世界是客栈，死亡是旅行的终点。——约·德莱顿
活着时，光芒万丈，受人敬仰也好，卑微龌蹉，受人唾骂也罢。不管谁最终都逃不过死亡的召唤，死亡是人活一生最后的一站，作为终点的归宿，要如何才能算作圆满？
古人云：死者为大。要让他们如何安息，是活着的人，为他们做的最后一件，中国是礼义之邦，更是仁义之邦，因而即便是人在离世后，仍旧十分注重其人文关怀。
大家都知道，我国最传统的是土葬，而随着时代的更迭又衍生出了火葬，但到底是土葬还是火葬，更利于文化传承、人文关怀、资源节能、时代发展呢？
从最初极力反对火葬，到如今已经习以为常，听从国家的号召，是我们普通人唯一能做的，在我们已经日渐适应火葬后，北大教授吴飞却提出应当恢复土葬，这又是为何呢？
土葬文化和历史虽说“尘归尘,土归土,及尽繁华,不过一掬细沙”，终有一天我们都会消逝在这个世界，不留一点痕迹，但活着的人却满眼泪花，难过不已，总要以自己的方式，给予死者最崇高的敬意与纪念。
给他们找寻一个好的归宿，因而古人会讲究厚葬，帝王更是会耗费大量的人力物力修建皇陵，规模宏大一点不逊色于生前的居所。
追溯过往，土葬的历史最为悠久，距今已有数千年的历史，而最早发现的土葬则是半坡遗址之中。
人类最早使用土将死者埋藏起来的目的不得而知，或许只是为了不暴尸荒野，任野兽啃噬，于是就用最现成、最常见的土壤将其藏起来，之后随着种族的壮大，生活屈居于稳定，便衍生出了土葬文化。
在夏商时期，土葬开始盛行，被人们全面接受，从而演变成中国独一无二的殡葬文明。
《周礼》有云：众生必死，死必归土。古代讲究“侍死如侍生”，《论语》道“慎终追远，民德归厚矣”,找一块风水宝地安葬先人，不仅是在尽孝，也是在积福，保佑子孙后代兴旺发达。
因而古人在土葬时极为讲究，彰显孝道，向世人最后一次证明，后辈对长辈的敬重和孝顺，为父慈子孝的幸福家庭画上一个圆满的句号。
丧葬也是身份地位的象征，只有实力雄厚，有威望有地位的人家，也有能力厚葬，将葬礼办得极其隆重，一个家族有没有衰败，看看他如何办葬礼便能知晓一二。
让人印象深刻的无非是《红楼梦》中的两次葬礼，一次是宁国府孙媳贾蓉的妻子秦可卿的葬礼，一次是荣国府史老太君的葬礼。
秦可卿的葬礼盛大而隆重，但到史老太君的葬礼时，荣国府已经渐渐走上衰败，只能从简，而到王熙凤离世时，荣国府已经彻底垮台，白只能一袭草席裹身，扔去了乱葬岗……
正因为古人如此重视丧葬，才让我们有机会发现那么多具有考察意义的古墓，找到了很多具有文化价值和历史意义的珍贵文物。
土葬和火葬的利弊在人们根深蒂固的思想里，土葬无疑是逝者最好的归宿，但随着时代的发展，越来越多的专家指出，土葬存在着很多的弊端。
专家表示，土葬不仅浪费了大量了土地资源，还带来了严重的环境污染。
或许很多人严重的环境污染从何谈起，其实人民在将棺材埋入地下时，会在其表面涂上防腐液，而防腐液在保护了棺木的同时却会污染土地和水源，破坏我们的环境。
最终在专家的不断建议下，我国将传统的土葬文化废除，开始在全国范围内实行火葬，不过在一些农村仍保留着传统的土葬，对火葬仍保留着怀疑的态度。
为了让火葬得到更好的推广，国家甚至为贫困户提供1000元的火葬补助。
为什么会以火葬作为土葬的代替品呢？因从南北朝时期，佛教开始传入中国后，火葬文化也开始传入中国。
佛门弟子在圆寂后，会采用火葬的方式，为自己的人生画上圆满的句号，而火葬也因此在中原的一些地区被推广使用，清朝顺治皇帝作为一名虔诚的佛教信徒，他在驾崩后，也选择了火葬。
虽然火葬不如土葬的影响深远，但在中国的丧葬文化中，已有一定的基础，是容易被民众接受的，同时火葬占据的土地面积也少，能达到一些节约土地的面积，于是国家便主张使用火葬了。
可是火葬就如此完美无缺了吗？显然不是，随着时间的推移，一些人也开始计算火葬的成本和代价。
火葬采用的是大理石墓，而大理石的风化速度极为缓慢，它屹立的时间远远超过普通的土坟，占据着土地的时间更为长久，并没有让土地资源变得更加合理化。
同时，火葬还要消耗大量的人力、财力、物力。比如尸体并能够直接点燃完全焚烧，则需要在尸体上浇上柴油，而每火化一人就得消耗十到十五公斤柴油，并耗费25度左右的电能，其中柴油还是不可再生资源。
而且在国内，还有这庞大的殡仪服务人员，这些工人也需要国家支付一笔庞大的工资，可见火葬并没有想象中那般有利。
吴飞的观点和原由因而北大教授吴飞便认为火葬比土葬更耗费财力和土地资源，不仅如此，他还表示：殡葬机构就像一个大型的尸体处理站，每天走程序一般处理死人，将死者当垃圾一般处理掉。从前还叫殡仪馆，现在活脱脱一个火葬场。
他认为这样的做法极其不尊重逝者，是对逝者的一种亵渎，是对逝者的大不敬，即便人的肉体已没有知觉，但也不该受到如此轻蔑的对待。
逝者不是没有感情的垃圾，可以被随意丢弃处理，尽管他们不再鲜活，但我们也应对生命怀揣一颗敬畏的心，体谅死者家属的悲痛和思念，吴飞教授觉得我国的丧葬应该重新改用土葬。
吴飞的主张，再次引起了社会话题的热议，不同的人秉持着不同的观点，但我们最终的出发点都是希望，我们的文化能得到传承，逝者和生者都能获得人文关怀。
同时我们也要面对现实，真正考量，到底以怎样的方式，作为丧葬仪式，才能让我们的资源得到最大的节能和合理化利用。
地球是人类赖以生存的家园，我们今日大量的浪费资源，留给子孙后代的便是一片狼藉的地球。
如果赖以生存的家园早已面目全非，那么怎样的丧葬又有何意义呢？
对生者多一份关心，其实比对死者多一份敬意更为可贵，少用一个塑料袋，少用一个一次性餐盒，其实比到底用火葬和用土葬的争论不休，其实更有实际意义，大家觉得呢？
夸夸其谈远不如实际行动更有价值！
