幸福由心不由境。
现在的人，最缺少什么？有的人会说是金钱，有的人会说是时间，但更多的人会说是幸福感。
我们生活在物欲横流的社会，为了追求幸福生活，人们就像上了发条一样，拼命工作，拼命赚钱，拼命学习。大多人都认为只有赚够钱闲下来，到处品尝美食或者四处旅游，每天悠闲的生活，才会带来幸福感。
而真相是，不管是身体还是更高层次带来的愉悦，当这些行为成为习惯以后，人们就会觉得趣味终止。这就意味着，我们用很多捷径取得的感官愉悦，比如说购物，电视，美食，这些带来的都只是暂时性幸福。
暂时性幸福不仅会暂时麻痹人们的大脑，还会让人重新陷入新的困扰中。那如何才能做到真实长久的幸福呢？
美国著名心理学家马丁·塞利格曼博士，就幸福这个话题，也进行了科学性的研究。他是第一个用心理学来提升普通人幸福感的人。在其著作《真实的幸福》这本书中，他将积极心理学的概念，运用到普通人寻找幸福的过程中。他认为真实的幸福，是可以由自己决定的，只要我们利好三把钥匙，就能持续让自己获得幸福。
它们分别是:
对过去的事情，学会宽恕和感恩；
用乐观性思维思考未来要发生的事情；
不断发掘自身优势，让当下处于心流状态。
塞利格曼的这三把钥匙，从本质上告诉我们，想要获得更持久的幸福感，环境并不重要，更重要的是我们对生活的掌控！
学会感恩，学会宽恕，记住过去的美好，放下糟糕的记忆，与过去和解，我们才能得到平静满足的幸福生活在心理治疗的时候，很多治疗师认为，让患者打开心胸畅谈他们的往事，把压抑的情绪宣泄出来，他们的伤口就会很快愈合。但事实上，病人每说一次过去，伤口就被拉开一次，与过去纠缠不清，反而造成情绪上的更大波动。
沉溺过去，发泄愤怒，会造成更多的疾病和坏情绪。塞利格曼认为，逃离这种误区的方法是要学会感恩和宽恕。
我们要对过去美好的生活心存感激和欣赏。我们对过去不幸的生活，学会宽恕和遗忘。
过去幸与不幸，很大程度上都取决于我们的记忆。感恩会让我们增加生活的满意度，让美好的记忆放大，增加美好记忆的强度。而对于过去不幸的事情，学会宽恕，可以在不改变我们记忆的情况下，慢慢地转换去除伤痛。
现在，很多人主张原生家庭的不幸，会影响人的一生。有了这个概念加持后，我们会发现，很多人会将自己的不幸，归咎于童年时光，会把当下不幸推到原生家庭上。我们会主动将自己的不幸与过去链接，从而夸大过去对现在影响。
而过去和父母在一起的幸福时光，随着年龄的长大早就忘记。父母对我们的好，是理所应当；父母的批评或者责骂，反而被我们牢记在心。
童年的不幸并不是一生的诅咒，塞利格曼的实验室研究成果表明：早期的事件对成人生活也只有一点影响。但是，当人们总是认为过去会主导未来，那么人生就会变成一艘被动的船，他们就不会去主动改变航程。抱怨原生家庭，其实无形中就是让人惰性增加，不愿意去正视自己，改变自己。
学会感恩，学会宽恕，记住过去的美好，放下糟糕的记忆，与过去和解，我们才能得到平静满足的幸福生活。
这是塞利格曼都拥有真实的幸福的第一把钥匙。具体如何去操作，在书中他也给出了答案。
在生活中，我们可以经常对身边的人，书写一段感恩的话，然后面对面的表达，这种视觉冲击下的美好，会让记忆更牢固。我们还可以写下感恩日记，让自己学会发现美好，提高自己对生活的满意度。
对糟糕的记忆，可以用移情来将将痛苦仇恨转换成中性甚至积极的情绪，从而对生活的满意度提高。尽量客观的回忆伤痛，不把对方妖魔化，也不要自怨自艾。试着移情，从对方的观点来看一下他为什么要伤害你。然后告诉自己，我们宽恕加害者是为了他好，最后真正的学会放下，保持宽恕之心，提醒自己，已经原谅过去的不幸。
通过感恩和宽恕，从过去的桎梏中脱离出来，我们不仅能获得幸福感，还会对未来也会抱有希望。
用乐观性思维看待未来要发生的事情，肯定自我的能力幸福的第二把钥匙，是我们要学会用乐观性思维，看待未来要发生的事情问题。
乐观性思维这个观点，是塞利格曼研究成果的又一项突破。在这之前，塞利格曼一直在研究“习得性无助”这个实验，当时他认为，当人们认为造成他学业、心理问题的因素，是内在的、稳定的、不可控制的时候，就容易感到内疚、沮丧和自卑，认为无论尽多大努力，都将难以提高或进步时，他们就会降低学习动机，不愿做尝试性努力，对生活持得过且过的心理状态。
但在实验的过程中，总有“漏网之鱼”，他们也经历不同的折磨，但他们永不放弃总是会从逆境中重新盛开。这些漏网之鱼的存在，让塞利格曼从开始研究积极心理学。而培养乐观性思维，就是塞利格曼将积极心理学运用到普通人生活的一个观点。
拥有乐观性思维的人，将好事归因为自己的努力，所以好事是永久的，而面对挫折时，他们也不会去否定自己。而拥有悲观性思维的人则与之相反。
两种思维对待同一事情，态度完全不同，带来的结果也不同。
比如说，面对失业这个问题。一开始，人们可能会沮丧，甚至几个月都不愿意去找新工作，也避免谈到和工作有关的事情。
但是，拥有乐观性思维的人，社交生活一切都会照常运行。他们认为解雇只能表明自己某些地方做的不好，但自己本身是没有问题的。拥有乐观性思维的人，认为发生坏的事情只是暂时的，遇到挫折后让自己重新振作起来即可。当好运再次降临时，他们也会认为好运是永久的，会继续努力，最终获得全面的胜利。
而悲观思维的人，面对失业这个问题则完全崩溃，他们会把自己封闭起来，拒绝任何机会。认为所有的一切都是自己的错。即使未来找到工作，他们也会认为，机会很容易失去，从而总是活在患得患失中。
塞利格曼提到的乐观性思维，肯定了自我的重要性。幸福或者不幸福，很大程度上是由于我们思维决定的。发生了什么不重要，最重要的是我们告诉自己发生了什么。
值得庆幸的是，这种思维可以通过不断的修炼来获得。一旦我们有悲观的想法，我们可以用ABCDE模式去反驳它。
A代表不好的事情
B代表当事情发生时浮现的念头
C代表这个想法所产生的后果
D代表反驳
E代表你成功进行反驳后受到的激发。
ABCDE模式，需要我们仔细聆听自己的想法，记录自己产生的悲观念头，然后引用证据去反驳这个不存在的念头，反驳自己对事情扭曲的解释。
当我们努力反驳不好的念头时，我们其实就在慢慢地打败消极的想法，久而久之我们就会让自己用乐观性思维去解释好事或者去解释坏事。对生活也会抱有美好的憧憬，并且不会随意被挫折打败。
幸福是一种附带现象，是当我们全心全意投入到一桩事物，达到忘我程度，并由此获得内心秩序稳定和安宁时的状态感恩和宽恕能够增加对过去的积极情绪；拥有乐观性思维，会让我们对未来保持希望，增加对未来的积极情绪。当我们知道如何维持过去和未来的幸福感时，我们也要面对当下的幸福感。
哲学家伯特兰·罗素说过，“真正令人满意的幸福总是伴随着充分发挥自身的才能来改变世界”。
塞利格曼在《真实的幸福》中提到，当下的幸福包含了两种成分：愉悦和满意。代表愉悦的情绪有很多，狂喜，兴奋，欢笑，这些情绪纯粹是感官上的满足，它们不需要我们思考即可获得。而满意则是我们沉浸在自己喜欢的事情上体会到的感觉，这个感觉比愉悦更长久，因为它是我们学会思考，学会不断成长的结果。
愉悦的感觉是暂时的，一旦外在刺激消失，它们也会消失。正因为愉悦带来的幸福感时短暂的，所以在生活中，我们不仅要学会通过和身边的人互相制造惊喜，彼此分享快乐，让自己尽情享受当下的愉悦，同时我们更需要从自我出发，不断去寻找让自己处于满意的状态，去体会到更高级的幸福感。
获得满意需要我们经常做一些有挑战性地事情，要让自己地注意力保持专注，全身心投入到所做地事情中，有一种能够掌控自己人生地感觉。这种满意带来的感觉与心理学大师希斯赞特米哈伊的“心流”，不谋而合。想要体会到心理学家口中的状态，我们要主动的去发掘自我的优势，让自己的意识为自己掌控。
单看优势二字，会有点笼统。塞利格曼提到了蜥蜴进食的故事为我们上了生动的一课。
塞利格曼的老师，曾经养了一个蜥蜴做宠物。老师尝试给蜥蜴吃生菜，坚果和肉馅，做昆虫，甚至把水果打成果汁，但是无论教授给什么，这个蜥蜴就是不吃。有一天教授看完报纸后，将报纸放在他自己的午餐上。结果这个蜥蜴，立刻在地板上匍匐前进，跳上报纸，把它扯碎，把三明治吞了下来。
蜥蜴的进食在进化过程已经演变成匍匐前行，攻击撕裂，然后才会进食。猎食是它的优势，如果他没有发挥自己的优势，就不会有胃口，失去优势的蜥蜴会被饿死。
仔细一想，人何尝不是这样。我们生活在更好的环境中，有着更高的教育程度，更好的营养和医疗设备，但统计数据却告诉我们的幸福指数不比从前。研究数字显示抑郁症的比率时40年的10倍，而且患者的年龄也越来越小。
放弃自己的优势，会使人沮丧抑郁，甚至在心灵上饿死。发掘自我的优势，让当下的幸福感不被外界打扰，从内即可求得，对我们来说尤为重要。就像米哈伊所说：“这种状态能把生命历程提到不同的层次。它会让无力感变成控制感，精神能量会投注在加强自我，不再浪费于外在目标上。”
幸福是一种附带现象，是当我们全心全意投入到一桩事物，达到忘我程度，并由此获得内心秩序稳定和安宁时的状态。所谓的内在秩序稳定，就是我们清楚知道自己的目标，兴趣，走向时，为自己打造的一个独特的系统。因为了解自己，所以才不会随波逐流的活着。
自弗洛伊德开始，心理学更关注的对人类病态阴郁的探究。而塞利格曼的三把钥匙，致力于让更多普通人提升幸福感。他在书中用通俗而又不失科学严谨的方式告诉我们：真正的幸福，源自于我们对自身优势的辨别和运用，来源于我们对生活意义的理解和追求，真实的幸福时可控的。
如果我们想要变得更幸福一些，就跟着塞利格曼的脚步，改变对过去的看法，重视当下的积极体验，以及对未来持有积极希望。相信我们都可以在实践过程中，实现蓬勃人生。
