兔年，来了。
那日，读领导人的春节团拜讲话，其中专门用了一个大段落，说兔：
在中华传统文化中，兔被称为瑞兔、玉兔，代表着机智敏捷、纯洁善良、平静美好。
吉兔呈祥，象征中华大地愈发安宁祥和、生意盎然、朝气蓬勃。
在农历兔年，希望全国人民特别是广大青年像动如脱兔般奋跃而上、飞速奔跑，在各行各业竞展风流、尽显风采。
在网上摘要了一些关于兔的知识点，分享一下，让我们对兔兔了解更多一些。
兔是十二生肖之一，古代传下来的天干、地支纪年法，给兔子安排了一个重要位置。
天干地支那些字，有的看上去很简单，其实都有着很深的内涵。倒是这十二生肖，用的都是人们日常生活中的形象，还是比较好理解吧。
“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔……”
“卯”的甲骨文字形，很像门被打开的样子，所以《说文解字》认为“卯”“象开门之形”，并指出“二月为天门”。
清代音韵训诂学家段玉裁进一步解释说：“卯为春门，万物已出”。这样说来，“卯兔”二字，本身就有代表着，开门迎春，尽享春天无限的生机与活力。
至于卯这个字，在古代到底是还有哪些神秘的寓意？还有待专家们继续研究探索，让我们能够理解到更多自夏、商甚至更久远的一些文化信息。
甲骨文中的“兔”字表现了兔子大耳朵、短尾巴的特征，金文延续了这种表达方式，从小篆开始，就有了现代“兔”字的雏形。
有一本书叫《说文解字》，了解古文字的一本挺专业的书，解释“兔”为“兽也，象踞，后其尾形”。
兔子，也是野兽。想到曾经有位老同学，在中学时代也曾经创作了一句类似的个人名言，当时大家都说他太老实，不敢向女同学表白，象个小绵羊，结果他弄了一句，你们别瞧不起人，绵羊也是野兽！
这里说，兔子也是野兽。对兔子的形象有点儿颠覆呀。
小时候学儿歌：“小白兔，白又白，两只耳朵竖起来”。长耳短尾是兔留给人们的美好印象。怎么就成了野兽呢？
兽就兽吧，书上就这么说的。不过呢，兔是被当做瑞兽的。有本书叫《瑞应图》，说：“赤兔大瑞，白兔中瑞”。是不是还应该有一句红尾蓝兔，这样今年的生肖邮票说说通了，红尾蓝兔，就是宏伟蓝图。
网上有人搜到这样的纪录，说汉代建平元年、元和三年及永康元年，有地方向朝廷进献白兔的记录。
汉代，竟然弄一只小白兔就可以去忽悠皇上。比较可能的是，在当时白兔是很少见的，物以稀为贵，兔以白为贵。
现在有专家研究说，兔子，早在6000万年前，就出现在地球，就在地球上留下了兔迹。到300万年前，兔子就进化成现在这模样。公元前1100多年，人类就开始驯养兔子，就开始薅兔毛、吃兔肉、把兔皮也派上用场。
兔兔那么可爱，怎么舍得吃呢？
在中国传统文化中，兔子更多的是代表吉祥之物，也是长寿的象征，由此还衍生出月兔捣药的传说。
《淮南子》记，嫦娥升天成仙时，怀中抱着一只雪白的兔子，名为玉兔，它随主人到了广寒宫后，也羽化成仙，有了灵性。
汉代古辞《董逃行》中写道：“采取神药若木端，白兔长跪捣药虾蟆丸，奉上陛下一玉盘，服此药可得神仙。”
晋代傅玄的《拟天问》也有“月中何有，白兔捣药”的诗句。
传统文化也是挺有意思的，有些兔子，有时候也会从吉祥物里走出来，客串一下，或是跑跑龙套。
比如，《龟兔赛跑》中的兔主角。比如，《守株待兔》中兔龙套。再比如，由这些神话传说和寓言故事，衍生出不少成语、歇后语，兔起乌沉、狡兔三窟、见兔放鹰、兔死狗烹、小兔儿吹笛子——嘴不严等等。
传统文化就是这样，并不是只有一副说教唠叨的面孔，也有甚是生动的一面。
前面领导人用到一名词：脱兔，说年轻人要动若脱兔。
兔的特点之一就是善于奔跑。汉字里有个“逸”字，正体现了这一特点，“逸”是会意字，表示的就是像兔子一样飞快奔跑，由此引申为散去、失去之义。
交警用这个字比较多，逃逸，肇事逃逸，就是说那些犯了事儿的家伙不想担责，比兔子跑的还快。这个词，现在也用在了某些出了问题的干部，逃逸式失联。
按《说文解字》释“逸”为“失也，从辵兔”。这里的“辵”，读chuo，四声，意为疾走之貌。
兔还有一个重要的特点，就是繁殖能力强，也因此成为先民生育崇拜的对象之一，寓意多子多福。
小时候，曾经有过一次实践，养兔子，再生小兔子，然后卖钱，记得当时那大兔子养得极肥，还给它挖了一个地下式的洞穴。某日兔子不慎被盗，老娘当时很是气极，我也很是低落，人生中早期的一次创业，以失败结束，倒是那只肥美的大灰兔子，一直留在记忆里。
几十年过去了，当年的那个盗兔人，可能也早已经忘却了吧。
继续说兔子的美好，《尔雅》中说：“兔子曰娩”。就有一些地方的风俗是喜兔年娶妻，以求子孙繁盛。
还单着的小伙伴们，敢紧地，动若脱兔，脱单大吉！
再啰嗦一句：兔年到，祝大家“兔”飞猛进、前“兔”似锦！
