穷人为什么穷？对于这个问题，我相信在一万个人当中肯定会有一万种答案。可这样的问题，在如今的社会主义中国已经得到解决。因为在2020年，中国已经是一个向世界宣告脱贫了的国家。
因此，在我们这样的社会主义国家，只要还是一个正常的健康的人，只要还是一个拥有正常劳动力的人，都很难会有穷人，除非不愿意劳动。换句话说，只要肯劳动，只要肯努力，就一定能够慢慢地富裕起来。
我就见过很多人靠努力读起来的人，他们当中的有些人满街叫卖糖葫芦，其子女进的却是高费学校，考上的是名牌大学；有些人在街头巷尾摆卖烧烤，住的却是上百万的洋楼别墅；有些人驾着一辆货车，走村蹿寨的赶乡场（赶集），胯下的坐骑却是奔驰宝马。
这些都是我们平时见得最多的“穷人”，他们都能通过自己的方式致富，说明生活在我们现在的社会和在我们这样的时代，真的是不该有穷人。我们也真的是无比幸福，无比幸运。
说到此处，或许你会说：“作为现代人，我们真的不富裕吗？我们除了平日里的人车贷、房贷，还有微粒贷、蚂蚁借呗、360网贷等等，正所谓人生“贷贷”无穷已，年年都是月光族。
的确，现在的信贷方式的确让很多人受到了困扰，有人甚至为此付出了沉重的代价。但是，即便负债再多，信贷再多，只要我们不懒，只要我们还有梦想，我们都可以通过自己的努力还清债务。
而古人和我们相比，古人显得要不幸得多，他们一辈子都在为地主劳动，而且一旦陷入债务的泥潭，那就真的永无出头之日了，为什么会这样呢？
原因在于，古人只要一向地主借债，那么，这小小的债务，就会像小小的雪球一样，越滚越大，越滚越多，以至无穷。使得欠债的人永远都会被绑在还债的柱子之上，像牛马一样，永远都劳动在地主的田地里。这样的实事，凡事稍微懂点历史的人都知道。
中国农民真正彻底地摆脱了地主和统治阶级的束缚，是在新中国成立之后。而古人受到地主剥削的事实，我们从古人优秀的诗词当中便可以看出。其中，晚唐诗人聂夷中的《咏田家》便是这种诗作中的一个代表作。下面我就来看看聂夷中的《咏田家》。
《咏田家》赏析：咏田家
唐·聂夷中
二月卖新丝，五月粜新谷。
医得眼前疮，剜却心头肉。
我愿君王心，化作光明烛。
不照绮罗筵，只照逃亡屋。
译文：
“新春二月，桑叶不长，新蚕未养，却已经被提前卖出，用以偿还债务；五月初夏，谷始抽穗，新米却已提前预订好买家。这无异于挖掉心头之肉，来医治眼下的流血淌脓的烂疮。”
“真希望那高高在上的君王贵胄，能有一颗慈善的心，救济天下苍生；真希望这君王贵胄善良的心，能够化作普照天下的烛火。不只照耀那王公贵族的豪华筵席，更要照亮老百姓那逃灾逃难后剩下的空空的破茅屋。”
在这首诗的第一二句中，“二月卖新丝，五月粜新谷”反映了一种我们今天看起来很奇怪，而在古代却出现很频繁的现象，那就是在二月本来还无法长出的“新丝”，却在二月就被卖出了，五月本来无法收获的“新谷”，也在五月就被预先卖掉。
为什么会出现这么奇怪的事呢？这难道是因为农民生产出来的“新丝”和“新谷”质量都非常好吗，以至于有人早早地就开始提前预订？答案当然是否定的，古代老百姓连吃饭都比较困难，怎么可能还有卖的呢？
我们都知道，一月为孟春，二月为仲春，此时桑树才开始吐芽，三月才能长出叶子。所以要养蚕吐丝，至少也要等到四月才行。而要制出新丝，大概也要在四月底到五月初，如果说是夏蚕或者秋蚕的话，时间就更晚了。
同样的道理，稻谷分为早稻、中稻和晚稻，最早的早稻在三四月份才插秧，七八月才收割，所以要想吃上新米，至少也得七八月份，而中稻和晚稻则需要更晚的时间。
既然如此，层层受盘剥的农民为何在二月和五月就分别卖掉了还没有收获的的“新丝”和“新谷”呢？一般来说只有一种可能，那就是被逼无奈的农民向地主借了高利贷。
既没有土地也没有其他资产的农民向地主借了高利贷，导致的最终结果是钱滚钱，利滚利，最后超出了老百姓的偿还能力。
而老百姓穷其一生，除了平时的劳动所得，就再也没有其他的收入来源了，只能将还没有收获的“新丝”和“新谷”变卖还债，或者把“新丝”与“新谷”作为抵押品抵押给地主。
如此的寅吃卯粮，就算是给地主或者其他有钱人借的钱还上了，可一年365日，还了钱之后，以后的日子又该怎么办呢？天天勒紧裤腰带过日子吗？这样的日子又能过多久？这难怪历史上饥荒的年月会那么多，所以诗人用“医得眼前疮，剜却心头肉”这样的句子来描述困境中的老百姓。
可对于古人来说，除了“剜却心头肉”来“医治眼前疮”外，又能怎么办呢？他们还真的找不到其他的办法，所以他们只能寄希望于某一位开明的君主身上，希望他能够“化作光明烛”，照亮天下穷苦百姓。
然而，这仅仅是美梦而已，历史上真正贤明而又不让穷苦百姓受盘剥的君主又有多少呢？所以摆在大多数穷苦百姓面前的就只有三条路了，即要么逃亡，要么等死，要么等着有一位一呼百应的英雄出现，掀起大规模的农民起义，打土豪、分田地，这样农民总算有点希望。除此之外，再也没有第四条路可走了。
无路可走，穷苦的老百姓就只能逃的逃，亡的亡，以致于原本炊烟袅袅、生机无限的农村，最后就只剩下几间死气沉沉、破破烂烂的茅草屋了。这就是古人的命运。
这种命运很难改变，毕竟，不管古代的君王再怎么贤明，他也是统治阶级，他也无法改变老百姓受地主阶级盘剥的命运。而天下老百姓想要改变现状，也没有任何成本，更没有像我们今天一样的一系列惠民政策，在贷款上更不可能像我们一样有免息的政策。
所以那些想要改变自身命运的老百姓，他们只能硬着头皮赌一把，去向地主借债。但是他们可不像我们今天这么幸运，我们今天即便是普通人，只要能放手一搏，那么搏一搏单车也会变摩托。但是对于古人来说，赌它一把向地主借债，百分之九十九是会要赔的。
一旦赔了，借钱终归是要还的，就算这地主是老百姓的亲戚，他们也总要收点利息，正所谓“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”所以，没有人逃得掉债务，而这债务不还，就还有像滚雪球一样越滚越大的利息等着你。
所以农民一旦借债，就走上了一条永远的不归路，这辈子，就别想有翻身的那一天。这就是古代底层民众为什么“一直穷”的原因了。所以诗人用“医得眼前疮，剜却心头肉”来描述这一现象，说的是多么的深刻啊！
因此，和古人相比，我们生活在今天，生活在社会主义中国，是多么幸福的一件事。我们当中的任何一个人，只要还有劳动能力，只要不懒，只要想过上幸福的生活，那么利用自己的双手创造出这样的生活，大概率是没有任何问题的。
因为，即便我们是做一点小买卖，即便是街头巷尾的叫卖糖葫芦，即便是打扫卫生做清洁工，即便是满世界的捡垃圾收垃圾，我们也可以把生活过得很好，甚至还可以过得更好，因为捡垃圾的富豪在我们的日常生活当中并不是只有一个两个。
所以即便是我们最普通的人，只要我们努力劳动，省吃俭用，我们除了会把生活过好，甚至还可以合理规划，精打细算，节约出来的钱，我们还可以买车买房。而古人如果能够做到这样，那真的算得上是皇帝一样的奢侈。
2020年，我国更是消灭了绝对贫困，全国所有的贫困户、贫困村、贫困县均宣告退出了贫困状态。之后，又在不断地巩固提高。在这种情况，如果还有人贫穷，那就只有两种原因了，一种原因就是不愿意努力，不愿意劳动，懒。
另外一种原因就是没有生活目标和奋斗目标，不但没有目标，还不愿意正视自己的问题，不愿努力改变现状。总是抱怨命运的不公，而不是真正努力去争取自己想要的生活。这样的心态和行为，才是导致他贫穷的根本原因。
事实上：“穷人贫穷并非天注定，心态决定人生轨迹。”所以今天还觉得贫穷的人，首先要改变自己的心态。只有拥有积极向上的心态，才能够勇往直前地去追求自己的梦想。才能够真正地摆脱贫穷的困境。
此外，在我们今天，个人的学习和成长也是非常重要的。我们只要不断地学习、不断地提升自己，就能够适应社会的变化和发展。从而拓宽自己的视野，增加自己的人生选择。
因此，我们应该珍惜每一个学习和成长的机会，努力提升自己的综合素质，为未来的人生做好充分的准备。
因此可以说，聂夷中的这首《咏田家》揭示了古代穷人贫穷的根源，而这种根源对于我们今天的任何一个人来说都是不存在的。
因为我们今天只要能够劳动，能够奋斗，拥有一颗积极向上的心，再加上不断的学习和成长，我们即便暂时陷入困境，也能够摆脱这种困境。
希望每一位处于困境中的人都能读一读这首古诗，找到自己内心的力量，勇敢地追求自己想要的生活。
（图片来源于网络，不妥之处请告知删除）
举报/反馈
精彩推荐
正在加载...
