作者：黟灵
天地不仁，以万物为刍狗。这句话出自《道德经》第 五章。
《道德经》是老子所作。但是《道德经》中所讲的规律并不是老子发现的，而是伏羲氏发现的自然界所存在的规律。只是在伏羲氏所在的年代，还没有文字，所以伏羲一画开天地。老子是将伏羲发现的规律，用文字表达出来。所以黟灵认为，要更准确的理解《道德经》，就要结合《易经》一起学习。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
——《道德经》第五章
黟灵解读——天地不仁，以万物为刍狗。
天地不仁，并不是说天地仁慈，而是说，天地对万物都是一样的，没有对哪个物种有偏爱。是一碗水端平的，无所谓仁慈。
以万物为刍狗。
要了解这句话的意思，就要先明白刍狗的含义。“刍狗”是用草扎成的狗。古人祭祀时，结刍为狗，代替“狗”祭祀。古代祭祀时非常有讲究的，用于祭祀的东西，在祭祀之前是不能随便乱动的。刍狗作为祭祀用品，在祭祀前当然是很圣洁的。但是祭祀结束之后，刍狗就失去了它的价值，就没有人能记得起它了，这时候就和其它的草一样，被人们弃而践之。
天地对万物就像对刍狗一样，全凭万物自生自灭，任其发展。所以万物的发展都是自然而然，遵循自然规律，而不是天地所安排。
故而，这句话是说，天地之道，自然而然。天地间万物生生不息，是顺应自然的天道。
