作者/周树林
马是一种哺乳动物。远古的时候，人们把马驯化成了家畜，让它们为人类服务。马可以做的事情很多，比如耕地、拉车、供人骑乘，等等。尤其在古代交通和战争中，马，曾经发挥着重要作用，陪伴着我们从远古走向现代。
坝上草原位于内蒙古高原与大兴安岭南麓的接壤地带，特指由草原陡然升高而形成的地带，又因气候和植被的原因形成的草甸式草原。现泛指张家口以北１００公里处，到承德以北１００公处，统称为坝上地区。就旅游地域而言，主要又分为围场坝上（木兰围场）、丰宁坝上、张北坝上和沽源坝上等区域组成，是内蒙古高原的重要组成部分，平均海拔高度１４８６米，最高海拔高度为２４００米。
我的故乡河北省张家口市沽源县白土窑乡新华村，它地处沽源县的西北角，它的南、西、北三面都与内蒙古自治区锡林郭勒盟太仆寺旗接壤，只有东面是河北省的地界。是游牧与农耕文明的结合点。新华与太仆寺旗相邻交界呈S形，新华就在S的上边的拐弯里，东西最长处近四公里，南北略长一些近五公里，总共面积不到２０平方公里。新华村的西边、南边是前面所述说的草原，而新华村的东边及北边则是农田。由于特殊的地理环境，新华祖祖辈辈过着半农半牧的生活。
新华村的上店村的土地全在村的东边，村南只有几百米宽的一小部分，村的北面就是东西走向的张家口到沽源的后道（张家口到沽源分前道、中道和后道三条主干道）。这条公路，也就是从这里开始一直往东，分南北是河北和内蒙古自治区的分界线；公路往西就是内蒙古自治区的牧区，公路在此往南约五百米而后又往西，拐了两次九十度的转弯。二个转弯中间的西侧，也就是S形的左上角正是著名的藏传佛教圣地之一——玛拉盖庙，它与上店村隔一条公路而相望。
玛拉盖庙位于内蒙古自治区锡林郭勒盟南端贡宝拉嘎草原（当地人所称白马群、黄马群的合称），系原太仆寺旗左旗藏传佛教寺庙，始建于清康熙末年，竣工于雍正二年，清朝王室钦命“咸安寺”，当地蒙古族同胞称“玛拉盖庙”（即汉语帽子庙）。二百多年来，该庙殿堂辉煌，佛经丰厚，清净典雅，四众云集，高僧辈出，闻名遐迩。实属中国古代北方名刹之一。然而二十世纪中叶，在极左路线影响下，昔日名刹几经破坏。如今，在自治区建设民族文化大区精神指导下，经过认真调查研究，玛拉盖庙是蒙古族人民的人文古迹，是清帝国北伐扩边后安抚边境的标志性建筑，是藏传佛教章嘉二世活佛的遗址。修复玛拉盖庙是居住在贡宝拉格草原各族人民共同的愿望。太仆寺旗党委、政府决定，将昔日藏传佛教圣地玛拉盖庙重新修复，使其在经济建设、文化建设和旅游事业中发挥独特的作用。２００６年１１月８日第一期工程，大召殿和两个配殿竣工，并开光诵经进行佛事活动。二期工程主要修建大雄宝殿(二层)，正在筹集中。
从北京出南口过康庄，沿京张公路，走２０７国道，在距京３５０公里处就是贡宝拉嘎草原，还可以走京藏高速、改张石高速往张北方向、贡宝拉嘎出口下高速就是贡宝拉嘎草原。这里是大清帝国平定的北疆叛军的起点。据相传，当康熙皇帝看见贡宝拉嘎苏木，如此水草丰美，牛羊肥壮，心情格外欣悦。当他北征胜利后，又路过这里，他站在山头上，向前看左右各有一面湖，叫扎格斯图（有鱼）淖尔，莫勒黑图（有蛤蟆）淖尔。再往南边有一条涓涓小河，回头一看是敖包，岩石处有马蹄印，传说是成吉思汗征战途中所留。此时康熙龙颜大悦，大臣们纷纷进言：此地有生帝王之气，必须把他压住，坐在山头前额处的康熙笑着说：朕就坐在龙头前额，那两个淖尔就是龙眼，小河为龙须，诸位臣工，在这里建一座庙，从臣跪拜曰：“镇住了！”康熙笑着说：“不是镇住了是咸安了。”历经２９年到雍正二年庙建成，皇帝钦定“咸安寺”，群众却一直称“玛拉盖”庙（汉语帽子庙）中国庙宇很多，称“帽子庙”的实属罕见。至此玛拉盖庙就成为清王朝定边安民的标志性建筑。
当地人传说中的玛拉盖庙是，北宋年间杨家将的杨二郎，在今天沽源平定堡东的闪电河一带大战萧太后。班师返回途中，行至上店村西边的那座山底时，因行军打仗身体疲乏，就在这里小憩。梦中有人告诉他，此地为龙之首，将来有一能者出世，欲夺取大宋江山。二郎急问破解之法。又告诉他要在此地盖一座寺庙，就能压住龙头，永保大宋江山万代。二郎梦醒之后，苦于此地无建寺庙之材，顺手把帽子放在了地上。待他再回首看时，放帽之处已经变成了一座雄伟宏大的寺庙。帽子在蒙语中叫“玛拉盖”，因此这座寺庙就叫玛拉盖庙，相传至今。
两种传说大相径庭，有一点相同的就是上店村西的那座山，也就是玛拉盖庙这一带是龙的头部。它左边的察卜淖（已干涸），与位于它右边的夏哈图淖，是龙的俩只眼睛。而上店村西也就是玛拉盖庙的正前方，也有一直径约５００米的圆形淖尔，都说是龙嘴里含的那颗龙珠。
随着玛拉盖庙旅游业的发展，上店村的部分村民在旅游旺盛季节，也做着相关产业的生意。盛名的“草原那达慕”每隔几年的七、八月份要在这里召开一次。玛拉盖庙周围几十里的农牧民身着节日盛装，聚集在这里，观看摔跤、射箭、赛马。庙里的僧人做着法事，祈求风调雨顺、祥瑞平安。尤其是姑娘小伙子们，像一对对鸳鸯尽情地游弋在茫茫人海里、欢快地嬉戏在草原绿浪中。“草原那达慕”的场景惊心动魄、雄伟壮观，是远古文化与现代文明的展现，也是农牧民富足生活的展现，更是人们欢快愉悦的内心世界的展现。
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【作者简介】周树林，高中文化。1958年5月9日出生于河北省张家口市沽源县白土窑乡新华村。2018年退休，本人种过地、教过书、当过兵、下岗失业、给人打过工、做过十几年的个体工商户。生活曲折，经历坎坷，热爱生活，爱好文学，酷爱写作。
