的事情。更确切一点说，我们可以想办法来改变发生在180秒钟以前的事情所产生的影响，但对当时所发生的事情，我们却没有任何办法。

让已经过去的错误产生价值的唯一方法，就是平静地分析我们过去的错误，并从错误中吸取教训，然后再彻底地把错误忘记。

这句话虽然很有道理，但我是不是一直有勇气、有思想去这样实践呢？为了回答这个问题，先让我告诉你我在几年前的一次奇妙经历吧，当时我竟白白失去了30多美元，没有得到一分钱的利润。整件事情是这样的：

我开办了一个大规模的成人教育辅导班，在很多城市里设有分部，花了许多钱用来做广告宣传。当时我忙于教课，所以既没有时间、也没有心情去管理财务问题，而且我那时过于简单，不知道应该找一个很好的业务经理对我的各项支出进行支配。

后来，过了将近一年的时间，我发现了一个很清楚、而且很惊人的事实：虽然我们的收入不错，却没有赚到一点利润。发现这点之后，我本应该立刻着手去做下面两件事情：

第一件事，我应该向乔治·华盛顿·卡佛尔，那位黑人科学家学习。当他完全破产，银行没收了他毕生的5万美元积蓄时，别人问他是否知道自己已经破产了，他回答说：“是的，我听说了。”然后继续教书。他把这笔损失从脑子里抹涂干净，以后再也没有提起过这件事情。

第二件我应该做的事情，就是应该分析自己的错误，然后从中吸取教训。

然而，坦白地说，我这两件事一件也没有做。相反，我却开始发起愁来。一连好几个月，我都精神恍惚，睡得不好，不仅体重减轻了很多，而且也没有从这次大错误中吸取教训，还接着犯了一些相对来说比较小的错误。

对于当时的我来说，要承认以前这种愚蠢的行为，实在是非常难堪的事。可是我很早就发现一个道理：“教20个人怎么做，比自己一个人去做要容易很多。”我真希望能够到纽约的乔治·华盛顿高级中学去当保罗·布兰德温的学生—这位老师曾教过住在纽约市布朗士区的亚伦·桑德斯。

桑德斯先生说，教我生理卫生课的老师保罗·布兰德温博士给我上了人生当中最有价值的一课。当时我只有十几岁，可是我那时候经常为很多事情发愁，经常为自己犯过的一些错误而自责，交完试卷以后，常常会在半夜里睡不着，咬着指甲，担心不能及格。我总是在想我所做过的那些事情，希望当初没有那样做；我总是在想我所说过的那些话，后悔当初没有把那些话说得更完美。

有一天早上，我们班到实验室去上课，我们的老师保罗·布兰德温博士将一瓶牛奶放在桌子边上。我们都坐下来，望着那瓶牛奶，心想这和他所教的生理卫生课有什么关系。这时，保罗·布兰德温博士突然站了起来，一掌把牛奶瓶打翻了，牛奶泼在水槽里。然后，他大声说道：“不要为已经打翻的牛奶哭泣。”

然后，他把我们所有的人都叫到水槽边，仔细看看那瓶被打翻的牛奶。“好好看着，”他对我们说，“因为我要你们这一辈子都记住这一课，这瓶牛奶已经没有了！你们看到它都泼光了，无论你多么着急，多么抱怨，都不可能挽回了。只要先用一点大脑，先加以预防，那这瓶牛奶就可以保住。可是现在太迟了——我们现在所能做的，就是把它忘掉，抛开这件事，一心一意地做下一件事情。”

亚伦·桑德斯还说：“这次小小的表演，即使是在我忘了几何和拉丁文知识以后很久，我还记得。事实上，这件事教给我的实际生活经验，比我在高中阶段所学到的任何知识都好。它教给我一个道理：只要可能的话，就不要打翻牛奶；万一弄翻了牛奶，就要彻底把这件事情忘掉。”

也许有些读者会认为，费这么大精力讲那么一句老话——“不要为打翻了的牛奶哭泣”，未免有点小题大做。我知道这句话很普通，也可以说是老生常谈。可是这样的老生常谈却包含了人类多少年来所积聚的经验智慧。正是因为它是人类智慧的结晶，才通过世世代代得以流传下来。假设你能读完各个时代伟大学者所写的有关忧虑的图书，你也不会看到比“船到桥头自然直”和“不要为打翻的牛奶哭泣”这类更基本、也更有用的老生常谈了。只要我们能把这两句老话应用好，不去轻视它，我们就用不着读这本书。然而，如果我们不能加以利用，知识就不能成为力量。本书的目的并不是想告诉你什么新的知识，而是要提醒你那些你已经知道的事，并鼓励你把学到的知识运用到实际中去。

对已故的佛烈德·富勒·胥德，我一直非常敬佩。他是费城一家报纸的编辑。有一种天生的本领，能把古老的真理用新颖而且吸引人的方法说出来。有一次他曾为某大学毕业班讲演，他问这样一个问题：“有多少人锯过木头？请举起手。”结果大部分学生都锯过木头。然后他又问：“有多少人锯过木屑？”下面没有一个人举手。

胥德先生说：“当然，你们是不可能去锯木屑的，因为木屑是被锯下来的。过去的事情也是一样，当你开始忧虑那些已经做完的和过去的事情的时候，你就等于在锯木屑。”

我读过很多的历史和传记，并观察一般人是如何渡过难关时，对那些能够忘记他们的忧虑和不幸并继续过着快乐生活的人，我一直既羡慕又吃惊。

我到星星监狱去过一次，那里最让我吃惊的是囚犯们看起来和外面的人一样快乐。我当即把我的看法告诉了当时星星监狱的监狱长刘易士·路易斯。他告诉我，这些囚犯刚到星星监狱的时候，都心怀怨恨，脾气暴躁。可是在这里几个月以后，他们当中比较聪明一点的人能忘掉自己的不幸，安下心来在监狱生活，并尽量过好。路易斯监狱长告诉我，有一个在星星监狱菜园子里工作的犯人还能够做到一边种菜，一边唱歌。那个在浇水种菜时唱歌的犯人，比我们大部分人都聪明得多，因为他知道在白纸上写完了一横一竖，即使你再有能耐也不能抹去半笔，即使洒尽你的眼泪也不能擦掉一点。

为什么要把你的眼泪浪费到这上面呢？当然，犯错和疏忽是我们的过失，但这又怎么样呢，谁没有犯过错？就连举世闻名的拿破仑，在他所有重要的战役中也输过1/3。也许我们的平均记录不会比拿破仑差，谁知道呢？何况即使调动所有国王的人马，也不能挽回半点过去犯过的错误。