罗刹海市歌词鉴赏
ps：解读是多方面的，这只是一种解读，还请各位多多点赞和交流啦。
罗刹国向东两万六千里（原文为：“尝闻祖父言：西去二万六千里，有中国，其人民形象率诡异。”原文中，罗刹国向西两万六千里才是中国，歌词中为罗刹国向东，所以可能并不指中国）
过七冲越焦海三寸的黄泥地（七冲和焦海为中医术语，“七冲”指七冲门，是消化食物的七个通道，“焦海”指三焦，因为三焦包含“前胸血海，中腹水谷之海，下腹气海”，所以也叫焦海，从此意义上看，黄泥地就是指粪坑。此句有“表面上好听，乘风破浪到了好地方，其实到了粪坑”的意思）
只为那有一条一丘河（谐音“一丘之貉”）
河水流过苟苟营（化用“蝇营狗苟”，指像苍蝇一样以腐物为生，像狗一样苟且偷生）
苟苟营当家的叉杆儿唤作马户（“杈杆儿”古指妓院等地方的保护伞，“马户”在原文中没有明确对应，可能就是将“驴”拆分；不过聊斋中有很多“犸虎”，指狼，不过歌词中应该没有这个意思）
十里花场有浑名（这个“马户”在花场是有名的）
她两耳傍肩三孔鼻（原文中这个外貌是指罗刹国的宰相，原文为“时值朝退，朝中有冠盖出，村人指曰：‘此相国也。’视之，双耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如帘。”；这个“她”应该意有所指，因为古代女子是不能入朝为官的，从后文看应该指“那英”；也可能指苍蝇，苍蝇正面放大后就是三孔鼻，并且粪坑中苍蝇很多）
未曾开言先转腚（这个“马户”要先把屁股转过来对准别人后才说话；显然这里就是指喜欢转椅子的节目“好声音”，也可以理解为前文的“一丘一河”指汪峰，后文的“公公”和“好威名”指“高晓松”，“驴”暗指杨坤的声音，“马户”指那英）
每一日蹲窝里把蛋来卧（“马户”每天都在孵蛋，可能指那英之类的每天都在选学员）
老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡（《金瓶梅词话》第七回：“姑娘道：‘ 张四，你这老花根，老奴才，老粉嘴。你恁骗口张舌的好扯淡。’”，“老粉嘴”用来骂人花言巧语。这里可能在喻指那英不是个当导师的，没有培养出好的歌手）
那马户不知道他是一头驴（字面意思，应该是拆字游戏）
那又鸟不知道他是一只鸡
勾栏从来扮高雅
自古公公好威名（单纯讽刺，勾栏是宋代的类似青楼的地方，公公指有威望的太监）
打西边来了一个小伙儿他叫马骥（“马骥”是原文中的主人公，长相貌美还是个秀才，应该就是指作者自己；当然也可以指后文说的所有华夏的优秀的子弟）
美丰姿 少倜傥华夏的子弟
只为他人海泛舟搏风打浪
龙游险滩流落恶地（费了好大气力才来到这，竟然还落入险滩，指前文的“黄泥地”（粪坑），这里有“马户”（苍蝇），聊斋中“龙”最怕蛆，后文“煤蛋儿”也可能指苍蝇卵，苍蝇卵孵化前由白入黑）（也可以简单的理解为“好声音”）
他见这罗刹国里常颠倒（原文中罗刹国指丑为美，越丑的人地位越高）
马户爱听那又鸟的曲（前文“马户”是“杈杆儿”，所以“又鸟”可能就是花场里的“鸡”（******），也可能指好声音导师手下的不怎么样的学员；“驴”喜欢听鸡叫，也可能指娱乐圈的蝇营狗苟们沆瀣一气，互相吹捧）
三更的草鸡打鸣当司晨（化用成语“牝鸡司晨”，出自《牧誓》，牝鸡就是指母鸡，公鸡是报晓的，母鸡又不会打鸣，牝鸡司晨指女人乱政，这里应该是指不专业的人干不属于自己的活，乱套了）
半扇门楣上裱真情（“半门子”是北方骂人“淫乱没有节操”，此句大意为“当******还要立贞节牌坊”（明明是事先写好的剧本，上台还要演一演骗一下观众））
它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄（“黑画皮”是原文中马骥听从一个官员的建议，把自己的脸抹得漆黑去迎合罗刹国人“审丑”的喜好，这里“红描翅、黑画皮、绿绣鸡冠、金镶蹄”可能指刻意美化自己迎合观众；也可能指古代的龟公，因为马户是杈杆儿，古代的龟公要穿黑衣服红袖子，戴绿帽子，穿带毛的猪皮鞋在路边上走）
可是那从来煤蛋儿生来就黑
不管你咋样洗呀那也是个脏东西（煤蛋黑可能指心黑；也可能指受关系的不怎么样的学员怎么培养也不能成为好歌手）
那马户不知道他是一头驴
那又鸟不知道他是一只鸡（没有自知之明）
岂有画堂登猪狗（画堂指高雅之地，“去年一滴相思泪，至今流不到腮边。未出房门三五步，额头先到画堂前。”这里是说苏小妹脸大额头突出，这里的“画堂”就是华室的意思）
哪来鞋拔作如意
可是那从来煤蛋儿生来就黑
不管你咋样洗呀那也是个脏东西
爱字有心心有好歹（繁体的“爱”字（愛）中上“歹”，中“心”，下“友”）
百样爱也有千样的坏
女子为好非全都好
还有黄蜂尾上针（清·青心才人《金云翘》一五：“他明知我二人情热如火，却以冷眼待之，绝不认真，一味嬉笑怒骂，也不管活活的逼死他夫君。正是：黑蟒口中线，黄蜂尾上针；两般犹未毒，最毒妇人心。”这里的“妇人”是谁也就不用多说了。）
西边的欧钢有老板
生儿维特根斯坦（维特根斯坦是20世纪最有影响力的哲学家之一，师从罗素，在逻辑学、美学、精神哲学方面造诣很高，他爸是欧洲著名的钢铁厂老板。）
他言说马户驴又鸟鸡
到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡
那驴是鸡那个鸡是驴那鸡是驴那个驴是鸡
那马户又鸟（维特根斯坦这么厉害的哲学大家也分不清，所以这是“人类根本的问题”）
是我们人类根本的问题
ps：原文中马骥在海市抱得美人，享尽荣华富贵，但是作者评论：“异史氏（蒲松龄自称）曰：花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙。小惭小好，大惭大好。若公然带须眉以游都市，其不骇而走者盖几希矣！彼陵阳痴子，将抱连城玉向何处哭也？呜呼！显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳。”
翻译：蒲松龄说：装出一副假面孔来迎合世俗，世态与鬼域无异。颠倒美丑的怪癖，天下都有。小的缺陷被说成小好，大的缺陷被说成大好。如果公然保持男子汉的本来面目去游逛都城，而不吓得人们四散奔逃，大概一定会很少的了。那个献玉楚王的傻人卞和，怀抱着价值连城的宝玉向什么地方去哭呢？唉！飞黄腾达，富贵荣耀，该当从海市蜃楼中去寻求才是。
