放生龟
余铁军
要回美国了，一早上在杨林山里面走，放眼四望，留恋不已。走过村委会，上大山往娘娘庙而行，但意思到娘娘庙正在修整，不能南下到长江边石矶头，所以右拐而走“来宝洼”去江边。突然低头看见脚下路边草丛中有乌龟在爬。一旦注意力集中在脚下，后来的十几分钟的行路便看见了几十只乌龟。龟儿个头都不大，几两到斤把，背上各色花纹，有的背上还刻有字，大概是龟长寿，刻了亲人或自己的名字后放生，图一个长生或长思的彩头或兆头，或者单纯放下，种下善根，也就是放生龟。
这些乌龟是从哪里来的呢？为什么放在这儿呢？这儿地处杨林山南坡天妃娘娘庙西边，以前称“来宝漥” ，儿时有“来宝漥，鬼打架”之歌谣，主要是指抗战期间，乡民抗击日寇，凡有斩杀，抛尸于此荒漥，又长年以来，长江之水天上来，从南而北，至此迂迴杨林山石矾头，东向而去，随水而下的浮尸也会水推上岸滞留于此，村民谓之“来宝”，淳厚的乡民将这些溺水者就地掩埋以积阴德。是以“来宝漥”自古以来是谓凶地，怨气冲天，黑夜磷火闪烁；白昼鬼魂牵衣。本地村民视为禁地，人跡罕至。改革开放后，村民相继走出山村南下打工，经济条件都有不同的改善，仓禀实而知礼节，在孝道盛行的乡村，养老送终的事情是排在第一位的，尤其是修祖坟的事看得很重要。现在虽然是火化，但骨灰也还是选址土葬。山上葬的多了，坟地就有些紧张，有勇敢者就看上以前视为凶地的“来宝漥”。撇开传说不讲，只论风水，“来宝漥“其实不错，一者自从三峡大坝修后，洪峰得以调节，长江里很少有浮尸漂下，没有“来宝”了。二者“来宝漥”气吞长江，背倚小山，左有修竹，右有乔木，江上南风浩荡而来，风入林中，飒飒作响，与江涛阵阵，和声相济。因此许多乡民近些年来，纷纷将先人葬于此地，将“来宝漥”做成姓氏福地以求渊源流长。是谓求福，有求必应。
还是讲回这些乌龟的来处，放生乃是救命，救援动物的性命。放者，放下屠刀，放下贪嗔恨。是谓慈，悲天悯人，仁者无敌。其实窃以为最好的放生，不是放生乌龟动物，乃是放生自己，放下过去，放下贪嗔，不纠结，不执拗。修善积福，修者对外，积者对内。福慧双修，最大莫过于孝敬父母；众生平等；和颜悦色；自讨苦吃。村民放生，不止于乌龟，应有鱼虫走兽，大多是心有善念，天地应之。放生是放而生之，此处自然条件绝佳，依山傍水，草木茂盛，是放生动物之乐土。事实上，在半个多世纪前，听老一辈的讲，此山也是乌龟王八颇多，长江里尽是乌龟王八随水而来，在此登岸爬山，爬到一半，翻身落入当年抗战之坑道，不能爬出，于是就地落户定居坑道底部，生儿育女，伏身草莽，吃蚊吞露，一个个身躯雄壮。那时刚值三年自然灾害，人们缺衣少食的，干革命后常来山上坑道里捉乌龟，手只去拿，吃乌龟，促生产，解决了不少生计。由是看来这满地乌龟，也不仅仅是来源于放生，也有许多是随水而来的外来“和尚”。长江里这些年禁渔，颇有休养生息的味道，渔民船网上岸，发钱另谋出路，钓鱼可以，但是只能一人一杆一钩。由是聚得满河锦鳞，沿江各个港湾里鲤鱼打挺，鲢鱼跳舞。
三年疫情，限制了人类的活动空间，却极大地促进了自然的自我修复。除了这儿满地的乌龟，国营林厂后的竹林中无数的白鹤水鸟也是另一个佐证，如今故乡小龙虾养殖盛行，感应招来无数水鸟拿小龙虾当饭。自然界一片繁盛兴旺。悯农，不扰民，不折腾，自然积德积福，生态及民生都和谐。
作者简介:
余铁军，白螺镇杨林山村人，毕业于国防科技大学和清华大学，1996年赴美攻读博士后，先后就职美国杜克大学，北卡罗来纳大学，合伙创办公司等，现就职于硅谷某著名硬件公司，是国际知名的数值分析、计算电磁兼容、射频芯片及封装设计学者。
