我们公园里的池塘边，种有柳树，叶细枝长，向下垂直，风吹就摆，像波浪线，像五线谱，像古筝曲。
柳树姓杨，名叫杨柳，枝叶下垂，本名垂柳，又叫垂杨柳，叶青如碧玉，也叫杨柳青。
枝叶相依，随风潜动，池塘里的水碧波荡漾，荷叶团团，锦鲤悠悠，杨柳依依，游人海海。春日踏青来，柳堤春晓得，随风枝招展，携笑语嫣然。
柳树就是柳树，为什么要叫杨柳？是杨树和柳树并称吗？或者是杨树的一个品种？
古人把柳树叫成杨柳，是因为杨和柳都是同义，所以合起来叫杨柳了。
柳树还常栽种在庭前院后，代表着故乡，一到春天，柳树就会有飞絮，呈飞扬之状，天气也还是有点阴沉凉意的，古人见之伤感。
柳絮飞扬，飘忽不定，就像人生居无定所，背井离乡，古人见到，伤感入怀，情绪容易低落，便折柳喻离别。
最早出现杨柳一词的是《诗经》，它成书于先秦时期，是我国第一部诗歌总集，书中收录的《小雅·采薇》诗篇里，记载有柳树的诗句就称柳树为杨柳：“昔我往矣，杨柳依依；今我来兮，雨雪霏霏。”
我国许多流传至今的诗词里，大都是使用杨柳一词，来指代柳树，它是特指柳树一种树，不是两种树。
在我国民间传说中，柳树被称为“杨柳”，是因为隋炀帝杨广栽种柳树于河堤旁，赐垂柳杨姓有关。
隋炀帝杨广（569年—618年4月11日），本名杨英，弘农华阴（今陕西省华阴市）人，隋朝第二位皇帝。
相传大业元年，隋炀帝杨广下令开通济渠和邗沟，命人在渠沟旁修筑御道（即“隋堤”），在堤上遍植柳树，以纳阴凉，天子先栽种了一株，群臣次第每人种了一株，然后是百姓们普遍栽种。
栽树完毕，因隋炀帝杨广亲种柳树，便御笔题写树名，赐垂柳姓杨，名曰杨柳也。
当然这只是一个传说故事而已，当不得真，其实在我国古代，“杨”、“柳”一直都是同义的，就是指柳树，确切的说是垂柳。
成语“百步穿杨”，形容百发百中，箭射出穿越过去的是柳树叶，不是杨树叶，却不叫“百步穿柳”，那么归纳成语时，用的是杨柳的第一个字。
大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，手持的净瓶，瓶中插着柳枝，净瓶的名称不叫“柳枝净水瓶”，而是“杨枝净水瓶”，菩萨是不打诳语的，善爱实诚，这杨枝即柳枝了。
净瓶（梵名 kalasa），是用陶土、玉石或金属等制成的瓶子，用以装水的器具。传说中观音菩萨手持的净瓶，里面装着甘泉，插着柳枝，大慈大悲的观世音，常以柳枝沾甘露遍撒人间。
柳树的“柳”和留下的“留”字谐音，暗喻离别，折柳相赠，即为送别，也是挽留，依依杨柳，却是黯然离别之意，同时也是一种表达对亲人的思念之情。
古人常以柳喻人，“柳叶眉”、“柳腰身”、“杨柳腰”这些词语，常常用来比喻女人们的千姿百态的容貌身材。
杨柳腰形容女子苗条，淑女婷婷玉立，个子高挑，浓妆淡抹总相宜，像柳树一般清新脱俗。
柳树的枝条很多，垂下来像绿丝绦一样，就如女子的长发及腰，飘飘扬扬，洒脱秀丽。
柳枝上的叶子细如眉，不知道是谁裁剪出来的，手工非常好，芙蓉如面柳如眉，容颜娇美。
原来是春天来了，二月的春风，好像一把剪刀，把柳叶儿修剪的如女子之眉，就像描眉化妆一般，这春风也是一把纯正的好剪刀，更是画眉高手。
我去公园里，就是散步休闲，看到好看的景物，不会描写，不会作诗，只会说：“哇塞！太好看了！”“哇！好漂亮啊！”
我在池塘边看到了柳树，没有觉得柳树特别，要作诗给它，就轻轻的从柳树前经过，尽管柳枝飘到了我的肩上。
同样是看到了柳树，唐代著名诗人贺知章就不同了，他是个文化人，水平高超，作诗写书法，样样精通，非常有功底，我辈学习楷模。
春风拂面，诗人得意，雅兴大发，就对着柳树吟起诗来，这一吟不打紧，吟出一首千古传诵的咏物诗，谁都知晓了，知名度不断攀升：
咏柳
贺知章〔唐代〕
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
盛唐诗人贺知章写出这首七言绝句《咏柳》，是在早春二月的时候，河堤上的杨柳树，沐浴在春风里，十里春风不如一棵柳树。
一排高大的杨柳树，万枝垂下，柳叶尖细，在风中摇曳，好像被春风用剪刀修剪了一般，把春风一下子写活了，这比喻太形象了。
杨柳的树形，被人们加以利用，把它当成春天里一个情思缠绵的代表物，世人常以柳寄情，表达情感。
柳树是春天的代表，以柳为题材的诗词很多，画作也很多，画柳枝时常常会画上几只飞翔的春燕，相映成趣，生气勃勃，以此来体现出春天的气息。
此诗描绘了春天柳树的勃勃生机景象，柳枝葱翠袅娜的形态，更是别出心裁地把春风比喻为剪刀，剪出了如眉的柳树细叶，给看不见的春风以新奇的形象，韵味无穷，耐人寻味，也十分贴切。
作者贺知章（约659年—约744年），字季真，晚年自号四明狂客，越州永兴（今浙江杭州萧山区）人，唐代著名诗人、书法家。
贺知章的诗作，写景抒情风格都十分独特，清新洒脱，通俗易懂，著名的咏物诗《咏柳》就是一篇脍炙人口、不可多得的佳作，被千古传诵的代表作之一，至今我们都在学习他的诗作。
