浮世绘，是日本的风俗画，
江户时代兴起，
主要描绘人们的日常生活，
风景或者演剧，
被认为是日本漫画的雏形。
有这样的，
这样的，
还有这样的。
等等？？有什么奇怪的东西混进去了！
为什么浮世绘要把人画成猫，
得从唐代说起。
▽▽▽
公元六世纪，
中国正处于唐朝的鼎盛时期，
也是中国和日本文化交流最为频繁的时期。
鉴真和尚
以佛教为先，
有大量的文化，礼教，科技，
从这片古老的文明土地，
传播的到东瀛。
铜镜 唐代
处于“弥生时代”的日本发展程度较低，
其科技水平与我国的战国时期相当。
所以，在当地掀起的中国热可想而知。
铜镜 弥生时代（是不是和前者很像？）
佛教徒认为，
猫是吉利的象征，
“不如我们带上猫去传教吧？”
“善哉善哉。”
谁要跟你们去
就这样，今天日本家猫的祖先，
中华田园猫，
乘上了东渡的船只，
来到了日本。
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唐朝人对猫的喜爱，
一五一十地传染给了日本人。
一直到了前文提到的江户时代，
也就是1603年到1867年之间，
和清朝基本处于一个时期。
此时由于经济增长，
民俗文化得到长足发展，
浮世绘作为一种通俗的，
能被百姓广泛接受的艺术形式，
自然迅速得到认可。
而在所有的浮世绘作家中，
有一位很出名，
他叫歌川国芳。
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歌川国芳对中国传统文化很是喜爱，
在他的作品中，
《水浒传》《三国演义》的题材，
屡见不鲜。
豹子头林冲 歌川国芳作品
武松打虎
看他画的各种英雄人物，
仿佛能从画板中，
透露出一股浓浓的男人味。
贼威猛。
歌川国芳的脑子里的两个频道，
一个代表着他那个年代的“钢铁直男”审美，
另一个则是通往萌宠二次元的甬道。
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歌川国芳不仅画猫，
还以爱猫著称。
不仅画室作坊里到处养猫，
连作画时怀里也抱着猫。
（写字也要用“猫体”画出来！）
据其弟子称，
歌川国芳有一本“猫书”，
详细描述自己养过的猫。
在他的家里，
还为死去的猫设立了祭坛。
是个高段位的猫奴。
歌川国芳常常“不经意”在画面里带上猫：
或是盘踞在角落里，
或者仿佛试图穿过画面的样子，
甚至出现在背景中，
以神的视角俯视画面人物。
在诸多歌川国芳以猫为主题的画作中，
猫咪们三两笔勾勒，一二种入色，
以精炼的笔触描出猫界最平常的百态：
赖床斗殴、嗝气打屁、
偷鱼耍赖，统统入画来。
而除了写实，
歌川国芳还是一个颇具想象力的画家，
前边那张拟人化的猫，
就是他的作品。
歌川国芳对猫的观察，
可以说是细致入微，
这也和他平时和猫的异常亲密有关。
虽然画猫，
但实则以猫为载体，
来描绘江户时代，
平民百姓的日常生活。
后世的人们，
因为他在武者绘画领域的光芒，
称他为“武者国芳”。
然而歌川国芳留给人们最深的回忆，
却是那几只灵动的四足生灵罢了。
