为一只兔子喊冤
女儿让我看她的简笔画，画面上是两只兔子，一只傍地走，另一只盛装兔子看着它，特别是兔子翻着眼，仿佛对它有什么看法，挺有意思的。
兔子在中国人心目中的印象是非常奇妙的，在传统文化中人们给予兔子两个颇具形象生动的称呼：一曰玉兔，二曰狡兔。前者自然是至高无上的褒奖美誉，因为兔子既不会以强凌弱，也不懈献媚邀宠;它本性温和善良，一生与世无争，从这个层面来看兔子在百兽之中绝对是品高德崇的君子。而反观称为狡兔者，无疑是对兔子的一种反讽赞赏。别看兔子很弱小，却天生具有超然物外的生存智慧。对此，我们不得不提到“狡兔三窟”这个成语，这是《战国策》涉及到的安全防卫计策，借兔子的行为提醒人们在社会斗争中要做好防备，提前留好退路。
在孩子的心中最早关于兔子的印象，大约都是和仙女一同出现，要么乖巧的待在主人怀里，要么在主人身边蹦跳着，始终给人一种温顺的样子。尤其是月宫里那只兔子更是家喻户晓，李白曾在《古朗月行》中有“白兔捣药成，问言与谁餐。”的诗句为我们描画了一幅妙趣横生的图景。《西游记》中有关玉兔精一节，又不免令人怨叹，敢爱敢恨没错，卫护伦理似乎也是理所应当，当两者发生冲撞时，兔子难免会成为牺牲品。
忽然又想到一样民俗来，那就是谁家有新生儿降生，老人会及早准备好几身婴儿衣服，里面总少不了一顶可爱的兔头帽，除了实实在在的保暖作用外，恐怕祈盼孩子聪明伶俐就是最大的用意。寒冬时节，一家人围坐在火炉旁谈天说地，戴着兔头帽的孩童在大人中间跌跌撞撞引发一阵阵哄笑，稍大一些的孩子会趁着夜色挑着兔灯笼出门比拼，大人们不在意比拼的输赢，如果自家孩子不开心了，就重新再做一个更好的去炫耀。
我国民间有许多关于兔子斗智斗勇的故事，想来这就是人们喜爱兔子的原因吧。其中有一则是这样说的，称霸一方的雄狮强迫百兽给它进贡猎物，谁不进贡它就吃掉谁。兔子无法弄到猎物，焦急地蹲在湖边发愁。忽然，它发现自己的影子淹没在水中，它灵机一动，赶紧上气不接下气地跑到狮子身边大叫：“不得了啦，大王!我给你进贡的猎物让拦路强盗抢去了。它还说，不但要抢贡品，还要把你也吃了呢。 ”狮子听了自然生气，活到现在还没有谁敢挑战自己的权威，就叫兔子领它去找那个混蛋算账。兔子把狮子领到路边的水井旁说：“强盗就躲在这里……”狮子果然看到水面上出现一个可恶的家伙，它吼叫，它也吼叫，狮子怒不可遏，要和水里那个进行决斗，结果一头冲进水井再也没有出来。
恶霸死了，饱受欺凌的百兽感谢兔子的妙计救了大家，于是争先恐后地拉着兔子的耳朵跳舞狂欢。没想到，在三天三夜纵情狂欢中，兔子的耳朵被拉长了，眼睛熬得红红的，嘴唇笑裂了一个豁口，蹦跳之中，一不小心又被老虎踩掉了一截尾巴。温和的兔子没说什么，愧疚的老虎承诺以后驮着兔子巡游四方……这样，每到中秋佳节，人间就看到骑虎的兔儿爷威风凛凛的英雄形象。于是，兔子在十二生肖中的座次惊世骇俗，它不找牛做伴，也不与羊为邻，反倒跻身于强大无比的龙虎之间。这里兔子不再是兔子，而是老百姓不畏强暴、敢于抗争的思想化身。
打开中国文化史，可以从神话传说、古玉雕兔、兔神战旗、塑兔陶艺、中秋兔爷、元宵兔灯、肖兔剪纸、玉兔绘画，直至各种诗文作品中感受到各具特色的兔子形象，虽然这些形象倍受人们喜爱，但是人们对于兔子又似乎总在嘲笑，比如龟兔赛跑里就把兔子塑造成骄傲败事的典型，还有民谚说“兔子尾巴，长不了”好像等着兔子的永远是厄运，为什么就没人愿意出来替兔子说一句公道话呢？
【作者简介】崔新志 网名菏泽新志。山东省散文学会会员，菏泽市作家协会会员，中国诗歌网认证诗人，齐鲁晚报“青未了”副刊签约作家。
壹点号 崔新志
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