《妖猫传》显然是一部不讨好的剧，在其刚上映，还未引起讨论时，对于一些稍有挑剔的观众来说，妖猫传除了陈凯歌这个名头，无论从名字到其玄幻的历史题材，从演员到视觉效果，都像是大型聊斋电影，难免会犹豫值不值得去看。
而从最大基数的群众来看，妖猫传又有点尴尬，被拍了无数次的唐玄宗与杨贵妃的故事，没有抓妖记里可爱的胡巴和奇门遁甲的远古秘术，也没有画皮里凄美的人妖爱情故事，也会犹豫，到底要不要去看看呢。
在上映后妖猫传还是很尴尬，稍有挑剔的观众们觉得这是什么鬼，好好的历史片拍成这样子，形式大于内容，逻辑狗屁不通，这跟当年的烂片无极差球不远。
而大多数群众来看，咦？我好像抓不到高潮？好像除了场景宏大，也没有多好看的感觉，而且还不是3D的！
其实除了这些，还有很多其他的争议点，比如说对李白和白居易的塑造跟大家的认知不太一样。
杨贵妃竟然是个混血儿。
为什么算是一番的空海一定要找个日本人，比如说莫名其妙的感情羁绊和想不明白的各种场景的意义。
要搞懂这些我们首先要搞懂电影导演陈凯歌，其次要搞懂妖猫传的原著《沙门空海之大唐鬼宴》。
很多人会觉得妖猫传和无极有那么点相似，说明陈凯歌的风格是强烈的，而这种强烈到普通人都能感知到的风格其实也更多是在拍历史玄幻题材上，比如陈导拍的经典名作《霸王别姬》，显然就没有那么强的印记感，虽然还是有，比如人物对爱的执念和疯魔，但普通人一般很难察觉。
国内这种“性格古怪”的导演并不多，更不要说独特到普通人都能感知到其作品怪诞或者魔幻现实的导演，诸如宁浩、姜文、毕赣、贾樟柯等。
文人有不一样的文风，而导演也有不一样的“画风”，正是这种独树一帜，文学和电影才有了生命。
而陈凯歌拍妖猫传，正如他自己所说还有一点少年心，整部电影带着他的初心，去讲了一个他认为如梦如幻的故事，陈凯歌明显是对艺术性的美有执着追求的，他把这种追求带到妖猫传中，去搭了实景的建筑，去塑造了每一个人物，我认为是极美的，对于曾痴迷唐传奇的我，认为正是这种热闹、繁华、开放、带点荒诞的大唐长安，才能催生出那些炫目的传奇故事。
但并不是所有人都会买账。
每个人心中的大唐都不一样，而妖猫传作为日本小说《沙门空海之大唐鬼宴》改编而来，自然更多的是日本人幻想中的传奇大唐。例如有一半胡人血统的混血儿杨贵妃，一个不羁而又有点癫狂的白居易，一个从倭国而来的大师在唐朝经历了一场寻找贵妃之死真相的冒险。
我预料到这个风格的故事大概大众接受度不会太高，但没有想到会受到那么强的抵触，凡事不能强求，我只能说，不必接受，坚信你对大唐的原有解读。但放开固有的观念，去看一场日本人眼中的大唐，陈凯歌的大唐，也无妨。
除此之外，被嘲得很多的逻辑不通、人物像提线木偶，这点我不打算挽尊。
没有逻辑，讲不好故事这些毛病是陈凯歌被诟病得最多的，不然就不会有当初无极的恶搞，一个馒头引发的血案。但陈凯歌好像并不在意这一点，当他把他的痴，他的狂附注在镜头下的每一个人物的时候，经常不太顾虑观众的感受和视角，也不怎么在意故事的结构，省略太多东西。空海为何一直挂着笑？白龙为何而痴？你不讲，靠观众去悟，着实太考验人。
所以这部妖猫传，欣赏，则觉得这是一幅极美的画，不喜欢，这就是形式大于内容，也是大家吐槽的内容没什么吸引点、空洞，这点没有绝对的对与错。无外乎是你对这部电影的鉴赏，是偏重于讲好一个故事，还是去倾听一个导演的倾述欲和他的世界观。
程耳借罗曼蒂克消亡史给观众传递，不用大众看得懂，我的电影，是拍给下个世纪的人看的。我不知道陈导是不是也有这种狂傲，但是我知道他肯定很自我，而我竟然很喜欢他这种自我。
也许这种自我会让他持续拍出像道士下山这种电影，我却仍能对他宽容，毕竟，杜琪峰的电影好看过瘾，但若人人都是杜琪峰，就太无聊了些。
BTW：你可以不喜欢妖猫传，但不要质疑每一个喜欢它的人是不是收了钱。它真的有人喜欢，也值得人喜欢。
