水对人很有用，必不可少，但是水很便宜；钻石对人的用途有限，但是却很昂贵，这就是所谓的水与钻石的价值悖论。
物稀成为贵，每个人都在追求稀有的能力和品质，塑造自我的不可替代性，继而将自己卖一个好价格。然而“稀”也是有一定层次的，带鱼在内陆会比在沿海贵很多，那你是一条内陆稀有的带鱼，还是一颗世间稀有的钻石？可悲的是，人们往往忽视了内陆和世间的区别，以至于把带鱼等同于钻石，直至有一天他来到沿海，竟发现：“哦，原来我（他）是一条带鱼。”
在一个贵族小学，三年级的小明对二年级的小亮说：我愿意出售两项特权换取你手里的糖果。这两项特权是你可以打我一拳和翻看我的书包。为什么一个孩子会用尊严去换取一颗糖果？原来，小明的父母对他管教很严，吃的东西都是最好的绿色的有机的，从来不让他吃所谓的不健康食品。
家教好，有礼貌的孩子，在校园里往往容易受欺负；相反，那些调皮捣蛋的孩子，通常会很快成为孩子王。还有一种现象就是好女往往爱渣男，正如《泰坦尼克号》中的露丝和杰克。富家女见多了道貌岸然的绅士风度，往往对放荡不羁情有独钟。
有作用力就一定会有反作用力。所谓的精英教育，通常会把一个人培养成一个精致的利己主义者。表面巨大的进步之中往往蕴涵着堕落的趋势。
夫妻两个人吵架，你进一步，我进一步，这叫同；你进一步，我退一步，这叫和。和谐，调和就是把本来不同的东西放在一起，搁置争议，优势互补，相濡以沫，以致中和，正所谓和而不同。
而我们的学校，公司，社会却到处在做着同而不和的事情。学校为一个个鲜活的生命套上一个一模一样的模版；公司，让所有的员工，同时上班，同时下班，同时加班。把一个个劳动者当成了一个个劳动力，令人讨厌的不是工作，而是上班。而我们的社会哪？
我们号称是一个多元的社会，但是我们同样地迷信权力，同样地崇尚权威，同样地鄙视弱者，同样地追逐金钱。我们有着统一的成功标准，有着统一的评价体系。狗嘴里吐不出象牙，花园里尽是奇葩。
我们从小就怕输在起跑线，我们爱走捷径，我们总想着弯道超车，我们的灵魂追逐着我们的肉体，筋疲力尽。我们快着生，我们快着死，我们真的快吗？
我们快了大半辈子，突然发现路错了，我们想回头重新换一条路，可是我们太快了，已经找不到了起点。当你知道该走哪条路的时候,往往意味着这条路已经不属于你了。
最没效率的事就是以最高的效率做最没用的事。脚步放慢一点，想一想十年后，二十年后还能做什么，你就知道现在应该做什么。当有一天你慢下来的时候，想一想是什么激励你放慢了脚步，希望那不是一次挫折，一场大病，一个亲人的离开。
人越缺什么越强调什么，越是心里没谱，越喜欢摆谱。常把“英雄不问出处”挂在嘴边的人，通常是那些想成为英雄还不是英雄，又没有好出身的人。因为真正的英雄和出身名门的人，通常不关注这些。
最激昂的话往往是以最低的声音说出来的，而愤怒恰恰是对自己无能的恐惧。真正想做成一件事，通常是不会挂在嘴边的，只是在默默的进行。 更有甚者，他不是在做一件事，而是构建好一切要素，让事情自动发生，无为，让无去为。
有一次稻盛和夫和很多中小企业主一样，慕名去听松下幸之助讲课，希望能得到点经营企业的真经，帮助自己答疑解惑。
松下幸之助一直在讲一个“水库哲学”的概念。这时候就有人站起来说，你讲的这些我们都知道，在公司里建立一个水库很重要的，企业有了资源就要把它存储起来，以便于遇到危机的时候足以应对，但问题的核心是怎么建立那个水库呢？松下幸之助很尴尬的笑了笑说“对不起，我真不能告诉你怎么能建立一座水库，但有一点是可以肯定的，就是你要有那种不建立水库不罢休的决心才能建立起一座水库。”
松下幸之助的话引来哄堂大笑，大家都认为他是一个用心灵鸡汤在打发大家的骗子。但稻盛和夫没有笑，他觉得身上好像有一股电流一样受到了极大的触动，瞬间就明白了一个道理：当你有一种死不罢休的决心去寻找一种方法的时候，方法可能会与你不期而遇。这就是松下幸之助的方法论。
同样是一句话，于不同的人产生不同的效果，是说者的问题还是听者的问题。懂与不懂之间，有多少事只可意会不可言传。如果你连想都没有想到，你肯定不可能做到。老子说：“上士闻道，躬而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”，道只那一个，道不只那一个。
