一、庞春梅在后二十回的异军突起与两盆梅花
张竹坡认为《金瓶梅》的叙事中没有一处是无用的闲笔，处处皆有所谓，他把西门庆家里搬演的戏剧名目与对西门庆的种种预示联系起来，开启了《红楼梦》的类似叙事，这是一般人都知道的，也大致不会否认的。
但是花花草草也关系到叙事，恐怕一般人不会认同。兹举与庞春梅有关的几处评点为例加以分析。
第72回，安主事派人送分资来，有四盆花草：一盆红梅、一盆白梅、一盆茉莉、一盆辛夷，张竹坡此处有两夹批：
所谓红梅花对白梅花也，春梅于此处一提，西门将死矣。又弄一得双，不云“春梅脸上一红一白”此处已为一照。
言春梅即日为周家新姨矣。（笔者注：新姨与辛夷谐音）
第76回总评中，张竹坡又照应此处评曰：
“上文七十二回内，安郎中送来一盆红梅、一盆白梅。一盆茉莉、一盆辛夷，看着亦谓闲闲一礼而已；六十回内，红梅花对白梅花，亦不过闲闲一令而已。不知作者一路隐隐显显草蛇灰线写来，盖为春梅洗发，言莲杏月桂俱已飘零，而瓶断簪折，琴书俱冷，一段春光，端的总在梅花也。此回乃特笔为春梅一写。”
张竹坡评点《金瓶梅》
这种说法有没有道理呢？
笔者想到金圣叹对《水浒传》的一处评点。
《水浒传》楔子部分写洪太尉到龙虎山请张天师祈禳瘟疫，上山来先遇一虎，金夹批有云：“初开簿第一条好汉”，后遇一蛇，
金夹批云：“初开簿第二条好汉”，盖分别指第一回九纹龙史进的史家庄被少华山上强盗跳涧虎陈达、白花蛇杨春骚扰。
楔子回总评中有云：“以山中一虎一蛇，楔出陈达、杨春”，第一回总评中又云：“楔子所以楔出一部，而天师化现恰有一虎一蛇，故知陈达、杨春是一百八人之总号也。”
总之，金圣叹认为，第一回中出现吊猜白额大老虎与吊桶大小雪花蛇不是随意的，而是有意的安排，至少是为了引出跳涧虎陈达、白花蛇杨春这两人，
用现在的话来说，作者这样写，至少可以使读者对他们的出现不至觉得突兀，而是早有一定的印象而埋下了伏笔。
金圣叹评点《水浒传》
笔者认为金圣叹的分析是有道理的，那么相应地，张竹坡对《金瓶梅》第72回中安主事派人送来的一盆红梅、一盆白梅是预示后文春梅地位上升，成为后二十回中最重要人物形象，也是可以接受的。
学界称此为意象叙事，即小说中出现的意象不全是偶然的，而是有作者的用意的，可以起到叙事上的某些效果。
由此来看，《金瓶梅》的确是细针密线、一篇如一句，如张竹坡所说。
庞春梅在后二十回地位上升，成为周守备的妾后又因生了男孩，被扶正成为夫人。对于西门府叙事来说，她因此有了向吴月娘提出回旧家看看的身份。
这就像《红楼梦》写刘姥姥二进荣国府时，贾母带着她游大观园一样，通过他者的视角来描写对象是更好的，因为不管是西门府的人对于自己的府第、还是大观园内人物对于大观园，都不大有突然重新审视的理由。
戴敦邦绘 · 庞春梅
笑笑生通过写春梅游旧家池馆（第96回），看见西门庆死后花园的破败：
“垣墙欹损，台榭歪斜。两边画壁长青笞，满地花砖生碧草。山前怪石遭塌毁，不显嵯峨；亭内凉床被渗漏，已无框档。石洞口蛛丝结网，鱼池内虾蟆成群。狐狸常睡卧云亭，黄鼠往来藏春阁。”
春梅见此等情景，“那星眼中由不的酸酸的”、“由不的心下惨切”。
这些描写可以说彰显了冷热的对比，可见张竹坡所谓“《金瓶》以“冷热”二字开讲，抑熟不知此二字为一部之金钥乎？”（总评）是不无道理的。
二、 关于潘金莲的叙事两题
1、迎儿与琵琶的加入与潘金莲新形象的塑造
《金瓶梅》改写了《水浒传》中的潘金莲形象，使她由一个“单纯”的荡妇变成一个情感世界得到充分描写的妒妇，虽然仍有荡妇的特点，但其喜怒哀乐得到了前所未有的细致表现，其中，迎儿与琵琶作为两个“道具”的加入起到了重要的作用。
《金瓶梅》插图
第七回潘金莲因为一个月不见西门庆，迁怒于迎儿：
妇人盼的紧，见婆子回了，又叫小女儿街上去寻。那小妮子怎敢入他深宅大院？只在门首踅探，不见西门庆就回来了。来家被妇人哕骂在脸上，怪他没用，便要叫他跪着。
饿到晌午，又不与他饭吃。此时正值三伏天道，妇人害热，吩咐迎儿热下水，伺候要洗澡。又做了一笼裹馅肉角儿，等西门庆来吃。身上只着薄纱短衫，坐在小凳上，盼不见西门庆到来，骂了几句负心贼。无情无绪，用纤手向脚上脱下两只红绣鞋儿来，试打一个相思卦……妇人打了一回相思卦，不觉困倦，就歪在床上盹睡着了。
约一个时辰醒来，心中正没好气。迎儿问：“热了水，娘洗澡也不洗？”妇人就问：“角儿蒸熟了？拿来我看。”迎儿连忙拿到房中。妇人用纤手一数，原做下一扇笼三十个角儿，翻来复去只数得二十九个，便问：“那一个往那里去了？”迎儿道：“我并没看见，只怕娘错数了。”
……妇人道：“你偷了，如何赖我错数？眼看着就是个牢头祸根淫妇！有那亡八在时，轻学重告，今日往那里去了？还在我跟前弄神弄鬼！我只把你这牢头淫妇，打下你下截来！”打了一回，穿上小衣，放他起来，吩咐在旁打扇。打了一回扇，口中说道：“贼淫妇，你舒过脸来，等我掐你这皮脸两下子。”那妮子真个舒着脸，被妇人尖指甲掐了两道血口子，才饶了他。
迎儿在《水浒传》中是没有出现过的，《金瓶梅》作者增添了这一极其次要的人物。
皋鹤堂本
从上文可以看出，作者通过写潘金莲虐待这个小女孩，将潘金莲见不到西门庆的失望表现的淋漓尽致，并使其狠毒在此得到新的展开，因为到此为止的潘金莲故事还大多是继承于《水浒传》，这一段描写才真正是《金瓶梅》作者的文笔。
绣像本此处有眉批云：“打骂迎儿，已画出一腔迁怒；又夹七夹八缠到武大身上，爱想、恼怒一时俱见。”
提醒了我们，这一段描写还有回应前文武大活着的时候的情节的作用，使文笔更加细密；不止如此，若将这段描写与潘金莲再见西门庆时的稠密恩爱相对照，就更在我们面前呈现出一个立体的潘金莲形象来。
可以说，一个迎儿的加入，顿时使潘金莲形象变得丰富多了，可谓是生花妙笔。
如果说迎儿是作者为描写新的潘金莲而加入的一个人物意象，那么作者还加入了另一个重要的器物意象来使这一形象增光添彩，那就是琵琶。
这是一个比迎儿更重要的意象，因为迎儿随着潘金莲嫁入西门府而在后文就基本上消失了（潘金莲当然不愿把她带入自己的新天地），而琵琶则被带入西门府，一直跟随潘金莲，成为塑造其丰富情感世界以及妒妇形象的重要工具。
《金瓶梅》人物画
我们随便翻检小说就可以发现好几处例证。琵琶第一次出现是在第六回：
西门庆饮酒中间，看见妇人壁上挂着一面琵琶，便道：“久闻你善弹，今日好夕弹个曲儿我下酒。”妇人笑道：“奴自幼粗学一两句，不十分好，你却休要笑耻。”西门庆一面取下琵琶来，搂妇人在怀，看着他放在膝儿上，轻舒玉笋，款弄冰弦，慢慢弹着，低声唱道：“……”
西门庆听了，欢喜的没入脚处，一手搂过妇人粉颈来，就亲了个嘴，称夸道：“谁知姐姐有这段儿聪明！就是小人在构栏三街两巷相交唱的，也没你这手好弹唱！”妇人笑道：“蒙官人抬举，奴今日与你百依百顺，是必过后休忘了奴家。”
琵琶在这里起到了丰富两人偷情情节的作用。
后文则在李瓶儿受宠并生孩子后更加得到西门庆的光顾后，出现在第38回《潘金莲雪夜弄琵琶》中：
不说西门庆在夏提刑家饮酒，单表潘金莲见西门庆许多时不进他房里来，每日翡翠衾寒，芙蓉帐冷。那一日把角门儿开着，在房内银灯高点，靠定帏屏，弹弄琵琶。等到二三更，使春梅连瞧数次，不见动静。
正是：银筝夜久殷勤弄，寂寞空房不忍弹。取过琵琶，横在膝上，低低弹了《二犯江儿水》唱道：“……懒把宝灯挑，慵将香篆烧。捱过今宵，怕到明朝。细寻思，这烦恼何日是了？想起来，今夜里心儿内焦，误了我青春年少！你撇的人，有上稍来没下稍。”
此处潘金莲弹琵琶的唱词甚至使人对她产生出几许同情来，当然就更丰富了这一形象的多侧面。
影视剧剧照
后文还写西门庆回家进李瓶儿房间后，正在吃酒时，听见琵琶声，与李瓶儿一起来邀她喝酒：
只见妇人坐在帐中，琵琶放在旁边。西门庆道：“怪小淫妇儿，怎的两三转请着你不去！”金莲坐在床上，纹丝儿不动，把脸儿沉着，半日说道：“那没时运的人儿，丢在这冷屋里，随我自生自活的，又来瞅采我怎的？没的空费了你这个心，留着别处使。”
西门庆道：“怪奴才！八十岁妈妈没牙──有那些唇说的？李大姐那边请你和他下盘棋儿，只顾等你不去了。”李瓶儿道：“姐姐，可不怎的。我那屋里摆下棋子了，咱们闲着下一盘儿，赌杯酒吃。”
金莲道：“李大姐，你们自去，我不去。你不知我心里不耐烦，我如今睡也，比不的你们心宽闲散。我这两日只有口游气儿，黄汤淡水谁尝着来？我成日睁着脸儿过日子哩！”……李瓶儿见他这等脸酸，把西门庆撺掇过他这边歇了。
可以说，没有琵琶，也就引不出这一段描写潘金莲内心酸楚的文字，其情感世界更超越了妒妇这一贬词能包含的内容。
由此可见，琵琶是继迎儿后作者安排的有一个塑造潘金莲新形象的极好工具。此外还有她的绣花鞋，引出更多波澜。
《金瓶梅》连环画
2、潘金莲死于谁之手？
和在《水浒传》中一样，在《金瓶梅》中，潘金莲一样是被武松杀死的。
然而二者的经过并不一样，《金瓶梅》加进了无数的曲折，无数的曲折中藏进了无数的细说家常。
那么潘金莲为何进了西门府又被遣出西门府，这其中的关键原因是什么？又有哪些附带因素促成此事？
这是我们解决这一问题的关键。张竹坡提供了一种很有见地的解说，他在第87回回评中说：
“写月娘暗中跌脚，方知玉箫藏壶之妙。夫杀金莲与玉箫藏壶何与哉?须知月娘与金莲进门时，深爱之也。不深爱，不能使金莲肆志为恶，以与诸人结仇。然而使月娘终始爱之，则小玉之私玳安，而成婚矣，如意之私来兴，亦合房矣，所云家丑不可外谈者是也。
使金莲不伤月娘之心，则虽有敬济云云，或亦逐敬济而遣大姐，金莲未必去也。此实论时度势之情。即月娘大有主见，令其改嫁，亦必念姊妹之情，留之家中，寻售主而遣之，此亦常情。即不然，王婆来云，嫁于武二，月娘不伤其心，亦必参以一二言。
而王婆虽贪而忘祸，特无一冷眼者提醒耳。一闻月娘言而王婆变卦，武二哥之事不稳矣。夫打死李外传，月娘之夫几遭毒手，岂有不冷眼觑破今日之事？乃不发一言，止暗中跌脚，且转而与玉楼言，是其情义尽矣，其怨恨深矣。其情义尽而怨恨深者在何处？盖在撒泼之一日。夫撒泼，又起于玉箫之透漏消息。
玉箫之甘心为用，是又在书童之私，而乃有三章之约。夫书童之私，却如何先安一根，则用写藏壶也。然则书童者，死金莲之人也。故独附瓶儿而不附金莲。其必瓶儿生子而即来者，盖即于最闹热，已伏一杀金莲者矣。
至于瓶儿死，则必用死金莲矣，故即入三章约。然则三章约者，勾魂帖也……然而三章约，出之金莲口中，则又金莲之自杀。古人云‘有机心者，必有隐祸’，盖以此也。是故书童，必以瓶儿生子而来，瓶儿一死即去，始终为瓶儿之荆、聂，以引起金莲之祸端，为瓶儿九泉之笑也。
然则金莲死官哥，官哥死瓶儿，西门死武大，金莲死西门，敬济死金莲，究之作者隐笔，盖言月娘死金莲耳。何则?暗中跌脚故也。夫月娘之所以必死金莲，而不一救之者，由于‘撒泼。‘撒泼’由于玉箫。玉箫过舌，则因瓶儿之衣，如意之宿，是又瓶儿之灵杀之也。究之玉箫之所以肯过舌者，三章约也，是金莲固自杀。
而三章约，所以肯遵依，是又书童之故。然则“藏壶”而云构衅，真非一日一人一事之衅也欤！危机相倚，如层波叠起，不可穷止。何物作者，能使大千世界，生生死死之苦海水，尽掬入此一百胡珠之线内？嘻！技至此，无以复加矣。”
皋鹤堂本
这段长文中，张竹坡从不同角度谈了潘金莲死于谁之手的问题。从人生哲理来讲，他认为是潘金莲自己杀死自己，所谓“有机心者，必有隐祸”者也，
也就是说，潘金莲借识破玉箫与书童的私情之机要挟玉箫，使她将吴月娘房内发生的任何事情都告诉自己，以便挟制月娘，
后来果然借机与月娘争吵（见第75回《为护短金莲泼醋》），伤了吴月娘的心，所以尽管吴月娘以前对潘金莲有很深的情谊，但后来识破其与陈经济的奸情后毫不犹豫地将她遣送出去。
张竹坡还说，如果她对潘金莲还有一丝的感情，也不会如此，因为小玉私玳安、如意之私来兴，月娘都成全了他们；
即使要令潘金莲改嫁，也会念姊妹之情，把她留在家里，替她寻一个新家再遣送，不会直接令王婆领回，以至落入武松之手。
不管此说是否成立，吴月娘对潘金莲已毫无感情是真的，而这的确是潘自己害了自己。
《水浒传》雕塑作品
而从小说叙事来讲，张竹坡则认为是月娘置潘金莲于死地的，这似乎不近人情，因为吴月娘并没有派武松去杀她，潘既已彻底令其伤心，就不会对其留情。
其实张竹坡是在对小说的叙事线索的进行追究，进一步来说他认为是书童将潘金莲置于死地的，这才是他真正令人瞠目而深刻的看法。
张竹坡追溯潘金莲泼醋的起因是玉箫的过舌，而玉箫过舌是因为玉箫与书童的私情被潘金莲识破，玉箫与书童的私情又要上溯至第31回《琴童儿藏壶构衅》，
此回中，玉箫与书童的打情骂俏刚刚开始，她趁西门家忙乱之机，将一壶酒、几个水果送给书童吃，不想书童不在书房，放在那里被琴童藏了起来，闹出一场不大不小的争吵来。
张竹坡眼光如炬，将潘金莲的死一直追溯到此，无非是所谓的“千里伏线”的小说结构思维在其作用。所以他说，死潘金莲的是书童。
《金瓶梅》插图
这些分析还体现了张竹坡重视人情事理在叙事中的中心地位的思想，即一切叙事都是从人情出发讨出事理，而非生搬硬套地凑出一个结局，从这一点反观《金瓶梅》的潘金莲之死的叙事，真可谓是千转百折、曲尽人情。
文章作者单位：云南民族大学
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