一张铁网两个名字，外面是自由，里面是保护
摄影/卿本十二
天气逐渐凉爽，距离充满萧瑟感的秋天还有一段距离，凉风牵扯路人的衣角，好似讨要一场说走就走的郊游。
对于许多有娃的家庭来说，郊游最好的选择往往是动物园。
其一可以让孩子亲近自然，在缺少野外生活的经历下与自然界的动物们近距离的交流互动；
其二是在动物园内增加亲子互动，与日常的家庭互动相比，户外亲子互动更能让孩子们印象深刻，加深情感交流。
动物园，往往是多数家庭或学校在社会实践活动中占比较多的一大选项，甚至已逐渐成为了一种社会文化的载体。可是，你听那牢笼之中发自肺腑的嘶吼，你看那奋力想要冲破网孔的野生之颅，你望那瞳仁空洞了无生机的双眸......你是否真的忍心，看它们在这座“以爱之名”的囚牢中歇斯底里？
那么，于人类、动物而言，动物园真的有存在的必要吗？
动物园溯源
动物园为何会存在？就不得不提一提早期动物园的起源，人们对于野生动物的驯养最早可追溯到新石器时代。伴随着人类历史的演变，在人类领地版图扩张的过程中，统治者为彰显自身的权利与地位，开始豢养庞大的野生动物。
古罗马时便已有动物园的雏形，当时的统治者喜欢在斗兽场欣赏野兽互斗，或使其和死囚相斗，并存在一些猛兽在圈养条件下繁殖。所以除了在世界各地捕来的动物外，还有一部分人工繁殖的猛兽被投入到那些血腥的搏杀中。
意大利古罗马斗兽场，这座雄伟的建筑仿佛在告诉人们当初这里有多血腥刺激。图源/新华网
13世纪的欧洲，动物被当成礼品在王公贵族间互相交换。
到18世纪，动物仍就是上流社会的玩物，伴随着贵族们在世界各地不同地区权势的消退，动物收藏逐渐大众化，"笼养动物园"一词便在1712年开始出现，意为将动物放于铁笼或是一个下陷式的大坑中供人观赏。
笼养的方式，也依旧是目前很多小型动物园的展出方式。（图片与内容无之间关联） 图源/新华网
直到19世纪初，经济的发展带动城市的扩张，人们出于对保护自然的关注和渴望对野生动植物进行深入了解，动物和植物被一起放到公园里进行展出，这是动物园发展史上的一次质的飞跃。
近现代的动物园在沿用这种方式的基础上不断变革，并承担起以野生动物及栖息地保护为主要内容的环境保护工作和公共环境保护教育工作。
是保护生物多样性之载体
动物园发展至今，之所以仍不被社会价值观所淘汰，也是因其背后承担着环境保护和自然生态保护教育的责任。人类发展至今，伴随着城市的扩建，领土的扩张，在我们追逐现代化家园建设的过程中，自然界的生态系统也在一定程度上遭到了不可避免的破坏。
臭氧层空洞使得南极海洋植物生长率骤减；
温室效应使得以北极熊为首的北极圈生物出现生存危机；
酸雨污染导致农作物减产的同时也威胁着水生动物的生存；
土地荒漠化更是阻断了大量野生动物的迁徙，使数以千计的野生动物濒临灭绝边缘......
若这是人类发展史上必不可缺少的进程，是人类在建设过程中的无意为之，那么，近期有关日本倾倒核污水的事件便是明知不可为而为之了，让破坏自然的火焰肆意燃烧不加管制，就总有引火上身的一天。
其实很多事情背后利害我们都知道，只是我们一直都抱有侥幸。图/网络
很明显，人类很早就意识到生物多样性的重要性，为了保护自然界的濒危动物，除了赋予它们国家级保护动物的头衔，设立野生动物保护法，最常见的方式便是设立动物园，以豢养的方式使其得到生存。
动物园的设立，也在一定程度上帮助了濒危物种在自然界的繁衍，减少了物种灭绝的几率，同时，为前来参观的旅客普及了自然界的生物多样性，让更多的人提高了保护野生动物的意识。
还是失去野性与自由的牢笼
然而，在人类一步步解放思想的潮流冲击下，越来越多的人开始关注动物的身心健康，人们不再单纯地以猎奇为目的去建造或游览动物园。
当动物园开始逐渐脱离满足纯粹低级趣味的需求后，很多野生动物开始在相对条件下满足了对自由的需求，人们规划了千余亩土地，为其打造了一个小型生态圈，野生动物在园内犹如在野外，尽可能降低了人类对野生动物的驯化，在满足野生动物相对自由的活动空间的同时，对野生动物的研究、保育等工作也能有序展开。
相比前期动物在笼中供人观赏，反而是游客在游览动物园时被限制了自由。图源/新华网
当然这种实现野生动物相对自由的现象仅存在于世界各地的大型野生动物园。
相比较而言，国内有很多小型动物园仍处于供人猎奇的游览状态。在这种经营理念管理下的动物园内的动物，大多生活环境都是脏乱差，很多动物园甚至连动物基本的饮食需求都无法满足，不少动物园内动物骨瘦如柴，并出现了刻板行为。
有关动物园的治理不善的消息近年来也被频频爆出。截图
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17年，南北君曾在芜湖市赭山公园动物园内拍摄的画面，园内的猴子住地如同垃圾场
诸如此类的小型动物园在国内不计其数，它们存在的意义真的是为了保护动物吗？
这样的动物园真的应该存在吗？
也许有不少人仍觉得，动物园再怎么不好，也为动物们提供了栖息的场所，在野外，这些动物也或是为食物的匮乏饥饿而死，或是为自身的骨肉皮毛被偷猎而死。
我想说的是，这种感情也许就像我们经常在路边遇到流浪的猫狗所产生的同情心一样，我们看到它们可怜，所以想要保护它们，将其圈养起来，我们认为给了它们所需要的，也满足了自身的同情心的泛滥，可是我们自始至终照顾的只是自己的感受而已。
在笼子里待久了，也许它们自己都不知道自由是什么感觉吧。摄影/卿本十二
被关在笼里的动物不可以打架，不可以发情，只能目光呆滞的等着游客伸出夹有肉类蔬菜的钳子进行投喂，甚至它想不想吃也无人关心，人们只专注与这些动物在投喂过程中是否满足了自身的互动心理，一边觉得它们可爱，一边当它们在笼中排泄时又嫌它们脏。
子非鱼焉知鱼之乐，意识是人的意识，情感是人的情感，所以我们就说动物没有自己的意识，我们从自身的情感出发，认为动物没有更加高级的情感需求，只需满足它们的生存需求即可让它们获得快乐。
至少，在动物园里关着的动物，它们的眼里已经没有光了。摄影/卿本十二
我们无法站在动物的角度去思考，它们到底是喜欢毫无尊严的活着，还是喜欢自由自在的死去。
当人类从野外捕捉动物的那一刻起，动物园的存在就是人类为满足自身利益而无法改变的结局。
不可否置的是，动物园的社会公益职能确实在社会教育中发挥着越来越大的责任。
正应如此，动物园更不能再抱着猎奇、盈利为目的去经营（特指众多小型动物园），漫漫改革路，一步一蹒跚，如果目前无法做到让现有的动物园内的动物们都能住得干干净净，能够吃饱，不被虐待，受到尊重，那么起码不要让它们的孩子再继续延续它们的辛酸。
也许在未来，它们也可以在适当自由的地界内，在草地上自由的奔跑。摄影/卿本十二
伤害与被伤害，有时候也是对立统一的关系，伤害他人，有时候也意味着在毁灭自己，如果我们失去了平衡，那么对不起，枪响之后没有赢家。——董卿
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编辑/排版/后期｜卿本十二
封图制作｜卿本十二
摄影 | 卿本十二
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