节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
但凡和端午相关，似乎总与粽子和屈原脱不开干系。
事实上，端午节早在屈原之前就已存在，吃的也不是粽子，而是猫头鹰。
端午也不是什么佳节，而是充满“恶意”的毒日。
五月初五又叫“端阳节”，中国讲求阴阳平衡，只有阴阳和谐万物才能滋长。此月，昼长夜短，阳极盛阴极衰，阴阳二气斗争激烈，疾病多发，被视为不吉。
在最早记录端午节的《风土记》中，端午日的主要活动就是祛除恶气、强身健体。
作为清王朝的统治者，乾隆虽然是满族出身（也有他有汉人血统的说法），却对汉文化很感兴趣。他秉持“文化治国”的理念，尊崇孔孟之道，更将顺民心、近民俗视为稳定朝政的一条根本之道。他经常让宫廷画家画汉族的民俗世象，以联络满汉感情，其中就包括徐扬绘制的这套《端阳故事图册》，此册共八开，描绘了历代端阳节的重要民俗活动，端阳节的习俗当然不止这八项，作为在如意馆供职四十多年的宫廷画家，徐扬深谙乾隆爷的喜好，针对性的选择了这八个主题。
从图册上钤的乾隆鉴赏、三希堂精鉴玺、宜子孙、乐寿堂鉴藏宝、乾隆御览之宝等诸方皇帝玺印，可以得知乾隆对此图册很满意，并多次观赏过。
亲教宫娥群角粽，金盘射得许先尝
▲ 《射粉团》“射粉团，唐宫中造粉团角黍搅盘中，以小弓射之，中者得食”
射粉团最初流行于唐代宫廷，后普及于民间。角黍就是粽子，粉团类似于今天的麻团，都是用糯米制成。
清宫端午节当日要吃“粽席”，粽子的数量按皇帝、皇后、嫔妃的级别递减，开席前先将粽子盛在盘中，宫女们用小巧角弓搭无锋箭射粽子，射中者可先享用，并另有赏赐。乾隆很喜欢这个游戏，还曾亲自教授宫女“射粽”。
此画以界画手法描绘了宫苑一角，在布局上，画家做了人、树、香几的三角平衡，画中的香几造型简约，有点儿不符合乾隆华丽丽的审美？
外廷已拜枭羹赐，应助吾君去不仁
▲ 《赐枭羹》“汉令郡国贡枭为羹赐官以恶鸟，故食之”。
枭羹，就是用猫头鹰肉制做的羹汤。端午吃枭羹的习俗始于西汉，比粽子还要早。
相传猫头鹰除了偷小孩，还吃自己的母亲，被古人认为是罪大恶极的鸟，所以从汉代开始，人们就在端午日吃枭羹以恶攻恶，汉代皇帝更命属国在朝贡时，以枭作贡品。
在端午当日，皇帝赐枭羹给百官食用，意在清除身边不仁不义之人。明清时期，多引以为典——不想领盒饭就老实点儿！
日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰
▲ 《采药草》“五日午时蓄采众药治病，最效验”。
端午时节天气燥热，蛇虫繁殖猖獗，人很容易生病。据说，午月午日午时的药草最为茂盛，药性也最好，是最佳的采药时间。
在古代，端午节相当于全国卫生日，人们在这一天洒扫庭院，挂艾蒿、悬菖蒲、洒雄黄水，激浊除腐，杀菌防病。
菖蒲花不艳，梗浊浊性多灵
▲ 《养鸲鹆》“梗梗梗梗儿毛羽新成者去舌尖，养之皆善语。”
哮哮鹆就是“八哥儿”，八哥自来的声音杂噪无律，但它善于模仿其他鸟类和人的声音。从西汉时，人们就认为剪掉八哥的舌尖，更易于调教，而这个剪舌的最佳时间就是端午。不过，现在已经证明，八哥学说话并不需要剪舌，那么多年的罪算是白遭了！
八哥是历代宫廷的玩赏鸟，也是清宫戏的标配之一，到哪儿都不缺戏份。
五月五日午，赠我一枝艾
▲ 《悬艾人》“荆楚风俗以艾为人悬门户上，以禳毒气”。
从西晋时起，每到端午“恶日”，人们都要把艾蒿挂在门上辟邪。
艾蒿的浓烈气味，可驱蚊蝇、净化空气。五月正是艾蒿成熟的季节，端午这一天，人们天不亮就上山采艾蒿，编成人形后悬挂在自家门口，祈祷消除毒灾。西北还有“端午不戴艾，死去变妖怪”的说法。
皇宫也不例外，端午节前一个月，内务府就开始备办端午期间宫廷所用的各类用品，其中就包括装了艾草制成的荷包、香袋等避邪之物，以备皇帝赏赐嫔妃和百官之用。
仙宫长命缕，端午降殊私
▲ 《系采丝》“系采丝，以五色丝系臂，谓之长命缕”。
端午系的彩丝，又称“长命缕”“朱索”等。
红、黄、蓝、白、黑五色丝线，分别代表五行，并象征五色龙，佩戴在脖颈和手臂上，可避灾除病，保佑安康。五色线要戴到“六月六”才能剪下来，然后在下雨天丢到河里。
有道是“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。”徐扬却一改惯常画风，以一老一少两个男子出镜。
乾隆是一位很有孝心的人，也很敬重有孝心者，于是，徐扬便在图中描绘了少年为年长者系五彩丝的情景，尽显天伦之情。
粽席蒲觞苓令辰，天中景物一番新
▲ 《裹角黍》纤纤纤叶裹粘米为角黍取阴阳包裹之义，以赞时也”。
角黍，就是粽子。粽子在西晋时成为端午节指定食品，到了明清演变成现代流行的角粽，口味上也形成了南咸北甜的格局。端午节前十几天，御膳房就开始备办蒲酒，包粽子。宫中所需粽子数量巨大，御膳房需要夜以继日地包粽子、煮粽子才能避免出现供不应求的状况。根据乾隆十八年（1753）端午节的膳单记载，从五月初一到初五，宫里一共吃掉两千多个粽子。
画的背景是一个临着厨房的后院，除了专用水井，还有梧桐和棕榄树，三个妇人带着三个幼童一起包粽子，场面温馨自然，充满烟火气息，符合乾隆家和万事兴的理想。
惊退万人争战气，衔得锦标第一归
▲ 《观竞渡》“观竞渡，聚众临流称为龙舟胜会。”
登龙舟、吃粽子是清宫庆祝端午节的主要方式。端午节前两个月，内务府总管就派人到圆明园、西苑等处检查龙舟，有破损的及时修缮，以备节日当天使用。端午赛龙舟的风气从宋朝开始就极为流行，是端午节的热门项目，北宋皇帝都有到临水殿看金明池内龙舟竞渡的习俗。乾隆多次在端午节陪同母亲去圆明园观看赛龙舟，并留下“中流九龙舟，谁肯相参差”的诗句。
画中一行人站在岸边的杨柳树旁，翘首而望，有拿蒲扇的、有执折扇的、还有拄拐的，人数不多，却包含了士农工商、童叟妇孺，充分展现了龙舟活动的火爆。
火爆的岂止是龙舟呢？
在通讯不发达的年代，任何一个节日都是隆重而盛大的，如今的话，街头再无喧嚣，最热闹的永远是朋友圈，无论是个人纪念日还是公共节日，不发个朋友圈都不好意思过节。
发达的科技带来了生活中的各种便利，只是，从传统的民俗文化来说，就不知道是进步还是退步了！
