晋南之印象（临汾）
‘‘
地上文物看山西，
晋南有临汾和运城。
临汾有广胜寺和壸口瀑布，
运城有飞云楼和永乐宫壁画。
黄河，
在晋陕豫三省芮城交界处自南北折向了东西。
自潼关往西就是华山再往西就是西安，往东经三门峡再往东就是洛阳了。
汾河从南到北在山西南部冲击成了临汾盆地和运城盆地，考古学家也将其视为同一地理单元，称其为“晋南盆地”，也称河东谷地。
尧舜都晋南而‘中’国出，禹稷在晋南躬稼而天下足，传说尧、舜、禹均定都于晋南。尧都平阳（今临汾），舜都蒲坂（今运城永济），禹都安邑（今运城夏县）。晋南属山西内部开发较早的地区，耕种条件优越。中条山周边有战略资源：盐和铜。钱穆认为“涿鹿之战”与“阪泉之战”的发生地都在晋南。
晋南的运城、临汾两市共有156处国保，我国目前规模最大的祭祀后稷的庙宇稷山稷王庙，解州关帝庙被称之为“武庙之祖”，唐代建筑1／4广仁王庙，天下第一木楼飞云楼，梁林遗憾之北宋唯一庑殿顶建筑等等等等。。
∵
临汾
韩、赵、魏“三家分晋”，韩建都平阳。临汾2022年GDP2227.9亿，全国城市排名149，人口391.24万，
洪洞县大槐树在临汾，虽然是大槐树的第二代三代了。
地处吕梁山与太岳山之间，汾河之畔。 城里可看的不多，可能新修的鼓楼与华门想告诉你这个城是尧冀州，晋韩之地，也是汉之平阳，一千五百多年历史，但重要的都在城外，
丁村人和陶寺遗址，也在襄汾
，传当年尧巡游至此，有耄耋老者闲坐击壤而歌：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉。”
中午自机场租车到广胜寺40km，广胜路上可到桃源饭店吃羊排。
广胜寺
广胜寺建于东汉，扩建于唐代，现有建筑主要为元代。上寺飞虹塔始于汉，现为明重建，中国最大最完整的一座琉璃塔。
梁思成和林徽因在《晋汾古建筑预查纪略》对洪洞飞虹塔大加赞誉：“就琉璃自身的质地及塑工说，可算无上精品。”
塔的布局，安设与寺庙前方，具有前塔后寺的布局特点。
塔13层48.3米，密檐式与楼阁式塔混合的八角砖石塔。比原来的南京报恩寺琉璃塔78.2米低。报恩寺遗存的琉璃拱门华丽无比，暮化而建的飞虹塔不及其一，可惜南京现在只有丑的玻璃塔了。塔身下木迴廊，类似宋《营造法式》中的副阶周匝，建有重檐十字抱厦入口， 座基为北周时期所遗留，所以绕塔回廊与塔身相比大而不协调。
塔中空，有踏道翻转，可攀登而上，塔身镶嵌着蓝、绿、黄、白、黑五彩琉璃佛教雕饰。塔上的普拍枋，阑额，垂莲柱，耍头，斗拱，瓦当等琉璃构件制作精美。
上寺释迦殿内，一组9尊似金代彩绘木雕作品。梁思成、林徽因在《晋汾古建筑预查纪略》中描述该殿木雕；“释迦及文殊普贤，塑工极精，富有宋风；其中尤以菩萨为美。佛帐上剔空浮雕花草龙兽几何纹，精美绝伦，乃木雕中之无上好品”。
国家图书馆四大镇馆之宝之一宋《赵城金藏》，作为世界上年代最久、遗存最多的古典大藏经《赵城金藏》，《赵城金藏》，我国第一部官方刊印大藏经复刻本中的孤本，从元始，一直“供养”在广胜寺。
广胜下寺列入元代名录有
◇.广胜下寺山门
◇.广胜下寺前佛殿
◇.广胜下寺后殿（1309）
◇.广胜下寺两垛殿（1345）
◇.广胜下寺明应王殿（1319）
广胜下寺的山门为单檐歇山顶，前后檐下伸出深远的雨搭，似一座重檐楼阁，成为元代建筑中的孤例。
减柱法
同为元代建筑的还有后大殿。这座大殿面阔七间，进深四间，体量较大，殿内减柱法却只用6根金柱。张驭寰先生在《山西元代殿堂的大木结构》一文云：有“山西洪洞广胜寺下寺大雄宝殿，平面七间，应有十二根内柱。从前槽减去四根，从后槽减去两根，共减去六根柱这样还是照常承担全部梁架的重量。广胜寺下寺前殿，将八根金柱减去六根，只留两根，又将仅留的两根内柱还向后部移去甚多，它的结构效果依然如常”。
寺东明应王殿建于元代延佑六年，殿内壁画表现当时的风俗民情的画面，壁画布局严谨，色彩浑朴厚重，人物形象逼真，其表现的生活气息浓厚，在一定程度上突破了传统寺观壁画的藩篱，与一般的道释画形成了鲜明的对比，堪称我国风俗、神话题材方面的壁画佳作。
殿内《大行散乐忠都秀在此作场》是目前全国唯一的元杂剧壁画遗存。
东壁《炽盛光佛佛会图》收藏在美国纳尔逊阿特金斯艺术博物馆，西壁《药师佛佛会图》收藏在美国大都会艺术博物馆
下山经洪洞县城大槐树到此一游，移民促进了晋商的发展。三晋老田的晋菜不错，茄子饸饹面，烂糊白菜配饼子挺有特色。
早上到高群生逍遥糊辣汤。据说河南逍遥镇胡辣汤店三大金刚：老杨家、老佟家、还有就是高群生。
汤味道重，水煎包不错。
讲真，牛肉丸子面真的不好吃。
从临汾到黄河壸口瀑布2小时，东迈山西省临汾市吉县壶口镇，西边陕西省延安市宜川县壶口乡，为两省共有旅游景区。
黄河现在是枯水期，但经千里长峡，在壶口突然束流归槽，依然形成极为壮观的飞瀑，在水边俯观滚滚黄水从倾泻而下，势如千山飞崩，四海倾倒，反复冲击所形成的水雾，升腾空中，使阳光发生折射而形成彩虹。
黄河出了山西就放纵了。
牛王庙戏台
山西多戏台，有村必有庙，有庙必有戏台的迎神赛社的祭祀频繁。通常都是山门、戏台、过殿和主殿在一条中轴线上纵向排开，因为是给神献戏，所以戏台都坐南朝北，台口恭而敬之地面向神殿，表示对神的敬仰，以求它降福人间，形成一个模式。说明歌舞戏剧与祭祀仪式的合二为一。是一个集宗教，政治，文化于一体的公共空间，是地方宗族团结乡里的一个场域，和寺庙的壁画特别是水陆画一起作教化的作用。
古代的山西寺观不仅是宗教场所，某种程度上其实是一个或几个自然村的文化中心、经济中心和政治中心。宗教活动、商事集会、娱乐、教化、议事、交流，这些社会功能性活动往往在相对集中的区域展开，这也解释了山西寺观建筑数量巨大，壁画内容驳杂的原因。它的立足点在民间，目的也是为民众服务。
最早的祭祀戏台称为露台，始于汉代，宋金元时期，露台得到很大发展，露台实物留存在高平市西李门村二仙庙正殿前的金代露台。北宋出现了“亭榭式”戏台，但宋代戏台实物早已无存。全国范围内共有8处保存完整的元代戏台，而临汾独占5处。河汾民歌形成了山陕梆子，又说是中国戏曲的摇篮。山西是北杂剧的主要形成和流行的地区之一，涌现出关汉卿、白朴、郑光祖、乔吉等山西籍剧作家，因此戏台的大量兴建自然在情理之中，而戏台建筑的普遍性又促进了山西戏剧的繁荣。元之后，戏台的形式开始发生变化，戏台由方形变成长方形，一开间变三开间，前后式，左右廊，过路戏台，二连台，品字台等等。
自壸口返回，经过一段运煤车混行的路到达魏村牛王庙。门常关，敲门有老人开门。
戏台为元代遗构，方形，单檐歇山顶。比晋城二郎庙戏台（金）晚了一百余＇年屈于第二。戏台采用乐楼形式，为木构亭式舞台，平面呈正方形，为三面观戏台，两侧仅在后三分之一处立柱、砌短墙与后墙相连封闭舞台后面。有前后场之分，正面当台口。从戏台建筑形制上摒弃了宋金时期四面观的“亭式”戏台，完成了从四面观到三面观进而一面观的转变。同时狭小漏风的舞亭也被砖木结构的戏台所取代。
四角立柱略有内倾，柱上承大斗，戏台藻井复杂，由方井、八角井、斗八构成。
临汾还有隰县小西天，满堂的明代木骨泥质悬塑，称为悬塑之绝唱。
临汾城市不大，以鼓楼为中心，划为东西南北街，一心二带三轴九区。
鼓楼
汾河之畔公共建筑
临汾博物馆
临汾图书馆
