从县城抄近道去夜郎古都（古乐城）玩，必须要经过一座叫民怡桥的吊桥。整座桥长150米，是用比拇指还要粗的10股钢绳拉吊起来的，悬在舞水上空，上面铺着木板，人走在上面，晃晃悠悠的，要是走的人多了，又不******分，桥就晃得更厉害，有如在舞水上荡秋千一般。胆小的女子自是不敢独自上桥，就是胆大泼辣的贵州女子，到了桥上，桥身晃动起来，也会尖叫连连，有的甚至两腿一软，直接趴到木板上，再也不敢站起身来，只能任由后来的男子半搂着送到对面去，如果被搂的女子没有男朋友，或者有了男朋友，还不成嫁人，男子也未婚，还可能搂出一段美好的婚姻来。
这是父辈以前的事情了。
我的姑爷是个下放知青，特别爱吹牛，当年下放到我们寨子没几天，就和姑姑好上了。姑姑对这个满脸胡茬，说话狂喷口水的男人也是一知半解，只知道他家在县城，那里有好大的一条河，这条大河就从他家门口哗啦啦的流过。大河到底有多大，姑姑并不知道，只知道河面上来来往往的小船有上百只，河心里有一片绿地，孤岛似的，一到夏天，上面便落满了白鹭，只要在他家门口扔上一枚爆竹，或者大喊一声，就会惊得那些白鹭满天飞。其实他说的这些都没有让姑姑心动。真正让姑姑红鸾星动的，还是捡大水。这个男人说，遇到发大水，大河边就更热闹了，很多东西会从上游漂来，大伙都不要命地到滔滔洪水里捡大水，也就是捞东西，用新晃话说就是发点沫沫财。捡起来的多是些木材、家具，运气好的也能碰上活猪、活牛，甚至是整栋木屋子，有时候屋顶上还趴着衣不蔽体的女人。河里的东西，谁捡到就是谁的。因此生活在大河边的人就有了期盼。没金银首饰的女人期盼能捡到装有金银首饰的木箱子，没地方住的人期盼能捡到一栋房子，就连光棍汉也期盼能捡到个贵州女人，好成家过日子。其实这些东西都是从贵州流下来的。
父辈过的是穷日子，买不起金银首饰，我想姑姑肯定是想捡大水捡到金银首饰才和这个男人好上的。这也难怪，姑爷块头大，一米八的个，别说是捡装有金银首饰的木箱子，就是整栋木屋都捡得上来，但前提是，这些东西要漂过他家门口。然而姑姑嫁过去后，烂木头都没捡到一根，反而死心塌地跟他过了半辈子苦日子。奶奶还在的时候，他们正月初一一家四口都会来拜年，而且什么东西都不带，就带着四张嘴巴过来吃奶奶的。我几个哥哥远远见到他们来了，就会把院门顶上，然后跑到楼上躲起来，每次都是我跑去开门。那时候我还小，还不懂事，姑爷没少夸奖我，说我能干，有出息，等我长大了他就带我到城里读书，还要到他家门口的大河里给我捡个贵州大姑娘来做婆娘。每每这时，父亲就会半开玩笑半认真说，姐夫，你两个姑娘也都这么大了，回娘头嫁给我家老大老二得了。姑爷总是摇头，说不行，近亲不能结婚，要是侄子到二三十岁还找不到婆娘，我到大河边帮你捡两个回来。那时候虽然说是近亲不让结婚，但表兄妹结婚生子还是大有人在的。
姑爷说的大河就是舞水。姑爷是捡大水捡来的，姑爷的继母是个哑巴，也是他继父捡大水捡来的。继父姓李，据说是个渡工。有一次涨大水，他在大河中央捡到了两间小木屋，当时屋顶上还趴着个哑女人，他就把那两间小木屋竖在小河边的一块空地上，就是现在小河街的街口。哑巴女人没能生养，十几年后，李渡工又在大河里捡到了个孩子，取名李河生，意思是这孩子没爹没娘，是大河生的。
舞水也是我第一次见过的大河。舞水也是我第一次见过的大河。那是八十年代初，三哥在通道某个小镇上开裁缝铺，离学校很近，我便转学去他那里。那天下大雨，我没有赶上火车，就到姑爷家住了一晚上。那天下大雨，我没有赶上火车，就到姑爷家住了一晚上。两个表姐都嫁人了。姑爷和姑姑就住在两间破烂不堪的小木屋里。真是外面下大雨，屋里下小雨。我记得晚上吃饭的时候大家还戴着斗蓬，姑爷喝了我从家里带去的那瓶糯米酒，还夸海口说要到大河里帮我捡个贵州婆娘回来。后来我往公路边上一站，就知道姑爷在吹牛了。大水漫到了小河街口的公路边上了，没有继续漫上来，200多米的河道，水很难漫上来了。
小河街在县城的最下游，县城的最上游是龙溪口。从这里去龙溪口，河道少说也有3000多米长，河里就是有好东西也让上游的人捡完了，轮不到姑爷来捡。能漂到这里的，多半是别人不想要，或者是不值得用生命去抢的东西。后来得知，他的继母和那两间小木屋也是从上游一个叫象鼻塘的塘湾里捡来的。只有姑爷是在家门口的河中央捡来的，那年湖南到处闹饥荒，没有人愿意再捡张嘴巴回来。
我2006年冬天回到新晃时，姑爷和姑姑都已去世多年，捡大水捡来的那两间小木屋早已不见踪影了。小河街破旧的小木楼变成了清一色的砖瓦房。时间就像一场大水，漂走了它们的过去。漂不走的，只是记忆。
离小河街五十几米远的地方就是晃州渡口。早在清朝乾隆年间这里就设有渡船2只，渡工4名，民办官助，渡工们除了有专门的渡田，每年官府还补助一定数量的银两。民国25年湘黔公路通车后，这个渡口曾被扩建为车渡，两年后，被公路大桥取代。我想，姑爷的继父应该就像《边城》里的那位老人，一生在舞水上摆渡，只负责把这边的客人渡过去，又把那边的客人渡过来，因为渡口是公家的，也不收客人的钱。
站在公路桥上往上游望，舞水中央孤岛似的绿洲还在，面积不大，也就两三分地吧，窄逼的，远远看去，像河心里漂动着的一根水草，一到夏天那里就热闹，有上千只白鹭在上面落脚，这也是白鹭在河心里唯一一块落脚歇息的地方了，有人索性叫它白鹭洲。白鹭洲的对面是狮子岩电站尾水桥，很多孩子在桥下洗澡，一些胆大的孩子光着屁股站到十几米高的桥上，像跳水运动员一样，换着花样往水里跳，水性超好的孩子，甚至是一个猛子扎下去，露头时已是在七十米开外的白鹭洲边，他们索性爬上岸去抓白鹭。这些白鹭看似悠闲，却也十分警惕，见到孩子来了也不急着飞，而是分别往两个洲头跑，要是孩子往上头追，下头的白鹭跑着跑着也会停下来，上头的白鹭被追得无路可跑了，就会展翅飞起来，像洁白的云朵从水面上掠过，落到对面的山林里。孩子折身再往下头追去，下头的白鹭也飞走了。孩子总是两手空空地回到桥下，抬头再看时，洲头又落满了白鹭，想回去抓，也是心有余而力不足了。
过了尾水桥，沿着竹王大道往舞水上游走，对面是一些红色的小山头，一个接着一个，倒映在清澈的水中，有如童话一般。这些红色的小山头曾经在沈从文的作品里出现过，“一个初到晃县的人，爱热闹必觉太不热闹，爱孤僻又必觉得不够孤僻。就地形来看，小小的红色山头一个接连一个，一条河水弯弯曲曲的流去，山水相互环抱，气象格局小而美，读过历史的必以为传说中的古夜郎国，一定是这里。”（沈从文《沅水上游几个县分》）我想，如果沈从文还健在，要是他现在路过新晃，就不会是“必以为”，而是肯定了，这里就是传说中的古夜郎国！因为夜郎古都（古乐城）就在这些红色山头之间的峡谷里，飞檐翘角隐约可见。夜郎古都（古乐城）是新晃县政府10年前为打造夜郎文化而恢复修建的，也算是舞水边一个著名景区了。
从县城抄近道去夜郎古都（古乐城）玩，必须要经过一座叫民怡桥的吊桥。整座桥长150米，是用比拇指还要粗的10股钢绳拉吊起来的，悬在舞水上空，上面铺着木板，人走在上面，晃晃悠悠的，要是走的人多了，又不******分，桥就晃得更厉害，有如在舞水上荡秋千一般。胆小的女子自是不敢独自上桥，就是胆大泼辣的贵州女子，到了桥上，桥身晃动起来，也会尖叫连连，有的甚至两腿一软，直接趴到木板上，再也不敢站起身来，只能任由后来的男子半搂着送到对面去，如果被搂的女子没有男朋友，或者有了男朋友，还不成嫁人，男子也未婚，还可能搂出一段美好的婚姻来。成功的例子多了，新晃的小伙子也都变得聪明起来了，贵州年轻女子凡是来龙溪口赶集，要是被看上了，就会跟在姑娘后面，不辞辛苦地陪姑娘逛街，最后还要邀请姑娘到桥头喝甜酒。吊桥两头都有亭子，是游客纳凉躲雨休息的地方，靠夜郎古都（古乐城）那头的亭子里，常年有位侗族大妈在那卖甜酒。只要姑娘不太反对，被小伙子半拉着上了吊桥，十有八九就成功了。所以吊桥也是年轻人的姻缘桥，走在桥上，随时有可能捡到美满的婚姻。
站在桥头，远远就能望见象鼻山了。源于贵州黄平县大塘山的舞水，在流经象鼻塘时，水势渐渐地变得缓和起来，就像柔顺而多情的侗家妹子在这里张开两条手臂似的河流，拥吻着美丽而精致的新晃县城，之后，两股流水汇聚在一起，浩浩荡荡地向沅江奔流而去，只在这里留下一片充满诗情画意的草地和梦一般的沙滩。而象鼻山犹如一头大象正在畅饮舞水，塘湾那堵红色的峭壁，色彩纷呈。这山据说是一头越南大象变的。战国时期，越南使者到楚国去朝贡，赶着一群大象路过这里，其中一头大象贪恋舞水河畔肥美的水草，躲在舞水河畔的芦苇中，当粗心的使者到楚国国都发现少了一头大象，回头找来时，却发现这头大象把长长的鼻子伸入舞水河中，早已化作了一块巨大的石头了。于是就把这里叫做象鼻塘了，也就是大象喝水的地方。象鼻山的石壁上至今仍留有前朝诗人的佳句，如姚君远的《象鼻吸波》：“胡为巨象压金堤，收尽江波未满脐。知是越南朝贡使，特留永镇夜郎西。”如果是站到吊桥中央，桥身晃动，远处的象鼻山也会跟着动起来，就真以为是一头活生生的大象了。
从象鼻山对面再往前走四五分钟，就到晃州风雨桥了。这也是新晃境内最长的风雨桥，桥长220米，宽12米，下部主桥桥型为钢筋砼预应力连续箱梁梁桥，上部为木结构的风雨桥，采用榫卯结合，不用一钉一铆。风雨桥廊桥门楼宽15米，门楼立柱为方形，木栏杆。5座鼓楼错落有致，7至15层不等，以居中一座23.8米为最高，小青瓦盖面，青砖走角，并配以448只白色画眉翘角，振翅欲飞。桥上歇息纳凉者众多，偶尔也有侗家亮丽的女子亮起画眉般的歌喉。沿着歌声再往前走五六分钟，拐过龙溪口大桥就是龙溪口了。龙溪口也是沅水上游最后一个大码头，所有的帆船也都到此为止。想必当年沈从文、梁思成、林徽因，还有闻一多与西南联大200多名师生都是在此上岸吧。龙溪口有三个码头，大码头、沅州码头和万寿宫码头。客人都在沅州码头上下船，另外两个码头都是上下货物。舞水是沅水支流，湖南湘、资、沅、澧四大江河，以沅水最长，水域最广。在陆路不发达的年代里，便捷的水路成为了连接洪江、常德、汉口、上海等闹市的黄金道。大船重船只能上到龙溪口，再往上由于河道浅，礁石多而难于前行，因此龙溪口成为湘、黔、川三省物资集散地，布匹、食盐等生活用品在龙溪口起岸，通过羊肠小道流向湘西、黔东、川东各地，而湘西、黔东、川东的一些特产则在这里装船，销往常德、汉口、上海。从龙溪口到上海有多远？小时候我问过在舞水上放排走水的父亲，但他的回答很模糊。远着哪，我们把小排放到洪江后，就换成更大的洪江排，很多人都在排尾上种菜，往往排到常德、汉口，点种的白菜就可以吃了，等到上海，偌大的一块菜地的菜都吃光了。
龙溪口码头的繁华一直持续到上世纪七十年代中期，后来境内相继修建鱼市、狮子岩、春阳滩等水电站大坝，通航受到影响，到八十年代，舞水通航完全中断了。现在，偶尔也有一两只小渔船弯在舞水岸边，像一两点温馨的记忆。
捡大水也就成了口口相传的故事。
尽管现在舞水发大水的时候，也有一些东西会顺流而下，比如木材，比如家具，但没有人会冒着生命危险去捡了。前两天，我和妻子在狮子岩电站大坝边散步，亲眼目睹从贵州那边漂来一栋小木屋，散步的人很多，但没有一个人去捡那栋小木屋。理由很简单，即便捡起来了，也没有地方竖。眼下，新晃的地皮也涨得跟大城市差不多了，寸土寸金，除了房地产开发商外，没有几个人能买得起这么贵的地皮。我想，屋顶上要是真的还趴着个大姑娘，肯定有人会奋不顾身地去捡的，不过，即使捡上来了，人家也会回贵州去的。因为贵州那边在搞旅游开发，日子好过。我这样想的时候，小木屋突然挣扎着从大坝上冲下去，看似轻轻一碰，就全散架了。好端端的房子一瞬间成了一些烂木头，匆匆流逝。
这是百年一遇的暴雨，很多城市都进水了，遭了灾，所有的电视台都在报道灾情，只有龙溪口好端端的，没有进水。龙溪口在新晃城北，目前这里正在搞舞水风光带，防洪堤又加高了。现在，我和妻子就站在沅州码头边的浅滩上，曾经的沅州码头变成了龙溪广场，也是市民的亲水平台。每当日落黄昏的时候，大妈们都聚到这里跳广场舞。这里离舞水真的很近，只要下十几个台阶就是舞水了。滔滔洪水退却后，河滩上的人一下子又多了起来。这些人跟我和妻子一样，是来捡石头的。每次发大水，总有一些石头会被洪水掀到岸边来。妻子捡到一块光滑无比的石头蛋子，递给我看。这是一块值得收藏的好石头，上面有山川、河流，还有田野的样子。
最近又流行捡大水了。
舞水流经的几个县市都成立了奇石协会。
落日的余晖里，有摄影师在捕捉光与影，舞水在他的镜头里静静地流淌……也许瞬间，即是永恒。
作者：蒲钰，苗族，湖南新晃人，中国作家协会会员。出版作品《脑袋开花》《我还活着》《青春的手枪》《出门在外》《龙虎镇》《天歌》《裂缝》《爱情病了》《怀化九人诗选》等。长篇小说《青春的手枪》荣获新浪第四届原创文学大赛银奖和最佳文笔奖，《脑袋开花》被改编成热播电视剧《边城汉子》。
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